마이클 바쿤

Michael Barkun
마이클 바쿤
photograph
2009년 바쿤
태어난 (1938-04-08) 1938년 4월 8일 (83)
국적미국인의
교육정치학 박사학위
모교노스웨스턴 대학교[1]
직업정치학자
고용주시러큐스 대학교 맥스웰 시민공보학교
로 알려져 있다.정치적 극단주의, 종교와 폭력, 밀레나리아 및 유토피아 운동에 대한 연구.
웹사이트교수 웹페이지

마이클 바쿤(Michael Barkun, 1938년 4월 8일생)은 시러큐스 대학 맥스웰 시민공보학교 정치학 명예교수로 재직하며 정치·종교 극단주의와 종교·폭력의 관계를 전문으로 하는 미국의 학자다.그는 종교와 인종차별주의 권리와 같은 이 주제에 관한 많은 책을 저술했다. 기독교 정체성 운동의 기원(1996년), 음모 문화: 현대미국의 아포칼립틱 비전(2003년)과 추격 팬텀: 현실, 상상, 국토안보 9/11 이후(2011년)[1]

바쿤은 1995년 말부터 1996년 초까지 연방수사국(FBI)의 자문위원으로 FBI 중대사건대응단(Critical Incident Response Group)의 특별자문위원으로 활동하며 극단주의 단체에 대한 교육과 배경설명회를 제공했다.[2]그는 테러리즘과 정치 폭력과 노바 종교의 편집위원으로 재직하고 있으며, 1987년부터 1994년까지 공동 사회 편집장을 지냈다.그는 시러큐스 대학 출판부의 종교와 정치 책 시리즈를 편집한다.그는 2003년 공동연구회로부터 저명한 학자상을, 마이어스 센터상은 그의 저서 '종교와 인종차별주의 권리'로 수상했다.

바쿤은 특히 밀레나리아와 유토피아 운동, 테러리즘과 "종말의 무기" 그리고 그것이 거짓으로 드러난 지 수십 년이 지난 후 시온 장로들의 의정서가 가지는 현대의 영향에 초점을 맞추고 있다.[3]그의 저서는 뉴욕 타임즈,[4] 뉴욕 선,[5] 몬태나 대학교수,[6] 테러리즘과 정치 폭력에 의해 검토되었다.[7]2004년 한 리뷰에서 역사학자 폴 S. 보이어는 바쿤이 "현대 음모 이론가들의 불가사의한 세계를 자신의 길을 잘 알고 있다"고 썼다.[8]

교육

바쿤은 1965년 노스웨스턴 대학에서 박사학위를 받았다.[1]

음모론 연구

바쿤은 음모론을 세 가지로 분류했다.

  • 사건 음모론:이것은 한정되고 잘 정의된 사건을 가리킨다.예를 들어, J. F. 케네디 암살, 9.11 테러, 그리고 HIV/AIDS의 기원과 확산과 관련된 음모론들이 포함될 수 있다.[9]
  • 체계적 음모론:이 음모는 대개 한 국가, 지역 또는 심지어 전 세계를 지배하는 것으로 여겨지는 광범위한 목표를 가지고 있는 것으로 여겨진다.공모기계는 대체로 단순하지만 단일 악조직이 기존 기관에 침투해 전복하는 계획을 실행한다는 점에서 목표는 싹쓸이하고 있다.이는 유대인이나 프리메이슨, 공산주의자나 가톨릭 교회의 음모론에 초점이 맞춰진 음모론에서 흔히 볼 수 있는 시나리오다.[9]
  • 초정신론:바쿤에게 그러한 이론은 여러 개의 음모론을 계층적으로 연결시킨다.정상에는 멀지만 만능 악한 세력이 있다.그가 인용한 예로는 데이비드 아이케와 밀턴 윌리엄 쿠퍼의 사상이 있다.[9]

바쿤은 관련 비밀의 성격에 따라 분류된 4가지 집단을 논하는데, 제1종 음모론은 은밀하게 행동하는 비밀 집단을, 제3종 음모론은 은밀하게 행동하는 알려진 집단을 가리킨다(제2종과 제4종은 음모론 밖에 있다).

음모 문화

그의 저서 '음모의 문화: 현대아메리카의 아포칼립틱 비젼(2003) 바쿤은 음모론의 다른 특징들을 파고든다.그에 따르면 음모의 모든 이야기에는 어떤 속성이 있다.첫째, 음모는 어떤 일이 우연히 일어날 수 있다는 가능성을 부정한다.음모론적 세계관의 어떤 것도 우연에 기인하는 것은 결코 없다.우연히 아무 일도 일어나지 않는다는 진술의 근저에 음모론이 만들어진다.

바쿤은 우주는 무작위성이 아니라 설계에 의해 지배된다고 말하는데, 이는 사고가 일어날 여지가 없고, 모든 것이 의도적이라는 것을 의미한다.둘째, 음모에 관한 한 보이는 대로 되는 것은 아무것도 없다.음모론자들은 속임수를 통해 그들의 진짜 의도와 신분을 위장해야 한다.따라서 음모 이론가들에 따르면 무죄의 등장은 아무런 의미가 없다고 한다.마지막으로 음모에서는 모든 것이 연결되어 있다.어떤 것도 운에 맡기지 않는다는 주장과 손잡고 일한다는 것, 모든 것이 연결되어 있다는 주장은 모든 곳에 패턴이 대응하여 만들어진다는 것을 의미한다.우발적으로 보일 수 있는 것을 설명하기 위해 지속적인 연결과 연결이 만들어져야 한다.

