롄 헝

Lien Heng
롄 헝
連橫
Lien-Heng.jpg
사진: Lien c. 1914
태어난1878년 2월 17일
타이완 군[zh], 대만 현, 청 치하의 타이완
죽은1936년 6월 28일 (1936-06-28) (58세)
중화민국 상하이
국적중국어
기타 이름리엔 우공 (連武公)
롄야탕 (連雅堂)
롄젠화(延建華)
직업역사학자, 시인
로 알려져 있다.타이완의 일반사
친척들.롄찬(손자)
숀 리엔 (증조손자)
이 중국식 이름에서 성은 롄이다.

리엔 헝(중국어: 連橫; pinyin: 롄 헝; Wade-Giles: 롄2 헝2; Pe̍-oe-jī; 1878–1936)은 타이완의 역사학자, 정치가, 시인, 상인, 타이난 지방 신문의 편집자였다. 그는 타이완의 일반사[zh]를 저술했다. 일부에서는 그가 역사 연구와 시집을 통해 통일되고 강한 대만 문화 정체성을 창출하고 확산하는 데 기여했다고 주장해 왔다.[1]

초년기

롄 헝은 1878년 2월 17일 대만 청나라 현(대만 현대 타이난)에서 태어났다.[2] 리엔은 롄테청의 셋째 아들로 번창하는 상인 집안에서 자랐다. 리엔의 조상은 푸젠 성 룽시 현(지금의 룽하이 시의 일부)에서 비롯되었다. 이 가문은 만추의 중국 침입과 후기 외국 청나라에 대한 침입에 완강히 반대하여 명나라 말기에 대만으로 이주하였다.[3] 부유한 가정에서 태어난 리엔은 한자와 시, 유교 고전을 배우며 중국 전통 패션 교육을 받았다.[4] 린은 그의 아버지와 개인 지도교사들이 그에게 들려준 이야기에서 중국과 대만 문화와 역사에 초기 관심을 갖게 되었다.[4]리엔이 13살이었을 때, 그의 아버지는 그에게 타이완의 도입에 관한 책을 주었고, 리엔이 대만의 역사를 기록한 것에 대한 마음을 고무시켰다. 이 예외적인 학교 교육을 받으면서 리엔은 빠르게 젊은 학자 시로 발전했다.[5]

일본 통치하의 생활

1894년 중일전쟁에서 청이 패전하면서 대만이 일본 제국 통치를 받게 되었을 때 롄 헝은 17세였다.[6] 다음 번 시모노세키 조약에서 일본의 지배에 떨어진 섬과 같은 해 부친의 사망은 리엔에게 큰 영향을 미쳤다.[7][8] 리엔은 신일본제국에 그랬던 것처럼 외국 청나라와의 연관성이 거의 느껴지지 않았고, 곧 중국의 고대사에 대한 연구를 시작했다.[3]1895년 리엔은 흑기군 사령관 류융푸가 일본군의 통제를 물리치는 것을 도왔다. 리엔은 흑기군이 주둔하기 위해 7대째 리엔 일가가 살던 집에서 이사했다. 일본군이 대만을 완전히 통제한 후 롄의 집은 일본 정부에 수용되어 지방법원으로 사용되어 당시 롄은 노숙자가 될 수밖에 없었다.

2년 후인 1897년 리엔의 연구는 그를 진보적 사고와 서구 사상의 중심지인 상하이로 이끌었다.[9] 집안의 병과 죽음으로 그는 대만으로 돌아가 롄 가문의 족보를 만들기 시작했다.[10]

삶과 일

1898년 대만으로 돌아오자 린 헝은 선아오 여사와 결혼했다.[10] 1899년 리엔은 타이난 뉴스 데일리에 편집장으로 영입되었다.[11] 기자로 일하면서 롄은 민족주의의 사상을 접했고, 청의 후진적 정책과 무행위에 대한 환멸에 관한 글과 시를 썼다.

1905년 리엔과 그의 가족은 샤먼으로 이주하여 그가 자신의 신문인 푸치엔 데일리를 결성하였다.[12] 리엔을 비롯한 로슈후이, 후톈펑 등의 지식인들은 통멘후이 및 기타 반만추 혁명사건을 지지하는 글을 썼다.[13] 그의 혁명 활동의 결과로, 정부는 그의 신문을 청에 대한 급진적인 위협으로 간주했다. 중국의 정치 상황에 실망한 롄과 그의 가족은 다시 한번 대만으로 돌아왔다.

