마릴라 리커

Marilla Ricker
마릴라 리커
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태어난
마릴라 마크 영

(1840-03-18)1840년 3월 18일
뉴햄프셔 주 뉴더햄
죽은1920년 11월 12일(1920-11-12) (80세)
국적미국인의
모교콜비 아카데미
직업변호사, 정치인
배우자
존 리커
(m.1863년, 1868년 사망)

마릴라 마크스(Young) 리커(Marilla Marks, 1840년 3월 18일 ~ 1920년 11월 12일)는 참정권자, 자선가, 변호사, 자유사상가였다.[1]그녀는 뉴햄프셔에서 온 최초의 여성 변호사였고, 그녀는 뉴햄프셔의 술집에 여성들이 받아들여질 수 있는 길을 닦았다.[2][3]그녀는 또한 그 주에서 주지사에 출마한 최초의 여성이었으며, 연방 외국 대사관에 지원한 최초의 여성이었다.그녀는 자신의 행동과 글을 통해 여성의 권리와 무종교 문제에 의미 있고 지속적인 기여를 했다.

초년기

Marilla Marks Young은 1840년 3월 18일 New Hampshire의 New Durham에서 태어났다.그녀의 어머니 사라 영은 헌신적인 자유의지 침례교인이었고, 그녀의 아버지 조나톤 영은 자유사상가였다.조나톤은 그녀에게 마을 모임과 법정에 데리고 가면서 독자적으로 생각하고 호기심이 생기도록 가르쳤다.[4]그녀는 뉴햄프셔 주 뉴런던의 콜비 아카데미에서 교육을 받았다.

여름의 일요일 동안, 마릴라는 아버지와 함께 가족 농장에 가서 실무를 수행하곤 했다.이는 안식일에 대한 어머니의 교회의 가치에 대한 노골적인 거부감을 보여주었다.열 살 때, 마릴라는 나중에, 지옥에 대한 "열한" 침례교 설교에 참석했고, 그 후 그녀는 다시는 신을 믿지 않겠다고 맹세했다: "열 살짜리 아이인 내가 자유사상가, 이교도, 무신론자, 또는 당신이 그를 불러주길 바라는 다른 어떤 것이라도, '나는 어머니의 교회가 싫어.나는 다시는 그곳에 가지 않을 것이다.'"[4]

남북전쟁 당시 마릴라는 연합군 간호사로 복무하겠다고 제안했지만 의료훈련이 부족해 거절당했다.그녀는 나중에 그녀의 유일한 동생이 싸움 중에 죽었다는 것이 그녀의 "첫 번째 진짜 슬픔"이었다고 회상했다.사실, "그것은 다른 무엇보다도 그녀의 활기찬 정신을 확인하는 데 더 큰 역할을 했는데, 사실 그녀는 그 이후로 세상은 항상 조금 다르게 보였다고 말한다."[5]그녀가 부상당한 병사들을 돌볼 수 없었기 때문에, 리커는 가능한 한 많은 시간과 돈을 전쟁 노력을 돕기 위해 옷과 다른 물건들을 보내는 데 할애했다.

성인생활

전쟁이 일어났을 때, 그리고 실제로 열여섯 살 때부터, 그녀는 리와 도버 마을의 지역 학교에서 교사가 되었다.그녀는 수업 중에 성경책을 읽는 것을 거부했고 대신 에머슨의 문학 작품을 선호했다.[6]학교 위원회는 리커에게 다가가 수업시간에 성경을 읽도록 요구받았다고 알려주었다.Ricker는 그녀의 자유로운 신앙을 숨기는 것을 거부하고 교직을 떠났다.[7]

1863년, 마릴라 영은 33세의 선배인 존 리커와 결혼했다.[8]그러나 5년 후 그녀는 과부가 되었다.존이 그녀에게 남긴 유산은 그녀를 경제적으로 독립하게 만들었다.불행히도 존 리커에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.나중에 그녀가 썼듯이 그는 자유사상가였고 여성권을 지지하는 사람일 가능성이 있어 보인다. "그렇다면 기독교인이 아니고 종교가 없는 남자를 내게 줘라. 왜냐하면 아내와 아이들을 사랑하는 남자가 그들에게 팔의 힘을 주고, 그의 뇌에 대한 생각, 그의 머리에 대한 따뜻함이 종교가 없다면, 세상은 더 낫기 때문이다.그것이 없으면, 이것들은 인간이 할 수 있는 가장 높고 신성한 것들이기 때문이다."[9]

1872년, Ricker는 독일로 여행을 가서 1876년까지 유럽에 머물렀다.이 소풍에 대한 이유는 알려지지 않았다.전기 작가들은 그녀가 그녀의 여행에서 성취한 것에 대해 동의하지 않으며, 그녀가 유럽의 자유 사상의 운동에 참여했거나 단순히 새로운 문화와 언어를 배우기를 원한다고 제안한다.[10]리커는 그녀가 "로마 카톨릭 교회의 외부 행위에 정통하다"[11]고 말한다.

