마누엘 세난테
Manuel Senante마누엘 세난테 마르티네스 | |
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태어난 | 마누엘 세난테 마르티네스 1873 알리칸테, 스페인 |
죽은 | 1959 스페인 마드리드 |
국적. | 스페인어 |
직업 | 변호사, 정치인, 미디어 매니저 |
로 알려진 | 편집자 |
정당 | 파르티도 자유보수주의자, 파르티도 카톨리코 나시오날, 코무니온 전통주의자-인테그리티스타, 코무니온 전통주의자 |
Manuel Senante Martínez (1873–1959)는 스페인 전통주의 정치인이자 출판인으로, 1931년까지 통합주의자의 흐름을 고수했고 이후 칼리스트 계급에서 활동했습니다.그는 주로 마드리드 일간지 엘 시글로 푸투로 (1907–1936)의 오랜 편집장으로 알려져 있습니다.8개의 연속적인 임기 동안 그는 의회의 통합주의자 대리인을 역임했습니다.
가족과 청춘
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Castell_d%27Alacant%2C_1870%2C_Jean_Laurent.jpg/220px-Castell_d%27Alacant%2C_1870%2C_Jean_Laurent.jpg)
마누엘은 유명한 알리칸틴 가문에서 태어났습니다.그의 친할아버지인 마누엘 세난테 살라는 알리칸테의 세군다 엔세냥자 연구소의 레토리카 이 푸에티카 교수였고 그의 오랜 지도자 (1854–1889)[1]였습니다.그의 아버지인 에밀리오 세난테 라우데스 (1916년 사망)[2]는 1881-1909년에 같은 [3]연구소에서 지리학과 역사학을 가르쳤고, 1891-1904년에는 그 연구소의 [4]소장을 역임했습니다.1907년에 그는 지역의 에스쿠엘라 노르말 [5]드 마에스트로의 감독직을 맡았습니다.Senante Llaudes는 역사에서 많은 교과서를 썼고, 레반테 [6]전역의 중등 교육에서 꽤 인기가 있습니다.그의 교육적인 직위들 외에도, 그는 또한 변호사[8],[7] 주기주의자 그리고 [9]지역 정치인으로 활동했습니다.그의 형 프란시스코 세난테 라우데스는 지역적으로 인정받는 작곡가이자 [10]마에스트로였습니다.
세난테 라우데스는 알리칸테 출신의 마리아 테레사 마르티네스 토레혼(1885년 [11]사망)과 결혼했습니다.그녀의 남동생 안토니오 마르티네스 토레혼은 나중에 지역 일간지 엘레코 데 라 프로빈시아의 [12]부시장, 시인, 출판인, 지역 유명 인사가 되었습니다.그 부부는 적어도 3명의 자녀를 두었으며, 마누엘은 맏이로 태어났습니다.그의 남동생 호세는 [13]유아기에 사망했고, 또 다른 한 명인 호아킨은 16세의 [14]나이로 사망했습니다.
어린 Manuel은 열렬한 카톨릭 환경에서 [15]자랐습니다; 1890년대에 그는 바르셀로나와 [16]마드리드에서 법을 공부했습니다.세기가 바뀔 무렵, 그는 알리칸테로 돌아와 [17]1897년 변호사로서 자신의 경력을 시작했습니다.개인 법률에서 [18]상법에 이르기까지 그의 의뢰인을 대표하여 점차 두각을 나타내어 강제로 폐쇄된 지역 교구 묘지에 대한 분쟁과 같은 정치적으로 민감한 사건에 관여하게 되었고,1903년에 [19]그는 이미 알리칸테 시 [20]판사 중 한 명이 되었습니다.마누엘 세난테는 알리칸틴 상선 선장의 딸이자 지역 알리칸틴 시의 [21]상담가인 호세파 에스플라 리조 (1870–1957)와 결혼했습니다.그 부부는 6명의 딸(그들 중 3명은 [22]수녀가 되었습니다)과 역시 칼리스트 활동가인 아들 마누엘 세난테 에스플라가 있었습니다.1930년대에 그는 산쥬르자다에서 [23]연루된 혐의로 기소된 개인들을 변호했습니다.그는 아버지의 뒤를 이어 출판계에 입문하여 1930년대에 [24]El Siglo Futuro의 이사회 멤버로 활동했습니다. 초기 프랑코주의 기간 동안 그는 [25]마드리드에서 지방 판사로 근무했습니다.세난테의 딸 임마쿨라다는 [26]마드리드에서 철학자인 프란시스코 유리와 결혼했습니다.그 가족은 처음에 현재 알리칸테의 [27]침실 교외인 산후안에 있는 산타 로사의 사유지에서 살다가 20세기 초에 마드리드로 [28]영구적으로 이사했습니다.