대만에서 돌아온 리엔은 대만의 역사를 쓰는 명분에 전념했다. 롄은 중국 본토 역사와 문화에 대한 연구를 통해 대만인들도 외국의 압제에 견디기 위해서는 그들만의 뚜렷한 유산, 언어, 민족주의에 대한 사랑을 스스로 깨워야 한다는 것을 깨달았다. 리엔은 정보를 수집하기 위해 이 섬의 초기 정착민들의 유적과 고고학적 유적을 찾아냈다.[14] 1908년 타이중으로 옮기면서 리엔은 대만일보의 편집위원직을 제의받았다.[15] 동료 지식인들의 도움으로 롄치차오, 흥쑤, 린셴탕[16] 리엔 등 학자와 문인들이 필요한 1차적 원천을 모았다.

타이완의 일반 역사

1921년, 담보물권 헝 대만 T'ung-shih(장군사 대만의)은 수나라에서 일제 강점기까지 대만 역사를 출판했다.[8] 이 작품은 당시까지 리엔의 광범위한 연구와 대만 역사의 가장 포괄적인 수집의 정점이었다.

이 작품은 "한 나라는 멸망할지 몰라도 그 나라는 결코 역사가 아니다"[17]라는 가슴 아픈 대목에서 시작한다.

리엔은 타이완의 일반사를 다음과 같은 세 부분으로 나누었다. 연호2길 기록과 3. 전기.[18] 한족이 본토에서 타이완으로 이주한 역사적 사건에서부터 섬의 유명한 여성들, 콕싱가 시대, 해적들, 그리고 서민들을 아우르는 리엔의 작품 범위는 어마어마했다.[17] 각 섹션의 시작과 끝에서 리엔은 사마천이 대사사록에 사용한 문체를 본떠 이 주제에 대한 자신만의 분석과 해석을 한다.[19] 리엔은 역사적 사건과 대만 국민 정체성 형성에 있어서 그 중요성을 해석하는 방법으로 타이완의 일반사를 이용했다.[20]

죽음과 유산

롄 헝은 대만 총사 완성이후 정치적 행동주의, 시, 저널리즘 등을 통해 대만 민족주의를 지속적으로 장려하였다. 리엔은 1936년 58세의 나이로 세상을 떠났다.[21]

리엔의 시와 역사 작품은 대만인들에게 민족적 문화와 정신의식을 고취시킨다. 그의 대만 일반사는 오늘날까지 이 섬의 풍부하고 다양한 역사에 대한 주목할 만한 견해다. 그의 시와 작품도 후에 1992년에 리엔 야탕 시엔성 추안치라는 시집으로 편찬되었다.[22]

참고 항목

참조

  1. ^ 2005년, 페이지 17.
  2. ^ Han Cheung (16 February 2020). "Taiwan in Time: The conflicted historian". Taipei Times. Retrieved 16 February 2020.
  3. ^ a b 고다드 1963 페이지 114.
  4. ^ a b 2005년, 22페이지.
  5. ^ 2006년 해리슨 페이지 801.
  6. ^ 2005년, 페이지 24.
  7. ^ 2005년, 페이지 25.
  8. ^ a b 고다드 1963 페이지 115.
  9. ^ 2005년, 페이지 26.
  10. ^ a b 2005년, 페이지 27.
  11. ^ 2005년, 페이지 28.
  12. ^ 2005년, 페이지 32.
  13. ^ Lai 1991, 페이지 16.
  14. ^ 2005년, 페이지 33.
  15. ^ 2005년, 페이지 34.
  16. ^ 2005년, 페이지 37–38, 40.
  17. ^ a b 고다드 1963 페이지 116.
  18. ^ 2005년, 페이지 44.
  19. ^ 2005년, 페이지 46.
  20. ^ 고다드 1963, 페이지 119.
  21. ^ 고다드 1963 페이지 158.
  22. ^ 2005년, 페이지 29.

참고 문헌 목록

  • Wu, Shui-Hui (2005). Lien Heng 1878-1936 : Taiwan's Search for Identity and Tradition. Indiana University. ISBN 978-0-933070-53-0.
  • Harrison, Mark (2006). "Lien Heng (1878-1936): Taiwan's Search for Identity and Tradition (Review)". The China Quarterly. Cambridge University Press. JSTOR 20192683.
  • Goddard, William G. (1963). The Makers of Taiwan. China Publishing Company. OCLC 1941644.
  • Lai, Tse-Han (1991). A Tragic Beginning: The Taiwan Uprising of February 28, 1947. Stanford University Press. ISBN 978-0-804718-29-5.