그녀는 워싱턴 D.C.로 돌아오자마자 법학을 공부하기로 결심했다.아주 짧은 시간 안에, 그녀는 그 직업의 유능하고 인정 많은 구성원으로서 두각을 나타냈다.Ricker는 Robert Ingersoll과 함께 유명한 Star Route 시험에서 일했다. 아마도 미국에서 가장 잘 알려진 불가지론자일 것이다.Ricker의 법적 경력도 그녀의 자유 사상으로 얽매여 있었다.패배한 이유로, Ricker는 안식일을 준수하여 상점들이 문을 닫도록 하는 워싱턴의 오래된 일요일 법을 없애려고 시도했다.[12]

리커는 변호사 생활을 하는 동안 죄수들의 권리를 강력하게 옹호하게 되었고, 후에 "죄수의 친구"라는 별명을 얻게 되었다.1879년, 그녀는 주립 교도소의 상황에 항의하기 위해 청문회를 요청했다.[13]보스턴 글로브는 그녀의 자선단체에 대해 "이러한 고귀한 노력에서 그녀가 개인 유지에 필요한 실제 비용을 넘어 수입 전부를 지출했다"[14]고 언급하며 칭찬했다.그녀는 특히 법적 도움을 받을 여유가 없는 피고인들을 변호하기 위해 특별히 노력했고, 종종 그녀의 고객들에게 수수료를 받지 않았다.

1910년 리커가 뉴햄프셔 주지사에 출마하기 위해 지원했을 때, 그리고 1897년 그녀가 콜롬비아 대사의 자리에 지원했을 때, 그녀는 이러한 직책을 부여받을 현실적인 희망이 없었다.오히려, 그녀는 여성들이 남성들과 동등한 자격을 가진 위치에서 조직적으로 배제된다는 사실에 대중의 관심을 끌려고 시도하고 있었다.그는 대사의 지원서에 대해 "임명확보를 하든 안 하든"라며 "그것을 요구하는 선례를 만들었다"고 말했다.그녀는 명시적으로 평등주의적인 용어로 "두뇌에는 성별이 없으며, 이제는 있다는 어리석은 생각을 버려야 할 때"[15]라고 자신의 신청을 정당화했다.

개념:여성의 권리와 자유사상

마릴라 리커가 <사복음서>의 사본에 새겼다.비문에는 다음과 같이 적혀 있다: "나는 평등한 노동에 대한 평등한 임금을 지지하며, 어떤 여성도 여성을 비하하는 일에 무관심할 수 없다.나는 또한 평등한 세금을 지지하고 있으며 가팔라지는 연기 더미만큼 과세에서 제외될 것이 없다고 말했다.

남편이 죽은 다음 해인 1869년, 리커는 엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B가 주최한 제1회 전국여성참정권협회 대회에 참석했다. 앤서니이것은 그녀의 삶에서 활발한 참정권 운동의 새로운 시기를 맞이했다.

모든 민족의 평등에 대한 자신의 신념을 분명히 주장하는 리커는 1870년 고향인 뉴햄프셔 주 도버에서 투표를 시도함으로써 이러한 신념에 따라 행동했다. 이는 최초의 여성이다.그녀는 생이 끝날 때까지 수십 년 동안 계속해서 투표용지를 제출했다.궁극적으로, 그녀는 여성 참정권을 위해 "버즈 톱에서 주교까지" "어떤 것이든" 기꺼이 "타작"했다.[16]릭커에게 종교는 미국 사회의 성 불평등의 이념적 원천이었다.ㄱ) 할렐루야는 이렇게 썼다. `어떤 사람도, 제사장이든지, 목사가든지, 재판관이든지, 내 마음의 왕좌에 앉지 말고, 무엇이 옳고 진실하고 좋은지 나에게 결정하지 말아라.'[17]

자유분방한 참정권론자들은 여성 투표를 얻기 위한 노력에서 종교의 간섭이 그 운동의 목표 달성을 지연시키거나 방해할 것이라고 믿었다.이에 리커는 "장관들이 여성 참정권 운동에 관여하지 않았으면 좋겠다"고 썼다.그들은 득보다 실이 많다.왜, 선거권을 대신하여 여성의 모든 모임에서 어떤 목사가 기도로 모임을 열고, 토론 중에 또 다른 기도가 있고, 심의가 끝날 때 당신은 세 번째 기도를 듣는다.남자들이 웃으면서 여성 참정권자들의 기도모임을 부르는 것도 당연하지."[18]