초기 경력
Senante는 그의 조상으로부터 극도로 보수적인 정치적 견해를 물려받았습니다.그의 할아버지는 1870년대와[29] 1880년대에 칼리스트 일간지인 엘 시글로 후투로의 구독자였으며, 신문이 독립적인 통합주의자의 길을 따랐을 때; 또한 그의 아버지는 정치적으로 가득 찬 공공 [30]분쟁에 종사했습니다.학업을 마치고 주로 그의 심오한 종교에 의해 추진된 마누엘은 고향으로 돌아와 알리칸틴 공공 [31]활동에 몸을 던졌습니다.그는 1897년 보수당과[32] 연합하여 처음에는 기고하고 나중에는 안달루시아 지방의 일간지 라 모나르키아(La Monarquia, 1899–1900)[33]를 운영함으로써 긴 편집 경력을 시작했습니다.그는 1901년 [34]알리칸테에서 센추리 십자가 설립을 위한 군사 조직을 주최하는 등 수많은 지역 가톨릭 계획에서 활동하게 되었습니다.Senante는 1901년에 El Siglo Futuro 자신에게 처음에는 짧은 정보를 제공하는 [35]글로 기고하기 시작했습니다.1902년에 이미 그는 "엘루쿠엔티시모 아보가도"와 "우노 데 로스 카톨리코스 마스페르메시 데키도스"[36]로 환영받았습니다.
20세기 초에 세난테는 보수주의자들로부터 자신을 분리하고 통합주의 정당인 파르티도 카톨리코 나시오날에 접근했습니다; 1903년에 그는 이미 언론에 의해 "조브 아보가도 알리칸티노, 통합주의자"[37]로 보도되었습니다.같은 해 그는 코르테스 선거에서 운을 시험했고, 특히 일부 자료에 따르면 그는 이미 그 [38]지방에서 우파의 가장 영향력 있는 인물 중 한 명이었습니다.그는 스페인 [39]교회에 의해 새롭게 형성된 선거 강령인 리가 카톨리카의 후보로 출마했습니다.명확하지 않은 이유로 그는 지중해 비용으로 아마도 최남단 칼리스트 전초기지인 남부 레반틴 도시 오리후엘라에 [40]후보를 냈지만, 작지만 활동적인 전통주의 [41]단체에 의해 활기를 띠었지만, 유명한 자유주의 정치인 프란시스코 [42]발레스테로스에게 패배했습니다.
1905년 [43]선거에 출마한 세난테를 언급한 자료는 없습니다.그는 1904년에[44] 처음으로 등장한 일간지인 La Voz de Alicante를 설립하는 일에 종사했고,[45] 그가 이사로서 관리했습니다.그 신문은 통합주의자들의 동정이 [46]분명했지만 광범위한 가톨릭 트리뷴으로 포맷되었습니다.세난테는 또한 지역 정당 구조에서 활동적이었습니다; 그의 공식적인 위치는 불분명하지만, 1906년에 그는 이미 지방 통합주의자 [47]군사 정권을 대표하고 있었습니다.순수한 정치와는 별개로 그는 나중에 이 [48]조직의 Circulo Obrero를 주재하는 Acción Católica라는 새로운 계획에 참여했습니다.사회 문제에 약간의 관심을 보인 세난테는 보수 단체에 의해 국립 개혁 연구소로 [50]승진된 사회 [49]연구소의 회원이 되었습니다; 이 구조 안에서 그는 Consejo de Patronato에 들어갔고 고용주 협회 [51]내에서 그것을 대표했습니다.
