맥스 스튜어트

루퍼트 맥스웰 (Max) 스튜어트 c.(1932년^{[notes 1]} – 2014년^[1] 11월 21일)는 1959년 살인죄로 유죄판결을 받은 원주민 호주인이었다. 그의 유죄 판결은 고등 법원,^[2][3] 추밀원 사법 위원회, 그리고 왕립 위원회에 대한 몇 가지 상소를 받았으며,^[4] 이 모든 것이 판결을 지지했다. 신문들은 사형이 부과되는 것에 반대하는 캠페인을 성공적으로 벌였다. 스튜어트는 형기를 마친 후 아르렌테 장로가 되었고 1998년부터 2001년까지 중앙 토지 위원회의 의장이 되었다.^[5] 2002년에 스튜어트 사건에 대한 영화가 만들어졌다.

초년기

스튜어트는 아마도 1932년에 북부 영토의 앨리스 스프링스에서 서쪽으로 45킬로미터 떨어진 맥도넬 산맥의 제이 크릭에서 태어났다.^{[notes 1]} 1920년대 말과 1930년대 초 한때는 골판지 창고에 임시로 수용된 '분갈로'라는 이름의 집에서 온 아이 45명(12세 미만)과 교육감과 마트론이 두 개의 텐트에 따로 수용된 정부 정착지였다.^[6] 제이 크릭은 서부 아르렌테 사람들의 고향이었다. 1937년, 제이 크릭은 앨리스 스프링스 원주민들을 위한 3개의 영구 수용소 또는 보호구역 중 하나로 선언되었다. 그것은 서부 먼 지역에 사는 반명칭족과 앨리스 스프링스의 보다 세련된 주민들, 특히 앨리스 스프링스 주변의 비노동자, 노약자, 노약자 사이의 완충제로 의도되었다.^[7]

법적으로, 스튜어트는 그의 외증조부들 중 한 명이 백인 역주였기 때문에 '반쪽 카스트'^{[notes 2]}였다. 스튜어트의 친할아버지는 완전히 개업한 아레른테였고 토탈리티 부족의 지도자였다. 그의 아버지인 패디 스튜어트도 완전히 시작되었지만, 그가 영어 성을 가정하고 소 역에서 일했기 때문에 그에게 모든 비밀스러운 전통이 전해지지는 않았다. 맥스 스튜어트 자신은 완전히 시작되었는데 1950년대 호주는 백인들과 함께 일하는 원주민에게 매우 드문 일이었다.^[8] 비록 그의 여동생이 선교학교에 다녔지만, 스튜어트는 거절했고 서양 종교에 대한 교육이나 지식이 거의 없었다. 11살 때 스튜어트는 앨리스 스프링스 주변에서 목사로 일하기 위해 집을 나섰다. 10대 때, 그는 맨주먹 복서와^[9][10] 지미 샤먼의 복싱 텐트를 위해 일하기 시작했다.^[11] 1958년 말, 그는 여행하는 재미난 박람회의 사이드쇼를 작업하고 있었다. 그는 대부분 문맹이었고 술에도 문제가 있었다.

1957년 말, 스튜어트는 퀸즐랜드 주 클론커리에서 잠든 9살 소녀를 성추행한 혐의로 유죄판결을 받았다. 이 경우 그는 피해자가 잠에서 깨어났을 때 비명을 지르는 것을 막기 위해 입을 가렸다. 그는 경찰에게 "이것이 잘못됐다는 것을 알았다"고 고백했지만 "큰 여자를 전혀 알지 못했다"고 고백했고, 술을 마실 때는 자신을 통제할 수 없었다고 말했다.^[12]

