모르스 (신체학)
Mors (mythology)| 모르스 | |
|---|---|
죽음의 의인화 | |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 녹스와 스코투스 |
| 형제의 | 솜누스, 인비디아, 불협화음, 테네브래, 솜니아, 차론, 디래, 파르카에, 죽음 등 많은 것. |
| 그리스어 등가 | 타나토스 |
고대 로마 신화와 문학에서 모르스(일명 레툼)[1]는 그리스 타냐토스와 마라(힌두 여신)에 해당하는 죽음을 의인화한 것이다. '죽음'을 뜻하는 라틴어 명사, 모르스, 일반적 모티시스(genitive mortis)는 여성적인 성(性)이지만 고대 로마 미술에서 살아남은 것은 죽음을 여성으로 묘사하는 것으로 알려져 있지 않다.[2] 그러나 라틴어 시인들은 그 단어의 문법적 성(性)[3]에 얽매여 있다. 호레이스는 가난한 자들의 오두막과 왕의 탑에 똑같이 발을 들여놓는 '팔리다 모르스'에 대해 쓰고 있다.[4] 모르스 역시 창백한 세네카는 그녀의 "이빨"을 묘사한다.[5] Tibullus는 Mors를 검은색 또는 어두운 색으로 묘사한다.[6]
모르스는 후기 서양의 문학과 예술에서 특히 중세 시대에 우화적으로 표현되는 경우가 많다. 그리스도의 십자가에 못박힌 묘사는 때때로 모르스가 십자가의 기슭에 서 있는 모습을 보여준다.[7] 모르스의 반대는 Vita, "Life"[8]로 의인화 되어 있다.
로마 신화
모르스는 종종 로마의 전쟁의 신인 [9]화성, 저승의 신 명왕성, 그리고 죽음의 신이자 퍼주러의 처벌자인 오르쿠스와 연결된다. 그는 또한 속거나 저항하는 것에 면역이 되지 않는다.
한 이야기에서 헤라클레스는 친구의 아내를 구하기 위해 모르스와 싸웠다. 다른 이야기에서 무어는 명왕성의 하인으로 나타나 파르카에 의해 삶의 실이 끊긴 후, 신들에게 전령인 수성이 죽은 사람의 영혼, 즉 그늘을 저승의 문 아래로 호위하며 생을 마감한다.
참고 항목
참조
- ^ 루드비히 폰 도데렐레인이 쓴 라틴어 동의어 편람, 1858년, 페이지 142
- ^ 칼 지그프리드 거스케, 죽음의 성: 예술과 문학의 문화사 (Cambridge University Press, 1999), 페이지 24 et passim.
- ^ 다이애나 버튼, "죽음의 성별" 그리스 세계 의 인물화 (Ashgate, 2005), 페이지 57–58.
- ^ 호레이스, 카르미나 1.4.14–15.
- ^ Avidis … 덴티버스: 세네카, 헤라클레스 푸렌스 555.
- ^ 티불루스 1.3.3.
- ^ Guthke, The Gender of Death, 페이지 24, 41, et passim.
- ^ Guthke, The Gender of Death, 페이지 45-46.
- ^ 오세르의 레미기우스, 인 마르티아누 36.7: 제인 찬스, 중세 신화: 로마 북아프리카에서 샤르트르 대학까지(A.D. 433–1177, 1994), 페이지 578, 노트 70. 레미기우스의 어원별 연관성은 과학언어학과는 구별되어야 한다.
