쿠만폭파

Khuman Pokpa
쿠만폭파
쿠만족아폭파(조상신)
석양과 밤의 신
망강 루왕 쿠만
KHUMAN POKPA.jpg
고대 미테이 마예크 아부기다에 쓰인 '쿠만 포카'
기타 이름
  • 쿠만 아폭파
  • 쿠만 시다바
  • 쿠만 시타파
제휴메이테이 신화(마니푸리 신화)와 메이테이 종교(사나마히즘)
주요 컬트 센터마양 임팔 (쿠만 왕국)
전임자박항바
색.블랙입니다.
텍스트푸야스
성별남자
지역마양 임팔 (쿠만 왕국)
민족 집단메이테이족
축제라이하라오바
개인정보
부모님
형제의망강아폭파, 루왕아폭파
컨소시엄Khuman Pokpi(일명 Khuman Apokpi)
그리스어 등가물에레부스
로마식 등가물스코투스
용어
영어쿠만폭파
고대 메이테이ꯈꯨꯃꯟ ꯑꯄꯣꯛꯄ
(khoo-man a-pock-pa)
모던 메이테이ꯈꯨꯃꯟ ꯄꯣꯛꯄ
(khoo-man pok-pa)
앗사메★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
(khoo-man pok-pa)
벵골어★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
(khoo-man pok-pa)
힌디어★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
(khoo-man pok-pa)
사나마히즘

쿠만폭파(Khuman Pokpa) 또는 쿠만아폭파(Khuman Apokpa)쿠만 [1][2][3][4][5][6][7]일족의 아폭파(고대 신)이다.그는 쿠만 [8][9]왕조의 시조로 여겨진다.그는 메이테이 신화와 [10]종교에 나오는 망강 루왕 쿠만의 세 멤버 중 한 명이다.그는 석양과 [11]밤을 상징한다.

어원학

"쿠만 폭파"라는 이름은 "쿠만"과 "폭파"라는 두 단어로 이루어져 있습니다.메이테이어(마니푸리어)로 '폭파'는 낳다(아버지가 되다) 또는 낳다'는 뜻이다."아폭파"라는 단어는 "폭파"에서 유래했다.아폭파스는 지난 3대 동안 죽은 남자 가족이다.그들은 살아있는 사람의 아버지, 할아버지 또는 증조부가 될 수 있다.그들은 [12]과거에 가족을 돌보았다.그래서 '쿠만폭파' 또는 '쿠만아폭파'는 '쿠만족을 낳은 자'라는 뜻이다.

묘사

메이테이 사람들은 집에 있는 봉가메이라는 벽난로의 불을 숭배한다.벽난로에는 돌 세 개를 보관하고 있다.하나는 오른쪽 서쪽에 있고, 다른 하나는 북동쪽에 있고, 다른 하나는 남동쪽에 있다.이것은 삼각형을 이룬다.이 세 개의 돌은 하루 중 세 개의 위대한 시간을 상징합니다.북동쪽 돌은 만강을 상징합니다.남동쪽 돌은 루왕을 상징한다.서쪽 돌은 쿠만을 상징한다.여기서 Khuman은 일몰과 밤을 나타냅니다.나머지 만강과 루왕은 각각 일출과 정오를 상징한다.마이트이들은 화로(풍가메이)를 "마이트렝 아라바나 요이마야이 마후트 시나메이"라고 불렀다.메이테이어(마니푸리어) 구절을 영어로 번역하면 "난로에서 타는 불은 태양을 대신한다"이다.그래서 미테이푼가에서는 [11]태양을 숭배한다.

종교와 판테온

많은 것들 중에서, Khuman Pokpa 신의 가장 중요한 판테온 중 하나는 Mayang Imphal에 있습니다.마양 임팔은 쿠만 [13][14]살라이 왕국의 고대 수도입니다.

예배

고대에는 신 쿠만폭파가 건강과 번영을 위해 숭배되었다.카랑 섬 어부들의 믿음에 따르면, 설명할 수 없는 원인을 가진 질병은 신과 여신에 의해 야기된다.그들의 믿음에 따르면, 자연 재해, 전염병, 질병 그리고 다른 재난의 위험은 모두 신과 여신들의 분노에 기인한다.그들이 화를 내는 이유는 보통 의식과 의식을 [15]행하지 않기 때문이다.

축제

라이 하라오바의 종교 축제는 카랑 제도에서 Khuman Pokpa 신을 기리기 위해 기념된다.그 기념행사는 9월 한 달 동안 연속해서 10일 동안 계속된다.오늘날, 이 기념행사는 많은 [16]관광객들에게 관심을 끈다.

레퍼런스

  1. ^ Prakash, Col Ved (2007). Encyclopaedia of North-East India. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0706-9.
  2. ^ Devi, Lairenlakpam Bino (2002). The Lois of Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng and Sekmai. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-849-5.
  3. ^ Frazer, Sir James George (1986). Marriage and Worship in the Early Societies A Treatise on Totemism and Exogamy. Mittal Publications.
  4. ^ Frazer, Sir James George (2013-01-01). Totemism and Exogamy, Vol. II (in Four Volumes). Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60520-979-1.
  5. ^ Hodson, T. C. (1908). The Meitheis. p. 147.
  6. ^ Roy Jyotimoy. Firma K. L. Mukhopadhyay. 1958. p. 178.
  7. ^ Ghosh, G. K. (1992). Tribals and Their Culture in Assam, Meghalaya, and Mizoram. Ashish Publishing House. ISBN 978-81-7024-455-4.
  8. ^ J.G.Frazer (1910). Totemism and exogamy. p. 333.
  9. ^ Frazer, Sir James George (1935). Totemism and Exogamy: A Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. Macmillan and Company, Limited.
  10. ^ Meitei, Sanjenbam Yaiphaba; Chaudhuri, Sarit K.; Arunkumar, M. C. (2020-11-25). The Cultural Heritage of Manipur. Routledge. ISBN 978-1-000-29629-7.
  11. ^ a b Singh, L. Bhagyachandra (1991). A Critical Study Of The Religious Philosophy. p. 75.
  12. ^ Parratt, Saroj Nalini (1980). Religion Of Manipur. Firma Klm. p. 69.
  13. ^ Singh, N. Tombi (1975). Manipur and the Mainstream. Chitrebirentombichand Khorjeirup.
  14. ^ Chatterjee, Suhas (2000). A Socio Economic History of South Assam. Printwell Publishers Distributors. ISBN 978-81-7044-518-0.
  15. ^ Chaudhury, Sukant Kumar (2006-01-01). Culture, Ecology, and Sustainable Development. Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-132-8.
  16. ^ Singh, E. Ishwarjit (2005). Manipur, a Tourist Paradise. B.R. Publishing Corporation. ISBN 978-81-7646-506-9.

참고 문헌

  • 토템주의 민족학적 조사 (계속) - 327페이지 - 제임스 조지 프레이저 경 / 1910
  • 마니푸르의 역사 - 174페이지 - 조티르모이로이 · 1973
  • 캄바와 토이비:개봉되지 않은 사랑의 높이 - 189페이지 - N. Tombi Singh · 1976
  • 마니푸르: 법률, 관습, 언덕 사람, 언어 및 종교 - 673페이지 - 나오렘 사나자오바 · 2003
  • 격리되지 않은 상태:잊혀진 세상을 탐험하고 갈등하는 문화를 발견하다 - 492페이지 - Frans Welman · 2007
  • 북동인도역사협회 절차 - 115페이지 - 북동인도역사협회.세션 · 1983
  • 마이테이스 - 99페이지 - 토마스 캘런 호슨 · 1908

외부 링크