더 크림

1958년 12월 20일 토요일, 아홉 살 소녀 메리 올리브 해탐이 애들레이드에서 768km(477mi) 떨어진 남호주 세두나(대중: 1200m) 근처에서 사라졌다. 해탐은 그녀의 동생 피터와 그들의 친구 피터 제이콥센과 함께 세두나와 테베나드 사이의 해변에서 놀고 있었다. 두 소년은 오후 2시 30분에 보트로 사용할 욕조를 모으기 위해 떠났지만 정신이 팔려 돌아오지 못했다. 오후 3시 45분, 낚시를 하던 제이콥센의 아버지는 해탐이 놀고 있던 바닷가에서 배를 끌어올렸지만 그녀의 모습은 보이지 않았다. 해탐의 아버지는 오후 4시에 해변에 가서 그녀를 수습하고 나서 몇몇 이웃들에게 성공하지 못한 채 수색을 도와달라고 부탁했다. 저녁이 되자 동네 델리를 운영하고 메리의 사촌과 결혼한 로저 카드웰은 동네 기념관에서 '살인용 다이얼 M'을 보고 있던 현지 경찰과 세두나 시민들에게 주의를 주었다.^{[notes 3]} 수색 작업이 시작되었고 해탐의 시신은 오전 12시 30분에 작은 동굴에서 발견되었다. 주치의에 따르면 그녀는 오후 2시 30분에서 8시 사이에 강간, 훼손, 살해당했다고 한다. 오전 10시 30분, 현지 경찰은 '검은 추적자' 소니 짐 한 명을 데려왔는데, 소니 짐은 해탐의 시신에서 가까운 바위 웅덩이로 발자국을 따라갔다가 다시 시체로 돌아와 살해자가 메리의 피를 씻어냈다는 것을 암시했다. 이어 3km(1.9mi) 트랙을 따라 전날 '펀 랜드 카니발' 여행이 있었던 곳까지 갔다.^[13][14] 다음날 경찰은 소니 짐과 같은 결론에 도달한 또 다른 흑인 추적자 해리 스콧을 현장에 데려왔다. 두 추적자들은 이 발자국이 얼마간 백인들과 함께 살았던 호주 북부의 한 부족에 의해 만들어졌다고 주장했다.^[15][16]

현지 원주민 공동체는 세두나에서 40km(25mi) 떨어진 쿠니브바에 있는 루터교 선교지에서 살았다. 쿠니브바 근처에는 일이 거의 없었기 때문에 많은 가족들이 테베나드 근처 한 블록의 땅으로 이사를 갔고, 그곳에는 약 200명의 사람들이 나무껍질 오두막에 살고 있었다. 많은 사람들이 그 박람회를 방문해서 경찰 조사를 받았다. 몇몇 용의자들이 해변으로 끌려갔지만 추적자들의 발자국에 대한 책임에서 제외되었다.^[17]

용의자

27세의 루퍼트 맥스 스튜어트와 아르렌테의 남자, 그리고 10대 앨런 무어는 12월 20일 세두나에서 노먼 지즈맨 부부가 운영하는 다트 스톨을 운영하며 있었다. 둘 다 낮에 술을 마시러 나갔고 모이어는 그날 밤 늦게 술에 취해 몇 번이나 의식을 잃은 채 돌아왔다. 스튜어트는 오후 9시 30분에 술을 마신 혐의로 체포되어 경찰에 구금되어 있었다. 당시 '전혈통' 원주민들이 법으로 금주되어 있었기 때문이었다. 1953년 '반주'에게 음주를 허용하는 연방 조례가 통과되었지만, 그들은 "면제 증명서"를 신청해야 했다. 이것들은 원주민들에 의해 일반적으로 "개 면허"라고 불렸다. 스튜어트는 '전혈통'에게 술을 공급한 죄로 한 번 이상 감옥에 갇혔었다. 그 금지는 시골 마을에서는 거의 시행되지 않았다. 그러나, 1958년 이후, 세두나는 알코올과 관련된 인식된 "원래적인 문제"와 싸우며 알코올 금지를 시행하고 있었다. 비록 취하지는 않았지만 스튜어트는 증명서를 갱신하지 않았고, 술로 체포되었을 때, 6개월에서 18개월의 징역형에 처해졌다. 그는 경찰 자원이 해탐 수사에 투입되고 있었기 때문에 무혐의로 풀려났다.^[18]

스튜어트가 다음날 아침 풀려난 후 박람회에 돌아왔을 때, 그는 기제만인들과 15세 무아르를 취하게 한 것에 대해 말다툼을 벌이다 해고당했다. 살인 소식은 일요일 아침에 짐을 싸서 그날 밤 경찰이 노동자들을 인터뷰하는 와우알라로 옮겨간 그 축제에는 이르지 못했다. 경찰은 자신과 스튜어트가 토요일 아침 세두나에서 여러 명의 '하프 캐스트'들과 술을 마셨다고 주장한 무어를 심문했다. 그는 오전 10시에 박람회에 갔다가 오후 1시에 다시 떠났다. 그는 경찰에서 스튜어트가 술에 취한 채 현충원 밖에서 "다른 다크니스"들과 함께 있는 것을 본 적이 있다고 말했다. 경찰은 스튜어트에게 살인사건에 대해 심문하기 위해 세두나에게 연락했다.^[14][15]

스튜어트 사건

월요일에 픽업되었을 때 스튜어트는 세두나에서 동쪽으로 3킬로미터 떨어진 테베나드에 있는 호주 밀 보드에서 일하고 있었다. 스튜어트는 심문에서 토요일 오후 세두나에서 테베나르까지 음주운전을 한 사실은 인정했지만 살인사건은 부인했다. 경찰은 그를 밖으로 데리고 나가 맨발로 모래를 가로질러 걷게 했고, 그 후 두 추적자는 스튜어트의 발자국이 해변의 그것들과 일치한다는 것을 확인했다. 스튜어트는 나중에 고백했고, 비록 읽거나 쓸 수는 없었지만, 누나가 가르쳐준 블록 편지에 쓰여진 자신의 이름을 "ROPERT"라고 잘못 표기하면서, 그가 아는 유일한 영어와 타이프 고백에 서명했다.