대리
라몬 노세달의 죽음에 따른 일련의 사건들로 인해 세난테는 1907년 선거 캠페인에서 기푸스코아에서 [52]통합주의 후보로 [53]출마했습니다.1907년의 승리는 다음 16년 동안 지속된 꽤 긴 의회 경력의 시작으로 밝혀졌습니다.세난테는 1910년, 1914년, 1916년, 1918년, 1919년, 1920년 및 1923년의 7번의 선거 운동 과정에서 같은 아즈페이티아 지역의 통합주의 후보로 출마하여 항상 승리했습니다.주류 카를주의자들은 다른 정당들이 때때로 그들의 경쟁자들을 제시했지만, 대개 반대자들을 배치하는 것을 자제했습니다; 1918년과 1920년에 세난테는 어떤 경쟁에도 직면하지 않고 악명 높은 [54]29조에 따라 선출된 승리로 선언되었습니다.1916년까지 3번의 임기 동안 그는 의회에서 두 명의 통합주의 의원들 중의 하나였으며, 그 날짜 이후 5번의 기간 동안 세난테는 [55]의회에서 유일한 당 대리였습니다.
통합주의의 대표로서 Senante는 아마도 전체 Cortes에서 가장 우익적이고 반동적이며 반민주적인 대리인이었을 것입니다. 심지어 주류 카를주의자인 다른 초보수적인 의원들조차도 약간의 유연성을 보여줄 준비가 되어 있었습니다.세난테는 그의 활동의 가장 눈에 띄는 실마리인 세속화에 맞서 교회의 권리와 특권을 방어하는 신성불가침의 가톨릭 종교를 옹호하는 원칙에 따라 그의 행동을 통치했습니다.그는 세마나 트라기카와 같은 전국적인 재난의 경우, 주로 종교적인 [56]용어로 해석한 사건, 그리고 [57]교회가 소유한 골동품 사모라픽시스의 해외 판매 가능성에 대한 논쟁과 같이 작지만 홍보를 위한 논쟁 모두에서 계층의 편을 들었습니다.
채택된 바콩가다 [58]충성심을 개발한 세난테는 1918년에[60] 조직된 지방 자치에 대한 의회 외 위원회에서 활동하고 관련 [61]작품을 출판하는 등 별도의 지역 [59]기관의 지지자로 밝혀졌습니다.일반적으로, 그는 자유당에 반대하는 보수당과 투표하는 경향이 있었지만, 후기 단계에서, 특히 호세 카날레야스의 암살 이후, 그는 성장하는 아나키스트와 사회주의 조류에 맞서 자유당의 편을 들기도 했습니다.때때로 그는 [62]대주교의 후원으로 형성된 광범위한 가톨릭 선거 동맹에서 통합주의를 대표했습니다.그의 자유주의 반대자들에 의해 그는 지나치게 열정적인[63] 연설가이지만 "[64]내부의 좋은 사람"으로 묘사되었습니다.그는 전통주의의 경쟁적 통합주의 흐름을 대표했지만, 1920년대 초에 세난테는 공화주의 오스트리아 부동산 [65]규제에 맞서 싸운 칼리스트 왕자 알폰소 카를로스의 재정적 지위를 확보하기 위해 일했습니다.