애니 로리 게일러는 여성 자유주의자들의 글 모음에서 "여성운동은 계급의 비정상적이고 자유로운 여성들에게 빚진 빚을 인정하지 않고 있다"고 주장했다.그들의 비종교적 견해는 사실 가부장적 종교에 대한 거부감이 여성을 자유롭게 하는 데 필수적인 단계일 때 부끄러운 듯 억압된 경우가 많았다고 말했다.사실, "여성의 지위나 여성권리 운동의 역사는 종교로부터 자유로워지기 위한 여성의 싸움의 맥락에서 빼면 이해할 수 없다... 만약 자유사상적 사고와 논리적이고 일관된 친화력을 가진 한 가지 원인이 있다면, 그것은 페미니즘이었다."[19]

자유사상저자

1910년대 동안, Ricker는 뉴햄프셔에 남았고, 아마도 건강의 악화 때문에, 그녀의 자유사상적 신념을 해명하는 기사와 책들을 출판하는 데 집중했다.그녀의 글의 대부분은 교회가 사회에 미치는 해로운 영향에 초점을 맞췄다.교회가 '130억'이 넘는 재산을 소유했을 뿐 아니라, 너무 '최악'이라 세금을 낼 수 없을 뿐만 아니라, 만연한 불평등과 '인간의 자유는 반원에 불과하다'는 사실에도 책임이 있었다.[20]

궁극적으로, 그녀의 출판물들은 그녀가 평생 동안 일해 온 목표를 극찬했다: "나는 자유 사상을 가진 선교사로서, 미신, 기독교라는 가명을 가진, 인류의 마음으로부터 미신을 몰아내기 위해 최선을 다하고 있다."[21]

리커는 종종 그녀의 책들, 특히 그녀가 도서관에 기증한 책들 앞에 같은 구절을 썼다: "급경사는 연막보다 더 이상 세금에서 제외될 수 없다."[22]그녀의 책들에는 내가 두렵지 않다, 그렇지?네 복음서, 그리고 나도 몰라, 그렇지?

참고 항목

참조

  1. ^ Stucker, Kyle. "Marker to honor trailblazing Dover suffragette Marilla Ricker". Seacoastonline.com. Retrieved 2021-04-08.
  2. ^ "List of first women lawyers and judges in New Hampshire". Wikipedia. Retrieved 2019-07-14.
  3. ^ "New Hampshire Women's Bar Association - Marilla M. Ricker". nhwba.org. Retrieved 2019-07-14.
  4. ^ a b "마리야 M.Ricker" , The Boston Business Folio, 1895, 페이지 126.
  5. ^ 보스턴 비즈니스 폴리오 125페이지마릴라는 또한 두 명의 자매가 있었는데, 그들은 거의 아무것도 알려져 있지 않다.
  6. ^ Parker, Gail Underwood (2009). Remarkable New Hampshire Women. Morris Book Publishing Company. pp. 96–109.
  7. ^ 도로시 토마스, "Ricker, Marilla Marks Young" 미국 유명 여성: 인명 사전, 에드.에드워드 제임스(캠브리지:Belknap Press, 1971) 페이지 154.
  8. ^ Hayley, John William (1899). Genealogical Memoranda Relating Chiefly to the Hayley, Piper, Neal and Ricker Families of Maine and New Hampshire. Courier-Citizen. p. 94. ISBN 9780598994806.
  9. ^ 마릴라 리커, 난 몰라, 안 그래? (뉴욕 주 이스트 오로라:로이크로프터스, 1916), 페이지 135.
  10. ^ Bennie DeWhitt, "A Wide Specture of 유용성: Marilla Ricker's Quest for a Foreign Post," Prologue: 국가기록원 제5호, 제4호(1973년), 페이지 203.
  11. ^ Ricker, I don't know, 페이지 41.
  12. ^ LeeAnn Richey, "Leading Between the Lords: Marilla Ricker in the Woman Rights" (미발표 논문, 스탠포드 대학, 2002), 페이지 19).
  13. ^ 리치 2002 페이지 18.
  14. ^ 보스턴 글로브, 1878년 7월 7일, 페이지 2.
  15. ^ 보스턴 글로브, 1897년 5월 23일 페이지 25.
  16. ^ 마릴라 리커, "A Job Lot of An-Suffragists, Dover Tribune, 1911년 12월 7일.
  17. ^ Ricker, I don't know, 45쪽, 95쪽, 106쪽
  18. ^ 1906년 9월 9일 보스턴 선데이 헤럴드 "리커 부인의 지속성"
  19. ^ A. L. 게일러(ed.), 미신 없는 여성: "신은 없다 – 주인도 없다"(매디슨, WI.: Freedom from Regular Press, 1997), 페이지 시이-xv.
  20. ^ Ricker, I don't know, 페이지 44.
  21. ^ 마릴라 리커, 난 두렵지 않아, 그렇지? (뉴욕 주 이스트 오로라:Roycrofters, 1917), 페이지 34, 82, 103.
  22. ^ Ricker, 난 두렵지 않아, 그렇지? 120페이지.

외부 링크