알 카디시야의 현대적 용법
Modern usage of al-Qādisiyyah알카디시야 전투(아랍어: معرةةةةةة;;;;;;;;;;;;;; 번역, maʿlakat al-Qadisiyyah; 페르시아어: بررددد;;;;;; 대체 철자: 카디시야, 카디시야, 카디시야)는 이슬람 팽창의 첫 시기 동안 아랍-무슬림군과 사사리아 이란군이 교전하여 결과적으로 아랍-무슬림군이 이란을 정복하게 되었다. 전투 이후 수 세기 동안 카디시야는 초기 이슬람 역사의 성공에 대한 상징으로 이슬람의 집단 기억 속에 안치되었다. 이미 십자군 전쟁 기간 동안, 이슬람 지도자들은 카디시야를 참조점으로 언급했는데, 그 점에서 그들은 자신들의 업적을 비교했다.[1] 카디시야와 다른 초기 이슬람 전투의 서술에 대한 학문적 연구는 아랍-무슬림 정복의 공통적인 스키마를 구성하는 수많은 토포이(topoi)를 밝혀냈다; 이러한 문학 계층의 세대는 재미있는 이야기를 창조하거나 미화하기 위해 이야기꾼(quṣā)들이 그들의 서사를 장식하면서 즉시 시작된 것 같다.과거의 조상들.[2]
알 카디시야의 현대적 이용
현대에 카디시야는 이란-이라크 전쟁으로 이어지는 긴장감에서 출발하여 부활했다. 이라크의 오아담 우세인(Daddam Usain)과 바트 레기메(Ba'ath régime)는 고대의 만남을 재현하기 위해 현대의 적대감을 던지려고 하면서 이 역사적 전투를 자주 언급하기 시작했다. 이라크 공식 수사에서, 전쟁은 심지어 "사담의 카디시야" 또는 "카디시야"로 알려지게 되었다. 국가는 카디시야의 이름을 따서 지방, 신문, 육군 대대와 상을 명명하고, 전쟁을 특징으로 하는 화폐, 우표, 훈장을 발행하며, 카디시야라는 제목의 올아랍 영화를 제작함으로써, 이러한 수사법을 의식적으로 강화했다.[3][4][5]
카디시야를 사용한 대표적인 사례로는 이란-이라크 전쟁 당시 사담 후세인의 레게임이 '승리'를 기념하기 위해 건설한 이라크 기념물인 빅토리 아치(아랍어: قوسس الس ال;; 번역, ,s an-Naṣr)가 있다. 이라크의 대표적인 조각가인 아딜 카밀은 사담 후세인이 만든 컨셉 스케치를 바탕으로 아치 건축을 설계하고 실행하는 임무를 맡았다. 이 디자인은 카디시야에서 이슬람 장군이 사용한 상상의 검을 본떠서 각각 140피트(43m) 길이의 검을 들고 있는 거대한 두 손으로 구성되어 있다. 지상에서 약 130피트(40m) 높이에 있는 검들이 만나는 지점에서 작은 깃대가 솟아 있다. 카밀은 사담 후세인의 팔뚝의 사진과 석고 주물을 이용해 손의 디자인을 모델링했다. 1987년 카밀이 기념비를 완성하지 못한 채 사망했을 때, 그의 위치는 동료 예술가 모하메드 가니 히크마트에 의해 추정되었다. 가니는 개인적으로 사담 후세인의 엄지손가락 중 한 개의 인상을 받았고, 그 결과 생긴 지문이 아치의 엄지손가락을 위해 틀에 추가되었다. 이 기념비 근처에는 사담 후세인의 개인 화기에 카디시야의 무슬림 지휘관인 사흐드의 칼이라는 주장과 나란히 전시되어 있는 무명용사의 기념비가 있다.[6][7][8]
바아티스트 이라크는 이 전투를 아랍-페르시아 민족 충돌로 간주하려 했지만 이란 정부는 대체로 이슬람을 이란에 데려온 무슬림들의 승리로 축하했다.[9]
학자들은 사담 후세인이 카디스야를 선택한 것은 중동에서 종교 역사의 감정적인 힘을 반영한다고 주장해 왔으며, 그 이름을 부르는 것은 청중들에게 잠재의식을 불러일으킨다.[10] 카디시야는 많은 이슬람교도와 아랍 민족주의자들이 약혼식 후 연병장, 종교재판소, 모스크를 명명하고 연설과 설교에서 이를 인용했기 때문에 오늘날에도 중동에서 계속 등장하고 있다.[11] 또한, 카디시야는 중동 전역과 심지어 유럽에 있는 학교, 스포츠 클럽, 다리, 사업체, 의료 시설의 이름을 자랑한다.[12]
참고 항목
참조
- ^ 레위탈, '카디시야, 그때 그리고 지금' 페이지 379.
- ^ 초기 이슬람 정복자인 도너와 초기 아랍의 역사적 전통인 Noth를 보라. 특히 카디야에 적용되는 이 프로세스에 대한 연구는 르웬탈의 '카디시야, 그때와 지금'을 참조하십시오.
- ^ 르웬탈, '카디시야, 그때 그리고 지금' 페이지 390–399
- ^ 리다, '카디시야', 40-43
- ^ 벤지오, 후세인의 말 172-175쪽
- ^ 마키야, 기념물 1-6쪽
- ^ 르웬탈, '카디시야, 그때 그리고 지금' 페이지 396–397
- ^ 레위탈, '알카디야 전투' 온라인
- ^ D. 게르손 르벤탈, "QADESIA, BATION OF", 이란어 온라인 백과사전, http://www.iranicaonline.org/articles/qadesiya-battle (2014년 7월 21일 방송)에서 이용 가능하다.
- ^ 레위탈, '카디시야, 그때 그리고 지금' 436, 470쪽.
- ^ 레위탈, '카디시야, 그때 그리고 지금' 페이지 453–457.
- ^ 레위탈, '알카디야 전투' 온라인
참고 문헌 목록
- 바람, 아마티아. 1968-69년 이라크의 문화, 역사, 그리고 이데올로기가 형성되었다. 뉴욕시: St Martin's Press, 1991.
- 벤지오, 오프라 사담 후세인의 말: 이라크에서의 정치적 담론. 옥스퍼드: 1998년 옥스퍼드 대학 출판부.
- 도너, 프레드 초기 이슬람은 정복한다. 프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 1981.
- 마키야, 카난. 기념비: 이라크에서의 예술, 저속함, 책임감. 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 1991.
- 르웬탈, D 게르손 '알카디시야 전투와 현대 중동 담론' DGLnotes.com. 2005년 11월 21일.
- 르웬탈, D 게르손 '가디시야, 그때나 지금이나: 중동 담론의 역사와 기억, 종교, 민족주의에 대한 사례 연구' Ph, Ph.D학위 논문. UMI 논문 서비스, 2011.
- 르웬탈, D 게르손 ''사드담의 카디시야': 이라크의 국가이념에 봉사하는 종교와 역사. 중동연구 50.6 (2014년 11월) : 891-910.
- 노트, 알브레히트 (로렌스 콘래드와 공동으로) 초기 아랍어 역사 전통: 출처에 중요한 연구. 독일어로는 마이클 보너가 번역했다. 후기 고대와 초기 이슬람에 관한 연구, 3. 2판. 프린스턴: 다윈 프레스, 1994.
- 리다, 무함마드. '카디시야: 아랍 영화의 새로운 무대' Ur 3 (1981년): 40-43.
- 질리리리, 로라 베치아. '알-자디시야' 이슬람 백과사전. 제2판 라이덴: 브릴 출판사, 1960-2005. (pp) IV 384-387)