엘 시글로 후투로
20세기 초에 Senante는 이미 La Monarquia, 특히 La Voz de Alicante를 관리하는 편집자로서 약간의 경험을 가지고 있었습니다.그는 라몬 노세달의 사망으로 엘 시글로 푸투로 회장이 공석이 되었을 때 알리칸틴을 매일 관리했습니다.칸디도 노세달이 1875년에 설립한 이 일간지는 발행 부수와 스페인 국가 시장에 미치는 영향 면에서 여전히 2류 신문으로 남아 있었지만, 초보수 정치에서는 상징적인 목소리와 참조점으로 등장했습니다.새 편집장을 선임하는 과정이 어떻게 [66]관리됐는지, 상대 후보들이 누구를 고려했는지, 핵심 선정 요소는 [67]무엇이었는지 명확하지 않습니다.8개월간의 공백 끝에, 1907년 11월에 새 [68]감독을 임명한 것은 세난테였습니다.
El Siglo Futuro는 다음 29년 동안 Senante의 지도 아래 남아 있었고 아마도 그의 일생의 업적이었을 것입니다.30년 동안 Senante는 전략적 책임자, 편집자 및 관리자였으며,[69] 스스로 기여하기보다는 정치적 노선을 설정했습니다.마드리드에 본사를 둔 이 일간지는 주류 칼리스트 신문들, 특히 바르셀로나에 본사를 둔 엘 코레오 카탈란, 세비야에 본사를 둔 라 우니온, 팜플로나에 본사를 둔 엘 펜사미엔토 나바로보다 국가 정치와 영향력 있는 의사 결정자를 추적하는 데 더 나은 위치에 있었습니다.그것의 독자층은 안정적으로 유지되었고, 대부분 하위 교구 성직자들과 전통주의 운동가들로 구성되었습니다.Senante 치하에서 이 신문은 그래픽의 도입과 경제, 문화 및 스포츠 분야로의 확장으로 현대화를 겪었지만, 시간이 지남에 따라 특히 1920년대와 이후에 El Siglo Futuro와 주요 전국 신문 사이의 발행부수 거리는 심연으로 [70]확대되었습니다.
이념적 관점에서 Senante는 Nocedals를 면밀히 따랐습니다. El Siglo Futuro는 가톨릭 신앙을 중심으로 전통적인 가치를 추구하는 초보수적이고 격렬하게 반자유주의적이며 반민주적인 수단으로 남아있었습니다.그것의 주요 목표는 종교와 교회의 위치를 지키는 것이었습니다; 그것의 주요 적은 자유주의였고, 나중에 민주주의와 사회주의와 짝을 이루었습니다.정당 정치 측면에서 이 신문은 통합주의의 호민관으로 남아 스페인 공공 영역에서 [71]아마도 가장 눈에 띄는 발산물이었을 것입니다. 1930년대 초 칼리즘 내 합병 이후에도 엘 시글로 퓨투로는 통합주의 정체성을 소중히 여겼습니다.스타일과 언어 측면에서 El Siglo Futuro는 과장, 쌍곡선, 선동, 비타협적, 종파적 문구에서 탁월한 꽤 전형적인 스페인 정당 신문이었습니다.그 신문은 어떤 구체적인 [73]조치를 옹호하지는 않았지만 유대인들과 자유 [72]석공에 대한 독설적인 캠페인을 이끌었습니다.스페인의 공식 디지털 아카이브는 종말론적 집착에 사로잡혀 "동굴인"[74]으로 불리는 광적인 원리주의자로 최근의 일간지를 설명합니다.
독재 정권
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Primo_de_Rivera_Donostian.jpg/220px-Primo_de_Rivera_Donostian.jpg)
Senante는 정치적 부패로 부패하고 국가가 직면한 어떤 문제도 해결할 수 없다고 여겨지는 자유 민주주의의 몰락을 환영했습니다.엘 시글로 후투로는 쿠데타를 "군주 프리모 데 리베라, 엔카미나도 라 데 라 레레자 이 델 푸에블로 콘트라스트라카시아 카시킬 델 플라멘타리스모"[75]라고 환영했는데, 이는 오랜 밀린 임무를 완수하고 "엔투시아스모케 엘 헤초히스토 헤세르타도 엘 [76]에제르시토를 실현하기 위한"를 만들어냈습니다.그들의 정당이 해체된 통합주의자들은 독재자에 의해 입증된 관성과 결정적인 변화의 부족에 대해 점차 환멸을 느끼고 있었습니다.1926년, 미래의 국회를 지지하기 위한 국민 투표에 앞서, 엘 시글로 후투로는 프리모 데 리베라를 지지한다고 선언했지만, 유니온 파트리오티카와 그 프로그램에 대해 단호하게 반대하며 독자들에게 [77]투표를 기권할 것을 촉구했습니다.세난테 자신은 공식적인 정치적 행동 수단을 박탈당했지만, 바스크 3개 지방에 의해 마드리드의 비공식 대표로 임명되었습니다. 그의 관련 [78]활동에 대해서는 알려진 것이 없습니다.