그의 자백에 따라, 스튜어트는 1959년 4월 20일 사건이 개시되면서 남호주 대법원에서 재판에 회부되었다. 재판장은 노련한 판사 제프리 리드 경이었고, 스튜어트의 변호사는 J.D. 사우스 오스트레일리아 법학회가 그에게 위임한 오설리반. 체포되었을 때 스튜어트는 실링 4실링과 6펜스 반페니(0.45달러)밖에 가지고 있지 않았기 때문에 방어 비용에 기여할 수 없었다. 법학회는 재원이 거의 없었고 스튜어트의 알리바이를 확인하고 법의학적 검사를 실시하고 전문가 증인을 컨설팅하는 등 피고측 사건에 필요한 많은 용돈을 지불할 수 없었다.^{[14][notes 4]}

해변에서 발견된 발자국이 스튜어트의 발자국들과 일치한다고 주장되었다. 택시기사는 범행 당일 오후 스튜어트를 살인현장으로 몰고 갔다고 증언했다. 살인범의 털은 피해자의 손에서 발견되어 경찰에 의해 스튜어트의 털과 시각적으로 비교되어져 있었다. 사건 현장의 털은 증거로 소개되었지만, 검찰이나 피고측에서 스튜어트 자신의 머리카락과 일치시키려는 시도는 없었다(이후 머리카락이 파괴되어 지금은 시험할 수 없다). 스튜어트에 대한 소송은 거의 전적으로 경찰에 대한 자백에 의존했다.^[14] 스튜어트는 부두에서 성명을 발표해 달라고 요청했지만, 자신이 맡은 사건에서 준비한 성명서를 읽을 수 없었기 때문에 그렇게 할 수 없었다. 법원 공무원이 자신을 대신해서 그 진술을 읽을 수 있는 허가가 거절되었기 때문에 스튜어트는 피진 영어로 "나는 읽지도 쓰지도 못한다. 학교에 가본 적이 없다. 나는 그 어린 소녀를 보지 못했다. 경찰이 날 때리고, 목 졸라 죽였어. 내가 이런 말을 하게 해줘. 내가 죽인다고 하더군."^[15] 이로 인해 검사는 스튜어트가 증거를 제시하지 않은 것이 유죄의 증거라고 주장하게 되었다. 스튜어트는 증언을 거부할 수밖에 없었다. 남호주 법에 따르면 스튜어트의 이전 범죄 이력은 편파적이어서 법정에 출두할 수 없었다. 선서 중인 피고인이 자신의 선량한 인격을 위해 증인을 제시하거나 검찰 증인의 인격을 침해할 경우 검찰은 피고인을 교차 조사할 수 있고, 그의 악질을 입증할 증거를 제시할 수 있다. 스튜어트의 변호인은 경찰이 그를 때린 후 자백서를 조작했다는 것이었기 때문에, 선서 하에 이 사실을 진술하는 것은 검찰이 클론커리 폭행 사건 등 그의 전과 기록을 배심원들에게 제시할 수 있게 할 것이다.^[19][20]

오설리반은 스튜어트가 영어를 제대로 구사하지 못했기 때문에 경찰이 스튜어트를 자백을 강요했다고 제안했다. 그러나 배심원들은 그 논쟁에 납득이 가지 않았고 스튜어트는 유죄 판결을 받았다. 이 법에 따라 리드 판사는 1959년 4월 24일 스튜어트에게 사형을 선고했다. 스튜어트가 남호주 대법원에 상고하기 위해 신청한 휴가는 1959년 5월 기각됐다.^[2] 1959년 6월 호주 고등법원에 대한 그의 항소 또한 실패했지만, 고등법원은 이 사건의 어떤 특징들이 우리에게 약간의 불안을 야기시켰다고 관찰했다.^[3][13]

