호아킨 가르시아 이카즈발세타
Joaquín García Icazbalceta
호아킨 가르시아 이카즈발체타(Joaquin Garcia Icazbalceta, 1824년 8월 21일 ~ 1894년 11월 26일)는 멕시코의 언어학자 및 역사학자였다.앞에 선 멕시코 작가들의 글을 편집하고, 후안 데 주마라가의 전기를 썼으며, 윌리엄 H. 프레스콧의 멕시코 정복도 번역했다.콜로니얼 멕시코에 관한 그의 작품들은 오늘날에도 계속 인용되고 있다.
인생
Garcia Icazbalceta는 멕시코 시티에서 부유한 스페인 가정에서 태어났다.이 가족은 멕시코 독립이 인정된 직후인 1829년 의회법에 의해 스페인으로 망명해 7년이 지나도록 돌아오지 못했다.
그는 개인 교사와 독서를 통해 교육을 받았다.그는 여러 대륙 언어를 배웠고 이베로아메리카의 연구에 몰두했다.그가 참여한 멕시코-미국 전쟁이 발발하면서 그의 학문은 중단되었다.전쟁이 끝난 후 그는 학문의 길로 돌아왔다.
그는 헤라스 백작의 손녀인 필로미나 피멘텔과 결혼했다.
그는 그의 작품에 사용된 식민지 시대의 많은 책과 문서, 원고를 수집하는 데 인생의 대부분을 보냈다.
일
가르시아 이카즈발체타는 멕시코 역사가 재평가되고 있던 시기에 멕시코 초대 대주교 후안 데 주마라가(Juan de Zumaraga)에 대한 전기를 썼고, 그 결과 대주교와 원주민을 개종시킨 멘디칸트 명령에 대한 비판이 일었다.그 속에서 그는 자유당과 개신교의 혐의를 반박하면서 대주교가 자신과 다른 프랑스인들을 민권의 잔혹성으로부터 인도인의 구원자의 역할에 캐스팅함으로써 "무시하고 광신적인" 것이라고 말했다.
그는 또한 콜리지오 산타 크루즈와 같은 초기 교육 기관들을 육성하는 대주교의 역할을 강조했고 그가 최초의 인쇄기를 서반구에 들여온 것에 대한 공로를 인정하였다.
그는 특히 주마라가 아즈텍 원주민의 코드들을 파괴하는 데 어떤 역할도 했다고 미에르, 부스타만테, 프레스콧이 고소한 것에 대해 반대했으며, 대부분의 파괴는 주마라가 도착하기 전에 일어났으며, 스페인 고참자들이 어떤 책도 태우는 것을 언급하지 않았으며, 알바 데 엑스트릴로치트가 언급한 것은 통신이었다고 주장했다.1520년에 Tlaxcalans에 의해 teted 되었다.
그는 또한 이 책을 자유주의 의원들에게서 본 위선을 비판하는데 사용했는데, 그는 대교주교를 인도인에 대한 잔인함으로 공격하면서 고대 예술품과 유물의 수출에 대한 제한을 철폐함으로써 국가의 토착 유산을 배반했다.
이 책은 멕시코의 의식 속에서 멕시코 사회의 창시자로서 대주교와 프랑시스파의 위치를 회복하기에 충분했지만, 다른 의문을 제기했다.많은 사람들은 성모 마리아가 과달루페의 성모 마리아나 주마라가 그녀를 기리기 위해 예배당을 짓는 것에 대해 언급하는 것에 대해 불편해했다.
사실 가르시아 이카즈발체타는 이 주제에 관한 챕터를 썼는데, 그는 프란시스코 폴라 데 베레아 주교의 지시에 따라 최종 초안에 포함시키지 않기로 결정했다.그 속에서 그는 미겔 산체스의 1648년 이매겐 드 라 비르겐을 가장 먼저 등장시킨 인물로 지목하면서 유령을 언급하는 동시대 문서를 발견하지 못했다고 폭로했다.
당시 멕시코의 선구적인 역사학자로서의 그의 위신, 정치적 보수주의와 독실한 가톨릭교에도 불구하고 유령의 역사성을 옹호하는 사람들에 의해 그의 명성에 반하는 공격이 이루어졌다.펠라지오 안토니오 데 라바스티다 멕시코 대주교의 요구에 대해 그는 "과달루페의 아가씨가 후안 디에고에게 귀신에 대해 역사가 말해주는 것"에 대한 상세한 설명을 썼다.
그 속에서 그는 유령의 전통적인 전설과 관련된 모든 역사적 문제를 상세히 기술했다.여기에는 특히 주마라가 현상에 관한 역사적 문서의 침묵, 이전 역사학자들이 언급한 나후아틀 문건의 부재, 12월 한 달 동안의 꽃 피우기(전통적 서사의 중요한 측면), '과달루페'가 그 가능성이 희박하다는 점 등이 포함되었다.나후아틀 이름.그는 또한 유령의 역사성을 의심하는 이유로 이 아이콘의 연구 사이의 불일치를 언급했다.
그는 멕시코 스페인어 Vocabulario de Mexicismos 사전 작업을 시작했는데, 이 사전은 'G'자까지만 완성되어 사후에 출판되었다.
Icazbalceta는 1881년 미국 Antiquarian Society의 회원으로 선출되었다.[1]
죽음과 유산
Garcia Icazbalceta는 70세의 나이에 "뇌졸중"으로 죽었다.식민지 멕시코의 프란치스코 기사단 작품에 관한 그의 저술은 동시대의 역사가인 이그나시오 마누엘 알타미라노의 작품에 영향을 미쳤다.
참고 문헌 목록
- 아펀테스 파라오 un catarlogo de escritores en lenguas indigenas de América.1866년 메렉시오
- 돈 프레이 후안 드 주마라가, 프라이머 오비스포 이 아르조비스포 데 메렉시코. (라파엘 아구야요 스펜서 이 안토니오 랄, 편집자)멕시코시티: 포루아 편집장, 1947년 (원래 1881년 출판)
- Investigacion histoica y documental sobre la aparicion de la virgen de Guadalupe de México (Alonso de Montufar 및 Primo Feliciano Velázquez)멜렉시오:Ediciones Fuente Cultural : 분배자 배타적인 Libreria Navarro, 1952.
- 카를로스 마리아 데 부스타만테(Collas Maria de Bustamante, collaborador de la polarencia).멜렉시오:탈레레스 tipograficos de el Nacional, 1948.
- 인디체 알파베티코 데 라 비블리오그라피아 멕시코나 델 시글로 16세.México: Porrua, 1938.
참고 항목
참조
외부 링크
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