독재 정권 시절에는 스페인 가톨릭의 [79]큰 변화를 목격했습니다.Senante는 이전 10년 동안 이미 새로운 기독교-민주적 형태의 동원에 반대했는데, 처음에는 Luis[80] Coloma와 대결했지만 나중에는 Groupo de la Democracia Cristiana와 Maximiliano Arboleya를 목표로 했습니다.그 [81]갈등은 1920년대 후반에 점점 더 극심한 변화를 겪었습니다.사회적 갈등을 종교적 문제의 일부로 본 세난테는 정책 수립의 민주적 강령, 그것의 몰레노리즘 및 [82]우연주의를 경멸했습니다; 그 대가로, 아르볼리아는 통합주의를 "가톨릭의 [83]자유주의"라고 불렀습니다.비록[84] 영장류 세구라가 대중의 [85]논쟁을 멈추기 위해 양당을 불렀지만, 그 갈등은 1930년대 [86]초로 넘어갔습니다.세난테와 에레라 오리아의 관계는 정치적인 차이를 제외하고는 [87]두 출판사의 경쟁으로 인해 어려움을 겪었지만, 정확하게 유지되었습니다.그는 1930년대 [88]초에 Acción Católica 임원에 들어갔고, 그의 확고한 군주제 입장은 에레라가 [89]취한 우연주의적 입장과 점점 더 양립할 수 없었습니다.
엘 시글로 후투로는 프리모의 몰락에 대해 후회하지 않았으며, 독재자가 [90]국가로부터 받은 신임 투표에 부응하지 못했다고 우울하게 결론 내렸습니다.딕타블란다에 의해 만들어진 자유화 동안 스페인 통합주의는 새로운 정당인 코무니온 전통주의자-통합주의자로 재등장했습니다; 세난테는 전체 조직의[91] 부총재가 되었고 다가오는 공화당의 [92]위협으로부터 종교, 조국, 군주제를 방어하기 위해 1930년에 출판된 공동 군주주의 선언문에 서명했습니다.
공화국
Senante는 공화국을 거의 숨기지 [93]않은 반감으로 환영했고, 그 이후의 퀘마데 콘벤토는 공포와 [94]적대감으로 변했습니다.종말론적인 용어로 반종교적 폭력을 본 그는 세구라 추기경에게 비타협적인 태도를 권고했고, 이는 결국 스페인 [95]공화국에서 영장류를 추방하게 되었습니다.두 사람이 이미 가까운 [96]관계를 발전시켰기 때문에, 세난테는 추방된 영장류를 옹호하는 캠페인에 적극적으로 참여했습니다.1931년 말까지 그는 교황 대사 테데스키니와 충돌하여 그가 아무런 조치를 취하지 않았다고 비난하고 [97]사절을 바티칸으로 소환하려고 음모를 꾸몄습니다; 그 사건들은 세난테와 세구라 [98]사이에 더욱 긴밀한 우정을 형성했습니다.1932년에 그는 공화국에 불복종의 교리를 공개적으로 발표했고, 그의 쿠시온테스 칸덴테스 데 접착제를[99] 출판하고 [100]공화국에 대한 폭력적 저항의 핵심 이론가로 성장했습니다.
