ý 타이트

Lý Thái Tổ
ý 타이트
李太祖
ạ 황제 ồ ệ트
하노이 호안키 ế 호수 옆 ý ổ 동상
ạ 황제 ồ ệ트
재위1009–1028
전임자레롱딘 ĩ른
후계자ý 타이통
ý 왕조의 황제
재위1009년 11월 20일 ~ 1028년 3월 31일
전임자왕조건립
후계자ý 타이통
태어난974년 3월 8일
Cổ Pháp, Bắc Ninh, Đại Cồ Việt
죽은1028년 3월 31일 (54세)
Thăng Long, Đại Cồ Việt
매장
ọ 무덤
배우자.레 ị 트 응언 외 8명의 황후
쟁점.카이티엔 ý의 왕자 ậ ý 마앙, ý 타이통 황제
카이쿠 ố크 ý B 왕자
동친왕 ý ự크
ũ 공 ứ크 (?–1028)
우이민 왕자 ý ậ트 꽝
안쿠 ố크 공주
8명의 아들과 13명의 딸이 있습니다.
이름
ý ẩ (李公蘊)
시대일자
Thuận Thiên (順天; 1010–1028)
재위자명
Phụng Thiên Chí Lý Ứng Vận Tự Tại Thánh Minh Long Hiện Duệ Văn Anh Vũ Sùng Nhân Quảng Hiếu Thiên Hạ Thái Bình Khâm Minh Quảng Trạch Chương Chiêu Vạn Bang Hiển Ứng Phù Cảm Uy Chấn Phiên Man Duệ Mưu Thần Trợ Thánh Trị Tắc Thiên Đạo Chính Hoàng đế (奉天至理應運自在聖明龍見睿文英武崇仁廣孝天下太平欽明光宅章昭萬邦顯應符感威震藩蠻睿謀神功聖治則天道政皇帝)
시호
Thần Vũ Hoàng đế (神武皇帝)
사찰명
타이트 ổ(太祖)
하우스.
아버지.Hiển Khánh vương
어머니.Minh Đức Thái hậu Phạm Thị
종교불교
사찰명
베트남 문자ý 타이트
차 ữ 한
개인명
베트남 문자ý ẩ
차 ữ 한

ý (, 974년 3월 8일 李太祖 ~ 1028년 3월 31일)는 ý 왕조의 제6대 황제이자 의 제6대 통치자로, 1009년부터 1028년까지 재위했습니다.

초기

ý 우 ẩ은 974년 ắ닌성 ừ ơ ả ì 응의 ổ 파프 마을에서 태어났습니다. 그는 민나라(오늘날의 푸젠성 민나라) 출신입니다.[1][2][3][4] 그의 중국계 배경인 ý ẩ인은 적어도 그의 부계 쪽에서는 베트남 역사학자인 Tr ố 쿠 ượ크 ầ응에 의해 받아들여졌습니다. 그의 생부의 신원은 알려지지 않았습니다. 마찬가지로, 그의 어머니가 Ph ạm이라는 것 외에는 그의 외가에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다. 베트남 연대기 ạ ử ý에 따르면, 그의 어머니는 3살 때 ý 칸 반이라는 남자에게 입양을 위해 그를 포기했다고 합니다. ý ẩ의 양아버지 ý 칸 반 ă의 ý 씨는 펑 지역의 고지대에서 시작된 베트남의 도화씨였습니다.

ẩ인들은 하노이에서 북동쪽으로 홍강을 가로지르는 짧은 거리에 있는 딘 ả ạ 마을에서 당시 가장 저명한 불교 총대주교였던 ạ ì인에 의해 교육을 받았습니다. 그는 독실한 불교신자로 명성을 얻었고, 그 후 역사학자, 그리고 군인으로 명성을 얻었습니다.[7] 그는 점차 작은 관리에서 정부의 중요한 직책으로 승진했고, 결국 왕실 근위대 내에서 가장 중요한 직책 중 하나였던 ả ệ 티 ề ỉ 후이 ứ(궁의 왼쪽 측면 지휘관)라는 칭호를 받았습니다.

1005년, 황제 레호안이 사망하면서 아들들 사이에 내전이 발생했습니다.[8] ý 우 ẩ은 왕실에서 근무하기 시작했고, 결국 지정된 왕위 계승자의 곁에서 높은 신뢰를 얻게 되었습니다. 1009년, 레 가문의 마지막 황제였던 지배 황제 레롱딘 ĩ(재위 1005–1009)는 치질이 발병하여 관리들의 보고를 들으며 누워 있어야 했습니다. 건강이 나빠져 무력해진 롱딘 ĩ은 ý이 왕이 되는 것의 불가피성에 대한 믿음을 키워주는 선전전을 시작하는 ẩ 스님들을 속수무책으로 지켜보았습니다. 그는 재위 기간 동안의 잔혹함과 잔인함 때문에 사람들의 분노로 1009년 11월에 사망했습니다. 왕실 관리인 조캄 크와 총대주교 은 이 기회를 포착하고 그들의 권력과 정치적 영향력을 행사하여 그들이 믿었던 제자 ý 을 별다른 저항 없이 왕위에 오르게 함으로써 레 왕조의 통치를 끝냈습니다.

