나라하리 소나

Narahari Sonar
나라하리 소나
개인적인
태어난
판다르푸르
(현재 인도 마하라슈트라 솔라푸르주 판다르푸르 탈루카)
종교힌두교
철학아드바이타, 바르카리

나라하리 소나르(Narahari Sonar, 문자 그대로 Narahari the Goldsmith, 영어 출처에서 종종 사용되는 이름) 또는 나라하리다는 13세기 힌두교 시인이자 인도 마하라슈트라 출신의 금세공자(음파)이다.그의 하기오그래피는 그가 비토바와 시바가 하나라는 것을 깨닫게 해주는 기적을 겪은 후 견고한 시바에서 비토바를 숭배하는 바르카리로의 전환을 묘사하고 있다.

인생

나라하리 소나르는 비토바(왼쪽)의 이미지를 만지는 동안 머리가 다섯 개인 시바(오른쪽)의 이미지를 만지는 듯한 느낌을 받았다.

나라하리 소나르의 주요 지리학적 기록은 마히파티(1715-1790)에 의해 박타비자야에서 발견되었다.나라하리 소나르는 비토바의 주요 신전이 서 있는 판다르푸르에 살았던 견고한 샤이바(시바 신을 최고 존재로 여기는 종파)였다.비토바는 비슈누의 한 형태이자 바르카리파의 수호신이며, 비슈누를 숭배하는 바이슈나바 종파의 일부이며 샤이바의 경쟁 종파이다.나라하리 소나르는 마을의 남서쪽에 위치한 시바 사원인 말리카르주나 사원에서 예배를 보았다.그는 편협하고 광신적인 사람으로 묘사된다.그는 오직 시바라는 신을 숭배했다.그는 단 한 번도 유명한 비토바 신사를 방문한 적이 없고 심지어 사원의 [1][2]시카라( (原)를 보는 것도 거부했습니다.

어떤 상인은 비토바가 아들을 낳으면 신에게 허리띠를 바치겠다고 맹세했다.서약을 이행한 후, 그 상인은 판다르푸르에서 가장 뛰어난 금세공에 대해 물었고 나라하리 소나에게 인도되었다.나라하리는 절에 들어가지 않는 조건으로 허리띠를 만들기로 했고, 상인은 그에게 비토바의 석상 치수를 가져다 주었다.그는 상인이 가져온 금과 보석, 그리고 제공된 치수로 화려한 허리띠를 만들었습니다.그 상인은 허리띠를 비토바에게 주었지만 너무 꽉 끼었다.나라하리가 허리띠를 늘린 후 상인이 돌아왔지만 그때는 너무 느슨했다.그 상인은 나라하리에게 절에 와서 허리띠를 채워 달라고 애원했지만 나라하리는 요지부동이었다.그는 오직 한 신 시바만을 바라본다는 서약을 지켰다고 말했다.그 상인은 서약을 지키기 위해 나라하리의 눈을 가릴 것을 제안했다.나라하리가 [1][2]양보했다.

그 상인은 나라하리를 비토바의 신전으로 데려왔고, 거리의 사람들은 나라하리의 맹인과 그의 신념을 조롱했다.나라하리는 비토바의 이미지를 만졌고 그 이미지가 5개의 머리와 10개의 팔을 가진 것처럼 느껴졌다.그 상은 그의 목에 뱀 장식을 하고 머리에는 헝클어진 머리카락을 쓰고 있었다.그는 호랑이와 코끼리 가죽 옷을 입고 있었고 그의 몸은 재로 덮여 있었다.나라하리는 그의 수호신 시바의 도상화를 알아보고 그를 보기 위해 눈가리개를 벗겼다.하지만 그는 비토바의 전통적인 형태를 보았다: 실크 옷과 금으로 장식된 옷을 입고 벽돌 위에 서 있는 두 팔의 팔뚝을 가진 팔자킴보 신.믿을 수 없다는 듯 그는 다시 눈을 가리고 그 이미지를 만졌다.다시, 그는 비토바가 아닌 시바의 이미지를 만지고 있는 것처럼 느꼈다.그는 시바와 비토바(Vishnu)가 동일하다는 것을 깨달았다.그는 눈가리개를 벗고 비토바의 발을 끌어안는다.그는 비토바에게 경의를 표하며 그를 비슈누와 시바 모두와 동등하게 노래한다.나라하리는 비토바의 신자가 되어 바르카리스에 들어가 신의 [1][2]일체감을 설교한다.