1930년 후반부터 세난테와 통합주의자들은 자이미스타들에게 접근했고, 이미 1931년 봄에 그는 공개적으로 [101]통일에 찬성했습니다; 그 해 말에 그는 폐위된 알폰소 [102]13세와 왕조 협상에서 돈 하이메를 대표하는 주류 칼리스트 그룹에 합류했습니다.그는 칼리스트 연합 조직인 코무니온 전통주의자를 [103]결성할 때 주저함을 보이지 않았습니다.1932년에 세난테는 레반테와 [104]안달루시아를 대표하는 새로운 당의 집행자인 군정 슈프리마 전통주의자에 들어갔습니다.그는 또한 El Siglo Futuro의 [105]소유권을 가진 회사인 편집자 Tradiciónalista의 관리 이사회에 합류했고,[106] 동료 전 통합주의자 Lamamie와 함께 당내 통합주의자의 지배에 대한 불평을 촉발했습니다.이사회는 토마스 [107]도밍게스 아레발로에 의해 1933년 말까지 재건되었지만, 엘 시글로 후투로는 [108]1935년까지 독립을 유지했습니다.
선거 전술 측면에서 세난테는 유턴했습니다.처음에 그는 알폰시노스와의 동맹을 선호했고 아퀴온 나시오날의 지도자가 되었다,[110] TYRE 또는 나중에 Bloque Naciónal 내에서 가장 노골적인 협업 반대자 중 한 명으로 성장했다.[111]그는 또한 바스크 캠페인의 민족주의적 전환에 점점 더 실망했습니다; 그의 레스토랑라시온과 독재 정권의 바스콩가다스 푸에로스 방어에도 불구하고, 세난테는 자치 캠페인을 [112]의심의 눈초리로 보았습니다.그는 기푸스코아가 아니라 그의 고향 알리칸테에서 의회 경력을 다시 시작하려고 노력했습니다; 연합 회담 동안 그는 그가 독립적으로 출마했고 1933년과 1936년[113] [114]둘 다에 패배했습니다.
1934년 세난테는 전 동료 통합주의자 마누엘 팔 콘데의 [115]당수 후보로 성공적으로 출범했습니다; 나이 차이에도 불구하고 두 사람은 지속적인 우호 [116]관계를 발전시켰습니다.같은 해, 헤수스 코민과 같은 당 전문가들과 함께 그는 [117]이념의 확산을 위임받은 운동 내의 단체인 콘세조 데 컬투라 데 라 코무니온에 들어갔습니다; 1935년 팔이 공식적으로 제페 데포르타도로 임명되었을 때, 세난테는 그의 보조 통치 기구인 [118]성찬회에 들어갔습니다.1936년 초에 그는 나중에 돈 알폰소 카를로스가 사망할 경우에 대비하여 돈 하비에르를 칼리스트 [119]섭정으로 임명하는 문서를 공동 작성했습니다.
전쟁과 프랑코주의
세난테가 공화국에 대한 칼리스트 음모에 어느 정도 가담했는지는 분명하지 않습니다.1936년 7월 쿠데타 동안 그는 반란군이 [120]실패한 발렌시아에 있었습니다.그는 외국 외교[122] 사절단에 피난처를 찾음으로써 거의 확실한[121] 투옥을 피했고 결국 1937년 여름에 국민당 구역으로 가서 산 세바스티안에 [123]있는 올라자발스의 사유지에 처음으로 자신을 설치하고, 후에 1938년에 [124]비토리아로 옮겼습니다.Senante는 공화당 지역에 갇혔을 때 FET로의 합병과 관련된 내부 Carlist 분쟁에 참여할 수 없었지만, 그 후 Zimate National Carlista de Guerra의 의원으로 지명되자 [125]적대적 입장을 채택했습니다.그는 엘 시글로 [126]푸투로를 다시 시작할 것을 고려했지만, 그는 결국 그의 오푸스 마그넘이 프랑코주의 선전 [127]기계에 통합되는 것을 보기 싫어하며 그 생각을 포기했습니다.