ĩ이 죽은 지 이틀 후, 그의 후원자인 ạ 스님의 조언과 도움을 받았고, 불교계 전체의 노력에 의해 ý ẩ은 황제로 선포되었습니다. 왕위에 오른 후, ý ẩ은 그의 시대를 "하늘의 뜻에 따라"라는 뜻의 "투 順天 티엔" (ậ)이라고 이름 지었습니다.

재위

수도이전

베트남 하노이에 있는 리 타이 토 동상.

궁정호알 ư에서 1010년에 ạ 라(현재의 하노이) 유적지로 이전하기로 결정했습니다. ạ라는 난조 전쟁의 폐허 이후 860년대 당나라 장군 가오피안이 건설한 도시로 알려져 있습니다. 1010년, ý ẩ은 그가 수도를 다이라로 옮긴 이유를 설명하는 칙령을 발표했습니다. ý 우 ẩ은 풍부한 홍강 삼각주의 초기 수도였기 때문에 이곳을 선택했습니다. 그는 ạ리 라를 "하늘과 땅 사이에 있는, 꼬불꼬불한 용과 웅크린 호랑이가 누워있고, 그의 수도는 1만년 동안 지속될 것"이라고 보았습니다. ý ẩ의 배가 새로운 수도에 정박했을 때, 주권의 상징인 용이 그의 머리 위로 치솟았다고 전해집니다. 따라서 그는 그곳을 "상승하는 용"인 ă롱이라고 이름 지었습니다.

ă롱에 있는 왕가의 도시는 표준적인 패턴으로 배치되었습니다: 도시 중심부는 왕가의 도시를 포함했습니다. 옥좌궁전은 용의 뜰 안에 위치해 있었고 남쪽을 향했습니다. ý 왕조의 왕세자는 성벽 밖에 있는 동궁에 살았습니다. 궁전과 사무실은 목재로 지어졌습니다. 왕이 관중을 수용했던 캉응우옌 궁은 ù 언덕에 위치해 있었습니다. 1010년까지 11개의 궁전이 ă롱에 지어졌습니다. 새로운 수도의 성벽이었던 토공은 여전히 현대 도시 하노이의 서쪽에 서 있으며, ơ 타이로 가는 길 옆에 거대한 사변형을 형성하고 있습니다.

국내정책

Ly Thai To 발행 코인 (위, 오른쪽)

L ý 중심부 너머의 홍강 삼각주 외곽 지역은 결혼으로 L ý 가문과 동맹을 맺은 가족들의 손에 들어갔습니다. ý 타이트 ổ는 딘 ộ ĩ (재위 968–979)가 고안한 "10개의 회로"로 평원을 분할하는 계획을 포기하고 24개의 경로로 대체했습니다. 이들은 행정 구역이 아니라 다양한 지역을 지정하는 여정이었습니다. 그는 남쪽 지방을 군사 전초기지로 편성하여 주둔과 순찰 정책을 나타냈습니다.[15] 관리들은 수도가 관리하는 봉급을 받지는 못했지만, 전적으로 지역 자원, 한 지역의 물고기와 쌀에 의존했습니다. 군인들은 스스로 농사를 지을 것으로 예상됨에 따라 많은 양을 동시에 받았습니다.[16] 시골에 흩어져 있는 마을 공동체들은 비상시나 특정한 왕실의 요구가 있을 때를 제외하고는 자신들의 기준 틀 안에 머물렀습니다. 그래야만 그들은 중앙 권력과 상호작용할 것입니다. 그렇지 않으면, 그들은 그들의 자원의 일부를 지방 영주에게 보냈고, 그들은 다시 왕위에 대한 공물로 몫을 전달했습니다.[17] 이 행정 체계는 자연스럽게 동남아시아 만다라 제도와 유사합니다.[18]

1011년, ý 타이트 ổ는 대군을 일으켜 현재의 탄 호아와 응 ệ의 남부 지방에서 반란군을 공격했습니다. 그는 그곳에서 2년 동안 캠페인을 벌였고 마을을 불태우고 지역 지도자들을 붙잡았습니다. 1012년 말 바다를 타고 돌아오는 동안, 큰 폭풍우가 그의 배를 침몰시킬 것이라고 위협했습니다. 그는 그가 그렇게 많은 사람들에게 가한 폭력에 대한 신의 판단으로 이해했습니다.[19]

1013년부터 1015년까지 3년 동안, ý 타이트 ổ는 윈난의 달리 왕국과 동맹을 맺은 하니족을 평화롭게 하기 위해 오늘날의 하장성의 북쪽 산으로 군사를 보냈습니다.

