푸이비

Phouoibi
이 기사는 고대 메이테이 농업과 농작물의 여신에 관한 것이다.그 외의 용도는, 「Phouoibi」(동음이의)를 참조해 주세요.
Meetei Mayek
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푸이비
농업, 작물, 풍요, 곡물, 수확, 논, 쌀, 부의 여신
라이렘비스의 일원
기타 이름푸오이비, 푸오이피, 푸에이마, 푸에이피, 푸에이마, 푸에이마
제휴화신, 메이테이 신화, 사나마히즘의 서사시적 순환
폐색팜과 필드
아티팩트항아리 안에 보관된 동그란
기호.패디
텍스트푸이비 와롤
성별여자
지역고대 캉레이팍(초기 마니푸르)
민족 집단메이테이족
축제라이하라오바
개인정보
부모님
형제의툼레이마, 응갈레이마, 에레이마(이레마)
컨소시엄푸닝터우
그리스어 등가물디메터[1]
로마식 등가물케레스[2][3]
시리즈의 일부
메이테이 신화
A tableau depicting Meitei divine mythical beings, like Hiyang Hiren and Pakhangba.
신들
영웅과 여주인공
신화 속의 생물
관련된
신화 포털
시리즈의 일부
The Symbol of Sanamahi.svg
사나마히즘
카테고리
원시신
사이욘 랑곤
종교 교재
종교적 상징성
마니푸르의 고대 유적지
메이테이 신화의 인물 목록
종교적 역할
종교 건물 및 시설
종교 축제
라이할라오파와 그 신성한 춤
사나마교 및 기타 종교
관련 토픽

푸아이비(Fouoibi), 푸아이피(Fouoipi), 푸레이마(Fouleima) 또는 푸레이마(Foureima)는 메이테이 신화 및 캉가클 초기 종교에서 농업, 작물, 비옥, 곡물, 수확, 논, 부의 여신이자 여성화이다.그녀는 고대 [8]전설의 영웅인 아콩잠바의 연인이다.하지만 운명은 연인들의 단합을 허락하지 않는다.그래서 푸우이비와 아콘잠바는 [5][7]전설 속에서 재탄생했다.그녀는 탕칭(탕징)에 의해 케모이랑(케모일랑) 왕국으로 보내져 인간 [9]세계를 번영시켰다.아콩잠바와의 사랑에 대한 전설은 탕칭(탕징)에 의해 모리랑 캉레이롤 [10]전설의 화신 서사시(모리랑 사이연)의 일부로 제정되었다고 믿어졌다.

푸위비는 쌀의 정령입니다.그래서 그녀는 우망라이의 [11]멤버가 아니다.

판토이와 이모누를 포함한 푸우이비와 다른 여신들의 캐릭터들은 메이테이 [12]여성의 대담함, 용기, 독립성, 정의와 사회적 명예를 묘사하고 있다.메이테이족은 이 반짝이는 검은 돌이 여신의 의인화라고 믿고 있으며,[13][14] 곡창의 도자기 항아리 안에 넣어 두면 빛나기만 하면 행운과 번영을 가져다 줄 것이라고 믿고 있다.

어원학

푸우이비(Phouibi)는 말 그대로 메이테이(Meitei)[15]로 논의 여인(Lady of the Pady)을 뜻한다.푸우(Fou)는 쌀밥, 논을 뜻합니다.'오이비'는 동사 '오이바'에 여성 접미사 'i'[11][16]를 붙여서 유래했다.

묘사

푸위비는 사랑에 있어서 변덕이 심한 여신이다.그녀는 많은 인간들과 사랑에 빠졌다.하지만, 그녀는 그들 중 누구와도 영구적으로 함께 살지 않습니다.그녀는 많은 곳을 다녔고 많은 인간들과 사랑을 나누었지만 나중에 그들을 버렸다.그녀는 얼마 동안 가장 좋아하는 애인과 함께 살다가 나중에 그를 떠났다.그녀의 천성은 부가 오래가지 않는다는 것을 상징한다.고대에는 전쟁과 자연재해가 빈번했다.그래서, 논의 여신은 [4][7]인류에 대한 호의가 매우 불변하다고 묘사된다.

메이테이 문화에 따르면, 푸위비의 분노는 논이나 벼를 소홀히 함으로써 촉발되었다.여신에게 바치는 의식과 의식이 정기적으로 행해졌다.이를 통해 [17][18]농민들에게 닥칠 수 있는 불행을 피할 수 있었다.

신화

푸우이비(후우이비)가 자매(다른 버전의 친구)와 함께 여행을 떠나자 응갈레이마, 툼레이마.모이랑에서 여신이 강을 건너려 할 때 아콩잠바가 사냥하러 왔습니다.아콩잠바와 푸우이비는 [5]첫눈에 사랑에 빠졌다.