1941년에 그는 프랑코를 상대로 한 음모에 연루될 수 있었는데, 이것은 그를 관련된 자동차 [128]사고로 부상을 입혔습니다.1942년 그는 후아니스타의 진보를 거부하고 칼리스트의 섭정이자 주장자인 돈 하비에르에게 충성하는 단체인 군사 정권 보조군에 들어가는 것을 선호했습니다; 같은 해 그는 "침입적 찬탈자"[129][130]로 묘사된 정권을 비난하는 성명에 서명했습니다.이 선언은 1943년 비곤 장군이 프랑코에게 군주제의 회복, 섭정의 형성, 파르티도니코의 억압,[131] 시민권의 회복을 요구하는 편지를 한 학자는 그날의 세난테를 "열혈 통합주의자"[132]라고 묘사합니다.1944년 초 그는 스페인 외교[133] 정책의 친축 성향에 반대하는 연설을 했고, 그 해 말 세비야에서 열린 1944년 비밀 군주주의 회의에서 프랑코를 [134]전복하려는 시도에 찬성표를 던졌습니다.1947년 그는 1937년 이래 칼리스트 간부의 첫 전국적인 회의에 참여하여 팔이 채택한 비타협적인 과정을 지원하고 새로운 콘조 [135]나시오날의 재정립을 지원했습니다.
1947년 이후 세난테의 공적 활동에 대한 정보를 제공하는 정보원은 없습니다. 그의 나이 때문에 그는 칼리스트 섭정으로서 돈 하비에르와 칼리스트 정치 지도자로서 여전히 마누엘 팔에게 충성하며 정치에서 손을 떼기 시작한 것으로 보입니다.1950년대 중반 프랑코에게 보낸 편지에서 그는 "우리, 전통주의자들"은 [136]성찬식에서 용납할 수 없는 원칙에 기초한 정당인 FET에 결코 통합될 수 없다고 확인했습니다.그는 영장류인 세구라 추기경과 우호적인 관계를 유지했는데, 특히 1940년대에 카를교는 1830년대 이래로 스페인 가톨릭 계층과 아마도 가장 좋은 관계를 누렸습니다.[137]여러 종교 [138]단체의 회원인 세난테는 로마 [139]로타의 변호사이기도 했지만, 바티칸과의 개인적인 관계는 테데스키니 추기경과의 상호 적대감으로 인해 어려움을 겪었습니다.사망 2주 전인 1959년, 그는 알리칸테 [140]시로부터 히조 사전 칭호를 수여받았을 때 스페인 저널리즘의 둥지로서 프랑수아 언론으로부터 박수를 받았습니다.
참고 항목
각주
- ^ 마리아 돌로레스 몰라 솔라, 인스티튜토 데 에듀카시온 세쿤다리아 호르헤 후안, [in:] 카넬로르. Revista del Instituto alicantino de cultura "Juan Gil-Albert", 55(2009), 239페이지
- ^ 디아리오 데 알리칸테 02.12.16, 여기서 이용 가능.
- ^ 라파엘 발스 몬테스, 히스토리오그라피아 에스파뇰라: 시글로스 XIX-XI, 마드리드 2012, ISBN9788436263268, 페이지 86.동시대 자료들은 그가 1877년에 그곳에서 보조 교수로 지명되었다고 주장합니다, 엘마지스테리오 에스파뇰, 25.06.77, 여기서 이용 가능합니다.
- ^ Molla Soler 2009, 240–241페이지
- ^ 파우스티노 라로사 마르티네스, 레오노르 말도나도 이즈키에르도, 라스쿨라스 노르말레스 데 알리칸테: 콘세르바두리스모 이 리노바시온 엔트레 1844 y 1931, 알리칸테 2012, ISBN 97884971724, 페이지 101-102
- ^ 발스 몬테스 2012, 113페이지
- ^ 현대 언론에서 그는 "juris consulto", El Siglo Futuro 04.12.16, 여기서 이용 가능합니다.
- ^ Joaquin Santo Matas, Treint Alicantinos service de la humanidad, 알리칸테 2009, 페이지 151.
