오비이트

Obiit

오비츠는 매년 고인을 기리는 헌금이었다. 수호성인의 축제일은 종종 오비이트와 연관된 부여된 대중을 위해, 때로는 찬송을 위해 남겨졌다.

배경

이 관습은 살아 있는 기독교인과 죽은 기독교인의 이름(미사 캐논의 중보기도의 일부)을 암송하는 데서 유래한다. 이러한 명단이 길어짐에 따라 별도의 의식이 필요하게 되었다.[1]

비록 많은 오비이트 시위자들이 기부를 받은 종류였지만, 기부금을 낼 여유가 없는 교구민들에게는 더 겸손한 집단 오비이트가 이용가능했다.[1]

리터지

오비이트 의식과 미사자 미사에 사용되는 소송. 그것은 Vespers와 Matins에서 시작되었고 이어서 Commendation이 뒤따랐다. 새벽녘에는 시편과 기도문을 연달아 낭독하고, 이어 마지막 레퀴엠 미사예배 전엔 고인의 묘소까지 행렬이 있을 수도 있었다.[1]

먹을 것과 마실 것, 음식물

대부분의 중세 사회와 공동체 모임처럼, 음식과 음료를 나눠 먹는 것은 많은 오비이트 집회의 특징이었다. 길드들은 회원들과 후원자들의 오비이트 시위를 위해 모였고, 이 모임에서 음식과 음료를 나눠 마시는 것이 흔한 장소였다. 1442년 스트랫퍼드-우폰-아본의 홀리크로스 길드에서 풀브룩 파커(중간영어로 공원 관리자를 뜻함)를 위해 열린 오비이트의 길드 예배당에서 빵과 치즈, 에일이 나눠졌다. 1533년 코벤트리의 트리니티 길드에서 알데르만 니콜라스 버웨이의 오비이트를 위해 피팅, 와인, 에일, 치즈가 유통되었다.[2][3]

참조

  1. ^ a b c Companion to Medieval and Renaissance Music. University of California Press. 1997. p. 62.
  2. ^ Phythian-Adams, Charles (2002). Desolation of a City: Coventry and the Urban Crisis of the Late Middle Ages. Cambridge University Press. p. 148.
  3. ^ Woolgar, C.M. (2016). The Culture of Food in England, 1200-1500. Yale University Press. ISBN 9780300181913.