교도소 목사는 제한된 영어 구사력 때문에 스튜어트와 의사소통을 할 수 없었고, 선교지에서 근무한 경험이 있어 아르렌테를 유창하게 구사하는 가톨릭 신부 톰 딕슨을 불렀다. 딕슨은 "쇼는 세두나 오벌에 위치해 있었다"는 등의 고해성사에 사용된 세련된 상류층 영어에 대해 의심을 품었다. 스튜어트의 모국어는 아르렌테어였고, 그는 교육을 받지 못했고, 읽을 수 없었고, 노던 준주영어로 알려진 약간 진보된 아르렌테 영어만을 구사했다. 인류학자 겸 언어학자였던 테드 스트렐로우도 어린 시절부터 스튜어트를 알고 지냈던 사람이다. 스트렐로는 5월 18일 딕슨의 요청에 따라 스튜어트를 방문한 후 스튜어트의 알리바이를 모국어로 번역했다.^{[notes 5]} 스튜어트는 블랙번의 택시를 타고 테베나드 호텔로 가서 원주민 여성에게 4파운드를 주고 그날 밤 체포될 때까지 그곳에 머물렀다고 주장했다. 스트렐로우는 스튜어트의 영어도 시험해 보았다.^{[notes 6]} 이후 자백이 진위일 수 없다는 취지의 진술서를 선서해 고등법원에 상고할 수 있게 됐다. 당시 애들레이드 대학의 강사였던 켄 잉글리스는 1959년 7월 2주간의 잡지 '네이션'에서 딕슨 신부와 테드 스트렐로우의 의심에 대해 글을 썼다.^[21] 시드니 모닝 헤럴드에 이 사건에 대한 추가 보도가 있었고 그 후 애들레이드 오후 신문인 더 뉴스가 이 문제를 제기했다.

만약 경찰이 이 타이프 자백을 통해 스튜어트가 말한 논란의 여지가 거의 없을 것이라고 요약했다고 주장한다면, 그러나 스튜어트를 심문한 6명의 경찰관은 그 문서가 스튜어트의 "문학적이고 정확한 자백"이라고 선서 하에 증언했다. 스튜어트를 심문한 경찰 중 한 명인 폴 터너 경감은 2001년 그의 임종을 통해 경찰이 스튜어트의 자백을 "조용히" 하고 농담으로 받아냈으며, 일단 스튜어트를 심문하면 그를 때렸다고 진술했다. 동료 경찰관들은 터너의 주장을 부인하며, 자백이 말 그대로라고 주장하면서, "그래, 우리가 좀 바꿨어....."그러나 실체는 스튜어트의 것이다." 스튜어트의 죄의식은 여전히 논의되고 있다.^[21]

스튜어트의 집행일은 1959년 7월 7일로 정해졌으며 토마스 플레이포드 총리가 의장을 맡은 집행위원회는 7월 6일에 출석하여 제출된 탄원서에 회신할 예정이었다. 광고주는 75%의 작가들과 함께 모든 서신 페이지를 스튜어트에게 바쳤다. 감형을 지지하는 수천 명의 서명이 있는 탄원서는 이미 접수되었지만, 그날 아침 사형 집행을 지지하는 첫 번째 탄원서는 전보로 도착했다. 세두나, 테베나드, 그리고 주변 지역에서 유포된 이 청원서에는 334명의 서명이 있었다. 집행부는 이날 오후 12시30분에 앉아 20분간 진정을 검토한 뒤 "죄수는 적법한 절차에 따라 형집행을 맡긴다"는 성명서를 발표했다. 사면이나 배임 권고는 하지 않는다." 스튜어트는 그 결정을 듣고 담배를 한 대 주었다. 이어 다음날 아침 8시에 처형이 이뤄질 것이라는 통보를 받았다. 딕슨 신부는 스튜어트를 진정시켜 달라는 요청을 받았고 그는 그날 밤 그를 방문했다. 두려운지 묻는 질문에 스튜어트는 딕슨이 밤을 새워도 그렇지 않을 것이라고 대답했고 딕슨은 그렇게 하기로 동의했다. 얼마 지나지 않아 스튜어트는 오후 오설리반이 런던 추밀원에 상소를 제기했고 리드 판사가 14일간의 체류기간을 선포했다는 소식을 접했다. 그러나 이 상소 역시 실패했다.^[4][15][22]