- ^ "폴리티코"라는 용어는 아마도 그의 은타미엔토에서의 봉사를 언급할 것입니다, 엘 시글로 후투로 04.12.16 참조.
- ^ 어니스트 로렌스, 에우테르페, 만자나 데 디스코피아 (II) 크론니카 델 폴레멘틱 cert d'Alacant de l'any 1889, [in:] Musica ipable 172 (2013), 페이지 41-42.
- ^ 엘 누에보 알리칸티노 25.07.97, 여기서 이용 가능
- ^ 예를 참조하십시오.엘레코 데 라 프로빈시아 19.08.83, 여기서 이용 가능
- ^ 엘레코 데 라 프로빈시아 07.08.81, 여기서 이용 가능
- ^ 엘 누에보 알리칸티노 25.07.97, 여기서 이용 가능
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- ^ 주요 작가들은 루이스 오르티스 이 에스트라다, 에밀리오 무노즈 (파비오), 후안 마린 델 캄포 (차파로테), 펠리페 로블레스 델가노의 정규 직원들이었습니다; 초청 작가들은 콘데 로데즈노, 호세 라마미에 또는 마누엘 팔 콘데와 같은 중요한 전통주의 정치인들을 포함했습니다.
- ^ 군주주의자 ABC의 200,000부와 가톨릭 엘 토론의 80,000부와 비교하여 El Siglo Futuro의 발행부수는 5,000부였습니다.
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- ^ Josep Carles Clemente Munoz, Raros, heterodoxos, disidentes vinetas del Carlismo, 마드리드 1995, ISBN 9788424507077, 페이지 122-3
- ^ 마르티네스 산체스 2002, 422페이지
- ^ 그 해 2월, 스페인 수사관이 인종차별주의와 전체주의에 반대하는 목소리를 내야 한다고 Cicognani 대사에게 코무니온 전통주의자를 대표하여 제안했다, Martínez Sánz Canchez 2002, 페이지 427.
- ^ 마르토렐 페레스 2009, 299페이지
- ^ 그가 이 몸에 직접 들어갔는지는 분명하지 않지만, Martorell Pérez 2009, 321페이지
- ^ Josep Miralles Climent, El Carlismofrente alestado espanol: 반란, cultura ylucha polica, Madrid 2004, ISBN 9788475600864, 356-357 페이지
- ^ Martínez Sánchez 2002, 412페이지, 특히 572페이지 참조
- ^ Hermano Ministro Honorario de la V.O.T. de San Franciscoel Grande, 카바예로 델 필라르, 카바예로 데 산타 헤르만다드 델 레퓨지오, ABC 26.06.59
- ^ 에스토르네스 수비자레타, 마누엘 세난테 마르티네스
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진일보한 내용
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- 마틴 블링혼, 칼리즘과 스페인의 위기 1931-1939, 케임브리지 1975, ISBN 9780521207294
- 에두아르도 곤살레스 칼레야, 라프렌사 칼리스타 이 팔랑기스타 듀란테 라 세군다 레푸블리카야 라 게라 시빌 (1931-1937), [in:] 엘 아르고나우타 에스파뇰 9 (2012)
- 마누엘 세난테 마르티네스 [in:] 하비에르 파니아과, 호세 A.피케라스 (ed.), 디치오나리오 바이오그라피코 데 폴리티코 발렌시아노스: 1810-2006, 발렌시아 2008, ISBN 9788495484802
- 이사벨 마르틴 산체스, 라캄파냐 안티마소니카 엔 엘 시글로 후투로, [in:] 히스토리아 이 코무니카시온 소셜 1999.
- 산티아고 마르티네스 산체스, 엘 카르데날 페드로 세구라 이 사엔츠 (1880-1957), [Universidad de Navara 박사 논문], Pamplona 2002
- 안토니오 마누엘 모랄 론칼, 라쿠에스티온 종교인 세군다 공화국 에스파뇰라. 이글레시아 아이 칼리스모, 마드리드 2009, ISBN 9788497429054