얼마 후 푸우이비는 아콩잠바의 집을 방문했다.그녀는 부족 여성으로 변장했다.Akongjamba는 그곳에 없었지만 Akongjamba의 어머니는 그녀에게 좋은 환대를 해주지 않았다.아콩잠바의 어머니는 빗자루로 푸우이비(부족 여성으로 위장)를 때리려 했다.만약 빗자루가 여신에게 닿았다면, 그녀의 모든 마법의 힘을 잃게 될 것이다.그래서 푸위비는 오두막으로 도망쳤다.그녀는 닭으로 변신했다.아콩잠바의 어머니는 그녀를 따라가서 [19]닭의 수를 세었다.그녀는 닭의 수를 그대로 찾아냈다. 많지도 적지도 않다.그래서 그녀는 집으로 돌아갔습니다.푸위비는 더럽고 냄새나는 닭장에서 밤을 보냈다.다음 날, 그녀는 다시 한번 빛나는 드레스를 입은 아름다운 처녀의 원래 모습을 되찾았다.그녀는 아콘잠바의 어머니에게 나오라고 전화했다.그녀는 그녀에게 하룻밤을 묵은 대가를 주고 싶다고 말했다.그녀는 집 앞마당 한가운데에 있는 거대한 황금 알갱이를 몸에서 털어냈다.그 후, 푸우이비는 남동쪽으로 이동하며 그곳을 떠났다.아콘잠바의 어머니는 [20]놀라움을 감추지 못했다.

또 다른 이야기에서 푸우이비는 예나카에서 하룻밤을 묵었다.여신이 머물렀던 곳은 파옌(파이라는 [5]뜻)으로 알려지게 되었다.

나중에, 아콘잠바는 집으로 돌아와 뜰 앞에 언덕만큼 높은 황금 알갱이 더미를 발견했다.질문을 받았을 때, 그의 어머니는 그에게 모든 이야기를 해주었다.그는 그 숙녀가 푸우이비라는 것을 깨달았다.그는 즉시 그녀에게 겁을 주었다.도중에 그녀를 발견했어요그는 그녀에게 집으로 돌아가 함께 살 것을 간청했다.하지만 그녀는 그의 청혼을 거절했다.그녀는 그에게 그들이 태어날 때 그들의 일을 성취하기 위해 함께 할 운명이 아니라고 말했다.이렇게 말하고 그녀는 [21]슬퍼하며 그를 떠났다.

푸우이비는 남동쪽으로 이동하면서 강둑에 다다랐다.그녀는 강이 얼마나 깊은지 몰랐다.그 순간, 강 건너편에 사슴 한 마리가 나타났다.그녀는 사슴에게 강이 얕았는지 물었다.사슴은 그녀에게 강이 깊지 않다고 거짓말을 했다.푸위비는 강을 내려갔다.그녀는 수영을 할 수 없어서 [22]익사했다.

작은 응암하이 물고기들도 그곳에서 헤엄치고 있었다.그것은 물에 빠진 여신이 다음 강둑에 닿을 수 있도록 도와주었다.그녀는 그 작은 생물에게 감사했고 그것이 반짝이는 물에 거울처럼 빛날 것이라는 선물을 주었다.그녀는 발라드 가수들이 그녀의 이야기를 [23]다시 들려줄 때마다 물고기의 은빛 아름다움에 대해 항상 칭찬해 주길 바랐다.

그리고 나서, 그녀는 사슴을 노려보았다.그녀는 사슴과 사슴의 모든 종족을 저주했다. 만약 그들이 그녀가 만든 논을 먹으려 한다면, 사슴의 이빨은 모두 떨어질 것이다.그래서 오늘날에도 사슴들은 이가 [24]빠질까 봐 논을 먹지 않는다.

예배

Poinu(11~12월 인터페이스월)는 메이의 수확달로 곡창에 지장을 주지 않는다.그 다음 달인 Wakching(12월-1월 인터페이스 월)은 푸우이비 여신을 [25][26]숭배하는 기간이다.

파우위비 여신에게 바치는 의식 계획, 콜이 그린 스케치. 1913년 존 셰익스피어
  1. 네 귀퉁이에 과일과 채소가 있는 매트.
  2. 하얀 덮개를 받치고 있는 기둥.
  3. 채소와 사렝 물고기가 여신에게 바쳤다.
  4. 7종류의 논.
  5. 일곱 명의 라이렘비에게 바치는 제물들, 천 위에.
  6. 9명의 우망라이에게 바치는 제물.
  7. 깃발이요.
  8. 제물을 요리하는 냄비.

푸위비 여신은 특별히 준비된 장소의 네 귀퉁이에서 과일과 채소를 바친다.그 장소는 3개의 구역으로 나누어져 있다.각 구역마다 씨앗이 [11]뿌려진다.여신은 마이바에 의해 검은 암탉의 제물과 쌀맥주의 [27]제물로 소환된다.