로열 커미션

추밀원이 스튜어트의 항소를 거절할 때쯤 딕슨 신부는 그 재미난 일꾼들에게 질문을 던졌는데, 그들 중 아무도 재판에 나오지 않았고, 기즈먼 부부나 일꾼 중 한 명인 베티 호프스의 진술을 가지고 돌아왔다. 지즈맨은 스튜어트가 오전 9시 30분에 펀페어를 떠났지만 오후 1시 45분에 점심을 먹으러 돌아왔다고 주장했다. 그 후 그는 모이어와 함께 떠난 오후 4시까지 다트 노점에서 일했다. 그 후 무어는 밤 11시에 술에 취해 돌아왔고, 스튜어트는 다음날 아침까지 돌아오지 않았다. 지즈만의 아내가 이 계정을 확인했다. 호프는 그녀가 오후 2시부터 4시까지 스튜어트와 함께 노점에서 일했고, 그가 가게에 간다고 하자 그에게 초콜릿을 사달라고 2실링(20c)을 주었다고 주장했다. 선언 소식이 전해지자 사건 재개를 요구하는 청원이 나왔다. 이는 결국 사형선고를 이행해 달라는 탄원서로 이어졌다. 이 논쟁으로 토마스 플레이포드 4세는 왕립 위원회를 소집할 수밖에 없었다.^[15]

1959년 8월 남호주 정부에 의해 루퍼트 맥스 스튜어트에 관한 왕립 위원회인 왕립 위원회가 소집되었다. 위원회는 스튜어트의 행동과 의도, 1958년 12월 20일 스튜어트의 움직임, 선언서가 작성되기 전 대법원이나 다른 기관에서 선언문의 내용이 제기되지 않았던 이유, 선언서가 작성된 선언서가 작성된 상황 등에 대해 법률적 선언에서 제기된 사항을 조사하기 위해 임명되었다.온스를 입수하여 만들었다.^[4][5] 커미션에 앞서 스튜어트는 재판에서 자신의 변호인이 제기한 적이 없는 알리바이를 제시했고, 범죄가 저질러졌을 때 펑페어에서 일해 왔다는 것이었다.^[12]

왜알라의 알란 모이어를 심문했던 형사는 모이어가 자신의 진술에서 한 말을 세 가지 다른 버전으로 들려주었다. 스튜어트의 변호사인 존 갠드 QC는 나피에 판사가 말한 세 가지 버전 중 어떤 것이 옳은지 탐정에게 물었다. 그는 샨드 씨에게 어떤 것도 설명할 의무가 없다. 셰드는 나피어가 대답한 시험을 그만둬야 하느냐고 물었고, 내 생각으로는 이 얘기는 충분히 들었다. Shand는 다음날 위원회가 그 사건 이전의 문제들을 제대로 고려할 수 없다고 주장하며 그 사건에서 물러났다. 애들레이드의 일간지 더 뉴스는 1면 머리기사로 파업을 취재했다. Shand Blasts Napier와 The Commissioners Do The Job은 할 수 없다.^[14][15]

위원회 전 증인 11명 가운데 택시기사 등 3명만이 원심에서 증언했다. 세 명의 펑페어 노동자들은 스튜어트가 오후 2시부터 4시까지 다트 매대에 있었다고 주장했다. 클레멘트 체스터는 자신이 오후 2시부터 4시까지 그 박람회에 갔었고 스튜어트를 보지 못했다고 주장했다. 레이 웰즈는 스튜어트가 전화로 택시를 주문하는 것을 엿들었을 때 세두나의 스프리의 가게에 있었다고 주장했다. 가게 주인인 스프리는 스튜어트가 택시를 기다리던 것을 기억했다. 콜린 웨어는 스튜어트와 무어가 테베나드 방향으로 차를 몰고 간 택시에 타는 것을 오후 2시쯤 봤다고 주장했다. 택시기사 빌 블랙번은 오후 2시에 스튜어트와 모이어를 태웠다고 주장했고, 15세와 16세의 원주민 소녀 2명은 오후 2시 30분에 스튜어트가 테베나드 호텔 베란다에서 술을 마시는 것을 봤다고 주장했다. 커미셔너들은 경찰이 스튜어트를 협박하여 자백서에 서명하게 한 제안은 "정말로 받아들일 수 없다"고 선언했고, 1959년 12월 3일 위원회는 스튜어트의 유죄판결이 정당하다고 결론지었다.^[15]

사형선고 반대운동

1959년 6월 22일 딕슨 신부는 호주 원주민들의 선진화 연맹을 운영하는 찰스 듀가이드 박사에게 연락하여 스튜어트의 상황에 대해 의논했다. 6월 27일, 리그, 대학 교사, 성직자, 형벌 개혁을 위한 하워드 리그의 대표자 회의가 듀가이드의 마길 집에서 열렸는데, 딕슨과 스트렐로우가 이 모임에 대해 이야기했다. 스튜어트를 살려두기 위한 캠페인을 벌이기로 결정되었고, 형량 감형 청원 배포가 이루어졌다. 이날 만남은 오후 신문 더 뉴스의 작은 보도에서 언급됐지만 참석자들에 대해서는 언급하지 않았다. 6월 30일 아침신문 《광고주》는 스튜어트의 유죄 판결에 우려를 표하는 편지를 게재했다. 6월 1일, The News는 "죽음과 함께 경쟁하는 청원자들"이라는 헤드라인과 함께 작은 이야기를 게재했다. 지금쯤 사형제도에 대한 지지자들과 반대자들은 두 신문의 <편집자에게 보내는 편지> 섹션에서 논쟁을 벌이고 있었지만 스튜어트 자신에 대한 우려는 거의 표출되지 않았다.