그는 또한 1013년에 6개의 세금 분류를 만들어 세금 체계를 개혁했는데, 이것은 예를 들어 왕실이 어떤 세금 분류가 그들에게 영향을 주는지 분명히 알 수 있게 해주었습니다.[20]

  • 어업 및 수산물 생산에 대한 세금
  • 농업생산(농업)에 대한 세금
  • 벌목/목재 및 조적에 대한 세금
  • 소금생산세
  • 사치품 생산에 대한 세금(아이보리, 금, 실크, 귀금속 등)
  • 과일 및 채소 생산에 대한 세금

1016년에 심각한 지진이 발생했을 때, ý 타이트 ổ는 수도를 둘러싼 산을 관장하는 신들에게 기도하는 동시에 1,000명 이상의 사람들을 불교 학교에서 가르치기 위해 보냈습니다. 그는 그들의 왕국을 여행하며 그들의 이질적인 유전자들을 동정하고 그들이 그에게 스스로 "선언"하도록 함으로써 그들을 공동 선택했습니다.[21][22]

외사

11~12세기 대월 왕조의 위치, 송나라, 하나라, 요나라의 위치

ý ổ의 치세 동안 송나라는 안정을 유지하고 요나라와 서하와의 이전의 패배나 교전으로부터 회복하는 데 몰두했습니다. 그 결과 ạ디 비 ệ트는 대부분 홀로 남겨졌고, 양국의 정치적 관계가 되살아났습니다. 1010년 송나라 황제는 지체 없이 ý ẩ을 인정하고, 그에게 보통의 가신 칭호를 부여했습니다.

1010년, ý 타이트 ổ는 ị족 13명을 공격하여 붙잡았고, 포로들을 중국 조정에 보냈습니다. 1014년 8월, 그는 중국에 사절단을 보내 60마리의 말을 선물하고 송나라 조정에 하니 공동체를 제압했음을 알렸습니다.[23][24]

종교활동

불교 승려로서의 삶을 시작한 ý 타이트 ổ는 불교를 실천하고 그것을 국교로 승격시켰습니다. 그 결과, 그는 불교의 성직자들과 기관들에게 많은 지원을 했습니다. 그는 ạ디 ệ트 전역에 탑을 세우기 위해 돈을 기부했습니다. 처음에 그는 베트남 불교의 중심지인 띠엔두 지역에 8개의 불교 사원을 지었고 수도 지역을 중심으로 3개의 사원을 지었습니다.[25]

11세기 동안 ý 궁정은 더 먼 지역을 오랫동안 지배해온 지역 영령들의 조직을 ă롱에 다시 불러들였습니다. 서쪽 삼각주에서 온 ư 자매의 영혼, 수도 북쪽에 있는 ù ổ의 땅 지니, 남쪽으로 아이의 탄호아에서 온 청동북 신의 산 등이 모두 수도로 옮겨져 그들을 위한 사원에 수용되었습니다. 이러한 영령들이 "지역 권력의 상징"이라면, 그들의 평화는 군주의 권한을 ạ티 비 ệ트 지역으로 확장하는 것을 포함합니다.

1024년에 ý ổ이 몇 년 전에 송나라에 요청하여 받은 경전을 읽고 암송하는 데 사용할 절이 지어졌습니다. 지상 세력과 적절한 관계를 맺은 후, 그는 초자연적인 세력과 적절한 관계를 맺고 불교 종교와 지방의 교파를 후원함으로써 자신의 권위에 대한 문화적 기반을 조성하는 데 관심을 보였습니다.[7] 그 후 그는 공무에서 손을 떼기 시작했습니다. In 1025, Vạn Hạnh died. 그는 ý 타이트 ổ의 스승이었고, 멘토였으며, 어느 정도는 아버지의 모습이었습니다. 그는 이전에 레 호안의 고문이었고 호안 ư의 레 가문에서 ă 롱의 ý 가문으로 이행하는 데 핵심적인 인물이었습니다. ý 타이트 ổ의 왕족 성격은 그에 대한 ạ ạ의 기대의 연장선상에서 어느 정도 활기를 띠었던 것으로 보입니다. 이때부터 1028년 봄 그가 사망할 때까지 ý 타이트 ổ에 대한 기록은 거의 남아있지 않기 때문입니다.


죽음.