R. D. 라나데는 나라하리가 판다르푸르로 이사하기 전 데바기리(현재는 다울라타바드)에 살았다고 기록하고 있다.충실한 사이바인 그는 바르카리의 성녀 드냐네슈와르(1275–1296)와 다른 사람들의 영향을 받아 비토바의 신자가 되었다.1313년(샤카 1235년)[3]에 사망.

압한가의 가르침

나라하리 소나르는 아반가라고 불리는 마라티 헌정시를 작곡했다.그는 벽에 걸린 그림처럼 덧없고 비현실적인 세상을 말한다.마치 아이들이 돌집을 짓고 버리듯이, 사람들은 세계 정세에 관여했다가 죽는다.또 다른 압한가에서는, 그는 구루의 중요성에 대해 이야기한다.코끼리는 안쿠샤에, 호랑이는 우리에 의해 조종되는 것처럼 나라하리는 스승 가이비나타의 은총에 의해 조종된다.그는 언스트럭 사운드에 대해 이야기하면서 그의 마음을 사로잡았다.이 소리를 듣고 그는 신을 생각하고 그분에게 명상한다.나라하리는 자신의 경험으로 이 소리가 진정한 신의 사랑으로 가득 차서 그분에게 인도할 것이라고 말한다.나라하리는 또한 아반가의 금세공이라는 직업을 말한다.그는 스스로를 신의 이름으로 거래하는 금세공이라고 부른다.나라하리의 몸은 그의 영혼을 녹이는 황금 그릇이다."세 마리의 구나 행렬에서 그는 신의 주스를 붓는다."그는 영혼에서 분노와 열정을 쏟아낸다.그는 가위로 신의 이름을 새긴 금박을 자른다.그는 영적인 깨달음의 균형으로 신의 이름을 저울질한다.신의 신자인 나라하리 소나르는 영원히 [4]그분 곁을 지킨다.

또 다른 압항가에서는 나라하리 소나르가 자신의 직업을 암시한다.그는 신을 고객이라고 부른다.그는 자신의 지성을 가위로 삼아 고객인 신과 거래를 하면서 바크티의 금을 훔쳤다고 말한다.[5]

추억

박타비자야의 산트(sants) 목록에 공식적으로 포함된 것 외에도, 에크나트의 아반가는 그에게 성인 자격을 부여하고 다른 성인들과 함께 그를 언급한다.에크나트의 아반가는 나라하리와 [6]함께 금을 녹인 비토바를 찬양한다.

나라하리가 속해 있던 소나 공동체는 판다르푸르에 [7]세운 성지에서 나라하리를 숭배한다.

2019년 8월 개봉한 나브나트 파와르, 무쿤드 부즈발 감독, 나시크의 라훌 프라카쉬 자드하브, 산제이 자드하브 감독, 라메시 오티가 편집한 마라티 장편 카티반드는 그의 삶을 담았다.

메모들

  1. ^ a b c Abbott, Justin Edwards; Godbole, Narhar R. (1933). Stories of Indian Saints: An English Translation of Mahipati's Marathi Bhaktavijaya. Vol. 1. Motilal Banarsidass. pp. 326–31. ISBN 978-81-208-0469-2.
  2. ^ a b c "Glimpses of Holy Lives: Measuring the Immeasurable" (PDF). Prabuddha Bharata. Advaita Ashrama: the Ramakrishna Order started by Swami Vivekananda. 108 (5): 280. May 2003. ISSN 0032-6178. Archived from the original (pdf) on 2014-12-08.
  3. ^ 라나데 페이지 189
  4. ^ 라나데 페이지 204-5
  5. ^ A. C. Paranjpe (30 September 1998). Self and Identity in Modern Psychology and Indian Thought. Springer Science & Business Media. p. 287. ISBN 978-0-306-45844-6.
  6. ^ Tom Harrisson (1976). Living Through the Blitz. Cambridge University Press. p. 42. ISBN 978-0-00-216009-4.
  7. ^ People of India: Maharashtra. Popular Prakashan. 2004. p. 1891. ISBN 978-81-7991-100-6.

레퍼런스