야당 연방지도자인 H. V. 에바트 박사가 개입했을 때, 이 뉴스는 The News 7월 3일자 1면에 실렸다. 지금까지의 캠페인은 감형을 위한 것이었지만 에바트는 재심을 주장했다. 에바트의 성명서와 함께 1면에 게재된 사우스오스트레일리아 경찰 협회는 "실체적인 사실"을 대중에게 알리려는 의도라고 밝혔다. 이 진술은 스튜어트가 문맹자가 아니라고 주장했고 "엄청난 영어"를 말했다. 또 스튜어트가 법적으로 백인으로 분류됐다고 주장했으며, 원주민이 범한 경우 범행이 아닌 범죄 기록을 인용했다. 그것은 또한 스튜어트가 자신을 변호하고, 개인적으로 영어로 목격자들을 교차 조사하며, 스스로 증거를 제시했던 다윈에서의 재판을 재조명했다. 스튜어트의 변호사인 오설리반은 경찰협회의 주장을 반박하는 답장을 썼는데, 이는 스튜어트의 경찰 기록에 "아보리인이 되어 술을 마셨다"는 7가지 유죄판결이 포함된 사실을 인용하고, 경찰협회장이 형사 Sgt 형사를 지목하면서 다음날 발표되었다. 스튜어트의 이의를 제기한 자백을 받아낸 6명의 경찰관 중 가장 선배인 폴 터너. 법학회는 이에 격분하며 경찰협회의 성명은 법정 모독에 해당하며 향후 항소를 듣는 모든 배심원들에게 편견을 줄 것이라고 밝혔다. 그 협회는 영국 추밀원에 정부에 더 많은 상소를 제기할 것을 강력히 제안했다. 오설리반은 터너가 스튜어트가 사용했다고 주장한 영어를 확인하기 위한 스튜어트의 재판 기록에 대한 접근을 거부당했고, 정부도 터너가 이 사건에 대해 공개적으로 언급하는 것을 막으려 하지 않았다. 그 결과, 당시 더 뉴스와 더 광고주의 합작 회사였던 선데이 메일은 오설리반의 1면에 정부가 스튜어트를 교수형에 처할 결심을 하고, 그러기 위해 경찰협회를 지지하고 있다고 눈에 띄게 인쇄되었다.

경찰협회의 성명, 그리고 나중에 앨리스 스프링스 가올에 있을 때 스튜어트가 죄수들을 위해 영어수업을 했다는 것을 포함한 터너의 논평은 널리 비난 받았고 추밀원에 대한 항소를 촉구하고 스튜어트 사건을 신문의 헤드라인에 올려놓고 거기에 보관한 것으로 인정받고 있다.^[23]

플레이포드 수상, 멜리스 네이피어 대법원장, 제프리 리드 대법관이 임명한 위원 중 두 명이 이 사건에 연루되었고, 네이피어는 대법원 상고심 재판관으로, 리드 판사는 재판관으로 참여하여, 인도 바 평의회 의장과 같은 출처의 편향성 주장으로 전 세계적으로 상당한 논란을 불러일으켰다. 영국 자유당 당수인 조 그리몬드와 전 영국 총리 클레멘트 아틀리 돈 던스턴 노동당 하원의원은 의회에서 질문을 던졌고 스튜어트의 형을 무기징역으로 감형하기로 한 플레이포드 총리의 결정에 큰 역할을 했다. 플레이포드의 딸 마가렛 페레데이 박사는 그를 살인자라고 부르며 이 문제에 대해 그와 논쟁을 벌인 것을 회상했다. 플레이포드는 자신의 결정에 대해 아무런 이유도 밝히지 않았으며, 이 사건은 1965년 플레이포드 정부의 몰락을 초래한 주요 사건 중 하나였다.^[14]