ý 시대에 완성된 ạ크 마앙 사원 내부
베트남 하노이 지아람 기 ế ơ사에 있는 황제 ý 타이트 ổ 조각상

왕실 공식 기록에 따르면 ý 우 ẩ은 1028년 55세의 나이로 사망했습니다. 그는 티엔 ứ 궁전 밖에 있는 장수의 묘인 ọ ă에 묻혔습니다. 그는 사후에 "ý ổ"로 명명되었고, 그의 사후 황제 칭호는 "ầ 대 õ 호앙 ế"였습니다. 오늘날 ý 타이트 ổ의 조상신은 국가의 신사에서 제사를 지낼 때 대중적으로 존경 받는 사람들 중 하나입니다.


레거시

2011년부터 베트남 인민 해군에서 복무 중인 ý 타이 ổ 제파드급 호위함의 이름은 그의 이름에서 따왔습니다.

가족

  • 아버지.
    • 하이 ể 칸브 ươ (1010년 ý 타이트 ổ에 의해 사후에 추서됨)
    • ý 칸 반 (입양부)
  • 어머니.
    • 프 ạ름 ị 응아
  • 형제들
    • Dực Thánh Vương (翊聖王)
    • L ý M
  • 아내들
  • 아이들.

혈통


참고문헌

인용

  1. ^ 선궈, 드림풀 에세이 25장 본문: "(레)호안이 죽었습니다. 桓死,安南大亂,久無酋長。其後國人共立閩人李公蘊為主。" 번역: "(레)호안이 죽었습니다. 안남은 몹시 혼란스러워졌습니다. 오랫동안 우두머리가 없었습니다. 나중에 국민들은 함께 민(民)을 [그들의] 통치자로 [이름] ý ẩ을 선출했습니다."
  2. ^ (중국어로) 千年前泉州人李公蕴越南当皇帝 越南史上重要人物之一
  3. ^ (중국어로) 两安海人曾是安南皇帝 有关专家考证李公蕴、陈日煚籍属晋江安海
  4. ^ Lynn Pan (1998). The Encyclopedia of the Chinese Overseas. Harvard University Press. p. 228. ISBN 0674252101.
  5. ^ Cuong Tu Nguyen (1997). Thiền Uyển Tập Anh. University of Hawaii Press. p. 371. ISBN 978-0-8248-1948-4.
  6. ^ ýư "기본 연보", vol. 2 텍스트: "其母范氏"
  7. ^ a b c Tarling 1999, 페이지 140.
  8. ^ 앤더슨 2011, 페이지 97.
  9. ^ a b c 테일러 2013, 60쪽.
  10. ^ a b 키어난 2019, 147쪽
  11. ^ 펠리 2002, 213쪽
  12. ^ a b c Miksic & Yian 2016, 433페이지
  13. ^ 테일러 2013, 61쪽.
  14. ^ 코데즈 2015, 83쪽.
  15. ^ Taylor 2013, 62쪽.
  16. ^ 휘트모어 1986년, 129쪽.
  17. ^ Whitmore 1986, 페이지 127.
  18. ^ 휘트모어 1986, 페이지 128.
  19. ^ a b 테일러 2013, 63쪽.
  20. ^ 키어난 2019, 페이지 150.
  21. ^ a b 키어난 2019, 151쪽
  22. ^ 키어난 2019, 153쪽
  23. ^ a b 앤더슨 2011, 98쪽.
  24. ^ Bielenstein 2005, 22쪽.
  25. ^ Whitmore 2015, 페이지 287.
  26. ^ 키어난 2019, 페이지 152.
  27. ^ 테일러 2013, 64쪽.
  28. ^ Fjelstad & Nguyen 2011, 페이지 18.

서지학

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  • Bielenstein, Hans (2005), Diplomacy and Trade in the Chinese World, 589–1276, Brill
  • Coedès, George (2015), The Making of South East Asia (RLE Modern East and South East Asia), Taylor & Francis
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  • Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press. ISBN 978-0190053796.
  • Miksic, John Norman; Yian, Go Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
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  • Tarling, Nicholas (1999). The Cambridge History of Southeast Asia: Volume 1, From Early Times to c. 1800. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-66372-4.
  • Taylor, K.W. (2013), A History of the Vietnamese, Cambridge University Press, ISBN 978-0-520-07417-0
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  • Whitmore, John K. (2015), "Building a Buddhist monarchy in Dai Viet: Temples and texts under Ly Nhan Tong (1072–1127)", in Lammerts, Dietrich Christian (ed.), Buddhist Dynamics in Premodern and Early Modern Southeast Asia, ISEAS Publishing, Institute of Southeast Asian Studies, pp. 283–306, ISBN 978-9-814-51906-9
ý 타이트
출생 : 974년 사망: 1028년
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Trần Thái TôngLý Chiêu Hoàng투 ậ 티엔 공주트르 ầ 리 ễ우
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베트남 군주의 가계도