만약 전년의 작황이 좋다면, 마이바는 여신에게 그 해에도 좋은 작물을 달라고 기도했다.그리고 만약 전년의 작황이 만족스럽지 않다면, 마이바는 여신에게 그 [27]해 곤충이 없는 만족스러운 작물을 달라고 기도했다.

바나나 잎 위의 쌀과 꽃은 [27]농부들에 의해 수확 밭에 던져진다.

탈곡 후에는 푸코바 의식을 한다.[28]푸쿠롤(푸쿠론, 푸구롤, 푸구론)은 논의 혼을 불러들이는 찬송가입니다.

푸커우(Phoukou) 노래는 이렇게 부릅니다.

"헤이 라이렘마 푸우이비!
토이토이토이
탕게 푸비 페이비로!
토이토이토이
차쿠 란쿠비로!
토이토이토이
탄제나 칭덤 사비로!
토이토이토이
호 라이렘마 푸우이비!
토이토이토이

메이테이족은 풍작을 위해 푸구이헤이를 [29]부른다.

그것은 일반적으로 [30][31]수확기에 불려진다.곡물이 [28]곡창에 저장되기 전에 완성됩니다.푸우이비 여신은 쌀의 신 푸닝투와 함께 숭배된다.농부들은 [18]추수가 끝난 후 두 신에게 전년 수확량의 두 배를 달라고 빌었다.

농부들에게 불상사가 발생했을 때 푸코바 의식이 더 자주 행해진다.탈곡장에 소가 침입하는 등 논·벼의 도난·소각 등이 발생할 수 있습니다.사람들은 이 모든 것이 여신의 부재 때문이라고 믿는다.그래서 그들은 여신에게 [28]제사를 지내게 하고, 제사를 지내게 합니다.

이럴 때 푸위비 여신에게 가장 중요한 제물은 쌀이 들어간 사렝어(Wallago attu, 헬리콥터 메기)다.그것은 [28]향신료가 아니라 허브로 요리되어야 한다.

샤롯카이밤은 [6]고대에는 푸우이비 여신을 모시곤 했다.

다른 여신과의 교제

상세 정보:레이마렐 시다비의 화신

푸우이비 여신은 판토이비 여신의 현상으로 종종 확인된다.판토이비가 변태 [32]후 푸우이비가 되었다는 전설이 많다.그녀는 또한 최고의 어머니 지구 [16][33]여신인 레이마렐 시다비의 화신으로 여겨진다.

아이콘그래피

풀레이마 여신은 고대 도기에 자주 등장한다.그녀는 냄비에 앉아 있는 동그란 검은 돌멩이 속에 의인화되어 있다.곡창 안에 있는 쌀알 위에 올려놓습니다.그것은 절대로 땅에 직접 보관되지 않는다.여신이 존경을 받는 한 곡식 창고에는 [14][34]곡식이 부족하지 않다.

텍스트

푸우이비 와론은 푸우이비를 변덕스러운 숙녀라고 부르는 13~14세기 메이테이 문학 작품이다.본문에 따르면 여신은 여러 파트너와 정사를 하고 항상 그들을 [4][7][35][36]떠난다.

Ningthourol Lambuba는 푸우이비와 그녀의 6명의 친구들이 Karan Lambuba라고 불리는 장소에 갔다고 말한다.그들은 어느 것이 가장 긴지 보기 위해 모든 지팡이를 쟀다.푸위비는 한 매듭으로 가장 긴 것으로 밝혀졌다.그래서 매듭 하나가 잘려나갔습니다.막대기가 잘려나간 곳의 이름은 깍마야이였다.[37]

로움바 신엔은 [6]샤롯카이밤이라는 가문의 사람들이 고대에는 논의 여신을 숭배했다고 언급하고 있다.

대중문화에서

네임세이크

1979년 왕발 마니푸르주 쌀연구센터에서 푸우이비(KD6-2-1)와 펀시(KD6-18-7)라는 두 개의 새로운 쌀 고수익 품종이 개발되었습니다.이러한 쌀 품종이 보급된 후, 그것들은 고수익 벼 재배지의 75%에 심어졌다.푸위비는 135일 [43][44]후에 성숙합니다.이 쌀 품종들은 푸렐이나 모리랑 푸우 [45]같은 지역 품종보다 곤충의 영향을 받기 쉽다.

세계 유일의 여성시장 이마 케이텔(영어: Mothers Market)에는 3대 빌딩 [46][47][48]단지가 있다.푸이비 이마 케이텔은 레이마렐 시다비 이마 케이텔(복소수 1)과 이모누 이마 케이텔(복소수 2)[49] 앞에 오는 3번 복합체이다.이 500년 된 시장은 마니푸르 [48]수도 임팔의 중심에 있다.

레퍼런스

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외부 링크

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