로한 리벳이^[24] 편집하고 루퍼트 머독이 소유하고 있는 더 뉴스는 스튜어트의 사형선고를 반대하는 캠페인을 크게 벌였다. The News를 통한 캠페인 때문에, 리벳은 편집자로서, 그리고 The News 그 자체는 1960년에 이 주의 어떤 판사들을 상대로 한 보도 중 가장 중대한 명예훼손이라고 묘사하면서, 선동적이고 악의적인 명예훼손 혐의로 기소되었다. 후에 아델라이드 대학의 대법원장이자 총장인 존 브레이 박사는 리벳을 대표했다. 배심원들은 피고인들이 범죄를 저지르지 않았다고 판단했고, 나머지 혐의는 철회되었다. 몇 주 후 머독은 리벳을 해고했다. 리벳은 1951년부터 The News의 편집장이었다.^[25]

2002년 이 사건을 다룬 영화 《흑백》에서는 머독의 역할이 확대되었고, 그의 편집자인 리벳의 역할은 최소화되었다는 의견이 제시되었다.^[21] 하지만, 머독이 이 캠페인을 위해 사설, 헤드라인, 포스터를 쓴 것은 왕립 위원회에서 주목받았다.^[26] 머독 자신도 스튜어트가 유죄라고 믿었다: "스튜어트가 완전히 공정한 재판을 받지 않았다는 것은 의심의 여지가 없다. 그가 유죄일 개연성이 있지만, 나는 그때 이렇게 생각했다. 비록 지금은 아니지만 그 당시 나는 사형제도에 매우 반대했다." 머독의 전기 작가인 브루스 페이지는 이 사건이 그의 경력에서 중추적인 역할을 했다고 말했다. "그것은 루퍼트의 급진주의의 아주 짧은 기간이었는데, 그것이 그를 교수형자의 올가미에서 벗어나게 해 주었기 때문에 스튜어트에게는 아주 좋은 일이었다. 머독은 질주하여 행동에 옮겼지만, 그에게는 좋지 않은 싸움이었다. 사실은 그가 정부를 다시 맡는 것을 두려워했다는 것이다. 그는 아버지가 줄을 밟는 패턴으로 되돌아갔어."^[27]

스튜어트는 머독에 대해 "그는 내 경우에 좋은 일을 해냈다"^[26]면서 "그는 진실을 원했다. 나는 그가 법정에 나가는 것을 볼 수 있었다. 나는 경찰관과 함께 있었다. 내 변호사가 그 사람이라고 말했다."^[27]

수감

스튜어트는 1973년에 가석방되었다.^[28] 당시 그는 1984년까지 술 소비를 금지한 가석방 조항을 어긴 혐의로 교도소를 들락거렸고, 당시 그는 아델라이데의 야탈라 노동 교도소에서 여섯 번째, 그리고 마지막으로 가석방되었다.^[29] 야탈라 교도소에 있는 동안, 스튜어트는 적절한 영어를 배웠고, 글을 읽고 쓸 줄 알게 되었고, 수채화를 그리기 시작했고, 다른 업무 기술을 습득했다. 1974년과 1984년 사이에 가석방 위반으로 여러 번 감옥으로 복역되는 사이, 그는 결혼하여 앨리스 스프링스의 남동쪽에 있는 가톨릭 선교사인 산타 테레사에 정착했다.^[30]

사례의 중요성

인권변호사 제프리 로버트슨 QC는 이 사건에 대해 다음과 같이 말했다.

그것은 당시 인구조사에 포함되지도 않았던 호주 원주민들이 우리 법정에서 직면하게 되는 어려움을 호주에 경각심을 주기 때문에 극적이고 매우 중요한 사건이었다. 그것은 우리에게 무죄일 수도 있는 사람들에게 적용된 사형 선고의 끔찍한 특징에 대해 경고해 주었다.^[31]

토착 정치

1985년 당시 중앙토지회의 이사였던 패트릭 돕슨은 스튜어트를 파트타임 직에 임명했다. 이 임명은 스튜어트를 변화시켰고, 그를 존경하고 성공적인 재활을 일으켰다. 스튜어트는 젊은 시절 할아버지로부터 얻은 원주민 법과 전통에 대한 지식을 공유하고 아레른테 장로가 되었다.^[30]

이후 스튜어트는 중앙 오스트레일리아 원주민 문제, 특히 리어 아르테페 원주민 타이틀 조직에서 활동적인 인물이 되었다.^[32]

스튜어트는 1998년부터^[33] 2001년까지 CLC(Central Land Council) 의장을 지냈다.^[34] 2000년 CLC 의장으로서 스튜어트는 앨리스 스프링스에 여왕을 맞이하여 프리젠테이션을 하였고, 2001년 9월 스튜어트는 예페레니예 페스티발 문화감독을 맡았다.^[29][30] 2004년에 스튜어트는 CANCA 원주민 주식회사의 공무원으로서,^[35] 중앙 토지 위원회에서의 고용에서 파생된 역할이었다.