더 나아가 바쿤은 다량의 의문이 풀리지 않는 음모론적 견해가 존재할 수 있는 발판을 마련하기 위해 노력한다.이 세 가지 특성은 모두 정치와 정부의 음모에 모두 적용될 수 있지만, 또한 모든 종류의 음모론에 더 인과적으로 적용될 수 있다.

작동하다

  • 국제 연합 시스템 및 기능: Selected Readings(1968년, Robert W. Greggg와 공동 편집).NJ 프린스턴에서 판 노스트랜드에 의해 460페이지 분량의 하드커버와 페이퍼백으로 출판되었다.반 노스트라앤드 정치학 시리즈의 일부분이다.
  • 제재 없는 법: 원시사회와 세계공동체에서의 질서(1968년).예일 대학교 출판부에서 179페이지 분량의 하드커버로 발행.
  • 국제법과 사회과학(1970; Wesley L. Gould와 함께).프린스턴 대학교 출판부에서 338페이지 분량의 하드커버로 출판함(Princeton University Press) ISBN0691075301).
  • 사회과학 문헌: 국제법을 위한 참고 문헌(1972년, Wesley L. Gould와 함께).프린스턴 대학교 출판부에서 662페이지 분량의 하드커버(ISBN 0691092257)로 국제법학회 NJ에서 발행.2015년 프린스턴 레거시 라이브러리 시리즈(ISBN 0691619514)의 일환으로 페이퍼백으로 재출간되었다.
  • 법과 사회 제도 (1973년; 편집자로서).128페이지 분량의 하드커버(ISBN 0883110067) 및 페이퍼백(ISBN 0883110075)으로 뉴욕에서 발행.
  • 재난과 밀레니엄(1974년).246페이지 분량의 하드커버(ISBN 0300017251)로 예일대 출판부가 뉴헤이븐에서 발행.1986년 시라큐스 대학 출판부(ISBN 0815623925)에 의해 페이퍼백으로 재출간되었다.
  • 천년의 도가니: 1840년대 (1986) 뉴욕의 번지오버 지구 194페이지 하드커버(ISBN 0815623712)와 페이퍼백(ISBN 081562378X)으로 출판.
  • 종교와 인종차별주의자의 권리: 기독교 정체성 운동의 기원 (1994년).노스캐롤라이나 대학 출판부가 NC 채플힐에서 290페이지 분량의 하드커버(ISBN 0807821454)와 페이퍼백(ISBN 0807844519)으로 발행.개정판은 330페이지 분량의 하드커버(ISBN 0807823287)와 페이퍼백(ISBN 0807846384)으로 1997년에 발행되었다.
  • 밀레니얼리즘과 폭력(1996; 편집자)F에 의해 런던과 포틀랜드, OR에서 출판되었다. 카스는 177페이지 분량의 하드커버(ISBN 071464708X)와 페이퍼백(ISBN 0714642509)으로 제작됐다.카스 시리즈의 두 번째 정치 폭력이었다.
  • 음모 문화: 현대미국의 아포칼립틱 비젼(2003년)캘리포니아 대학교 출판부에서 캘리포니아주 버클리에서 243페이지 분량의 하드커버(ISBN 0520238052)로 발행.이 책은 종교와 사회에서의 비교 연구 시리즈의 15번째 책이었다.251페이지 분량의 페이퍼백판이 2006년에 출판되었다(ISBN 0520248120).2013년 320페이지 분량의 페이퍼백(ISBN 0520276825)으로 제2판이 발간됐다.
  • 추적 팬텀: 현실, 상상, 국토안보 9/11 이후(2011년)노스캐롤라이나 대학교 출판부에서 208페이지 분량의 하드커버(ISBN 9780807834701)로 발행.페이퍼백 에디션은 2014년에 출판되었다(ISBN 1469622262).
  • Barkun, Michael (October 2016). Campion-Vincent, Véronique; Renard, Jean-Bruno (eds.). "Conspiracy Theories as Stigmatized Knowledge". Diogenes. SAGE Publications on behalf of the International Council for Philosophy and Humanistic Studies. 62 (3–4: Conspiracy Theories Today): 114–120. doi:10.1177/0392192116669288. ISSN 0392-1921. LCCN 55003452. S2CID 152217672.

참조

  1. ^ a b c "Michael Barkun faculty listing". Maxwell School of Syracuse University. 2009-03-17. Retrieved 13 June 2015.
  2. ^ Barkun, Michael (2002). "Project Megiddo, the FBI, and the Academic Community". In Kaplan, Jeffrey (ed.). Millennial Violence: Past, Present and Future. Routledge. pp. 100, 103. ISBN 9781135316266. Retrieved 15 June 2015.
  3. ^ Berlet, Chip (September 2004). "Interview: Michael Barkun". New Internationalist. Political Research Associates. Retrieved 15 June 2015.
  4. ^ McLemee, Scott (6 November 1994). "Aryan and Proud". The New York Times. Retrieved 15 June 2015.
  5. ^ Pipes, Daniel (13 January 2004). "Old Conspiracies, New Beliefs". The New York Sun. Retrieved 15 June 2015.
  6. ^ Pratt, Ray (Spring 2005). "Review of A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America". The Montana Professor. Retrieved 15 June 2015.
  7. ^ Daschkea, Dereck (2006). "A Review of A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America". Terrorism and Political Violence. 18 (4): 608–609. doi:10.1080/09546550601000322. S2CID 147339483.
  8. ^ Boyer, Paul S. (27 July 2004). "The Strange World of Conspiracy Theories". The Christian Century. pp. 32–35. Archived from the original on 10 March 2013. Retrieved 15 June 2015.
  9. ^ a b c 바쿤 2003, 페이지 6.

외부 링크