사례에 대한 출판물

이 사건에 관한 책들은 이 사건에 대한 의혹을 최초로 공표한 켄 잉글리스, 왕실 검사인 로데릭 체임벌레인 경, 그리고 스튜어트의 자백에 대해 우려를 제기한 신부 톰 딕슨 신부에 의해 쓰여졌다.

• Inglis, K. S. (2002) [1961 (1st ed.)]. The Stuart case (2 ed.). Melbourne, Australia: Black Inc. (1st ed. Melbourne University Press). ISBN 1-86395-243-8. Bib ID: 2479503 (1st ed.).
• Chamberlain, Roderic (1973). The Stuart affair. London: Hale. ISBN 0-7091-4097-5.
• Dixon, Thomas Sidney (1987). The wizard of Alice : Father Dixon and the Stuart case. Morwell, Victoria, Australia: Alella Books. ISBN 0-949681-18-0.

도쿠드라마

1993년 4부 Blood Brothers 다큐멘터리 시리즈인 Breaked English – The Confidence of Max Stuart의 첫 장은 네드 랜더가 감독을 맡았다. 그것은 드라마화된 오락과 번갈아 나오는 스튜어트 사건의 핵심 인물들과의 인터뷰를 담고 있는 다큐멘터리 드라마다. 로렌스 터너는 휴고 위빙, 노아 테일러, 토니 배리와 함께 막스 스튜어트를 연기한다.

원래 톰 딕슨 신부를 중심으로 이 사건을 다룬 다큐멘터리를 의도했던 딕슨은 제작 도중 사망했고 영화는 다큐멘터리 드라마로 재구성되었다.^[36] 언론인으로서 스튜어트 사건에 참여하여 재판과 항소에 관한 이야기를 쓴 역사학자 켄 잉글리스는 이 다큐멘터리가 정확하다고 칭찬했지만, "스튜어트가 유죄라는 것을 암시할 수 있는 것은 무엇이든... 영화에서 제외되었다."^[21] 증거의 무게는 무죄보다는 유죄 쪽으로 기울었다고 그는 말했다.^[37]

필름

The 2002 feature film Black and White, directed by Craig Lahiff, was made about his case, and featured David Ngoombujarra as Max Stuart; Robert Carlyle as Stuart's lawyer David O'Sullivan; Charles Dance as the Crown Prosecutor Roderic Chamberlain; Kerry Fox as O'Sullivan's business partner Helen Devaney; Colin Friels as Father Tom Dixon; Bille Bro남호주 수상 토마스 플레이포드 경, 신문 발행인 루퍼트 머독 역의 벤 멘델슨, 그리고 로한 리벳 역의 존 그레그. 이 영화는 2003년 데이비드 응고움부자라가 조연으로 남우주연상을 수상하였다. 이 영화의 마지막 장면은 네드 랜더 감독이 연출한 1993년 다큐멘터리 드라마 블러드 브라더스-브레이크 잉글리쉬의 마지막 장면이었다. 영화 제작자들은 스튜어트가 메리 해탐을 죽였는지 여부에 대해 의견이 엇갈렸다.^[37]

남호주 대법원은 이 영화의 애들레이드 상영과 일치하는 사건에 대한 전시회를 제작하는 법원의 역사수집 도서관과 함께 이 영화의 제작자들에게 도움을 주었다.^[38]

이 영화의 제작자인 헬렌 리크는 이 영화를 본 스튜어트의 반응이 "반 정도는 나쁘지 않지만 담배 피우는 사이에 기다리는 것은 긴 시간"^[21]이라고 말했다고 보도했다.

다큐멘터리

2006년 다큐멘터리 선셋 투 선라이즈(잉와르텐틸레 – Arrerlkeme)는 맥스 스튜어트가 자신의 리라 크리크(Arrernte: 아난타) 야영지(그의 조상의 고향). 일몰부터 일출까지 촬영된 아르렌테 마트우자라와 무투줄루 장로 스튜어트는 토착문화와 꿈의 의의를 논한다. 토착 종교를 토지와 관련하여 설명함으로써 토착 문화를 계승하여 그것을 존속시키는 것의 중요성과 토착 민족이 영어뿐만 아니라 그들의 부족 언어를 말할 수 있는 것의 중요성에 대한 자신의 신념을 공유한다.

메모들

참조

외부 링크

• "Ceduna". Sydney Morning Herald Travel. 8 February 2004. Retrieved 20 February 2006. – 사례 및 사례와 관련된 마을 위치에 대한 논의를 포함한다.
• IMDb의 검은색과 흰색