라 모르테 아무루즈

La Morte Amoureuse
라 모르테 아무루즈
Théophile Gautier 지음
La Morte amoureuse - Sa tête retomba en arrière, mais elle m'entourait toujours de ses bras.jpg
"그녀는 고개를 뒤로 젖혔지만, 그녀는 나를 제지하려는 듯 여전히 나를 팔로 감싸 안았다.1904년 폴 알버트 로렌스의 수채화를 본떠 외젠 데시[fr]에 의한 식각.
나라프랑스.
언어프랑스
장르공상 단편 소설
출판일파리 크로니크
발행일자1836

라 모르테 아무루즈(영어: The Dead Woman in Love)는 테오필 고티에가 쓴 단편소설로 1836년 파리 크로니크에서 출판되었다.그것은 로무알드라는 이름의 신부가 흡혈귀로 판명된 아름다운 여성인 Clarimonde와 사랑에 빠지는 이야기를 다룬다.영어로 번역하면 그 이야기의 제목은 "클라리몬드", "죽은 레만", 또는 "뱀파이어"이다.

플롯 요약

"그녀는 연기처럼 허공으로 사라졌고, 나는 그녀를 더 이상 볼 수 없었다."1904년 로렌스 이후 데시스의 식각.

이야기는 로무알드 노신부가 그의 첫사랑인 클라리몬데에 대한 이야기를 하면서 시작된다.수년 전 서품식이 있던 날, 그는 교회에서 아름다운 젊은 여성을 본다.그는 자신을 사랑하고 파라다이스에서보다 더 행복하게 해주겠다는 여자의 목소리를 듣는다.첫눈에 반한 사랑'과 그의 종교적 신념 사이에서 갈등하던 그는 그녀의 간청에도 불구하고 결혼식을 마친다.신학교로 돌아오는 길에, 한 페이지가 그를 맞이하고 "콩키니 궁전의 성직자"라고 적힌 카드를 그에게 준다.

Romuald는 시골의 조용한 곳에 주둔하고 있으며 그의 성직에 갇혀 있다고 느낀다.그는 공부를 계속하고 있지만, Clarimonde에 대한 기억 때문에 정신이 팔리고 괴롭다.세라피온 신부는 로무알드에게 뭔가 이상하다는 것을 감지하고 최근에 죽은 악명 높은 창부 클라리몬드의 전설에 대해 이야기한다.로무알드는 세라피온에게 궁전에 대해 물었고, 세라피온은 그곳이 클라리몬드가 살고 있는 콘치니 궁전이라고 대답한다.그는 Romuald에게 그곳은 매우 방탕한 곳이라고 알린다.Sérapion은 Clarimonde가 죽은 것이 이번이 처음이 아니라고 Romuald에게 경고한다.어느 날 밤, 말을 탄 의문의 남자가 로무알드의 교구에 도착해서 로무알드가 그와 함께 가도록 요청한다.그들은 시골의 호화로운 성으로 말을 타고 간다.Romuald가 말에서 내릴 때, 그는 그 여자에게 너무 늦었고 그녀가 죽었다는 말을 듣는다.그는 의식을 치르기 위해 여자의 방으로 인도되었지만, 그 여자가 Clarimonde라는 것을 알게 된다.슬픔 속에서 그는 그녀에게 키스를 하고 일시적으로 그녀에게 생기를 불어넣는다.그녀는 그들이 곧 재회할 것이고 로무알드는 그녀의 영혼이 떠나는 것을 보고 기절할 것이라고 말한다.

Romuald는 Clarimonde와 함께 했던 모든 일들이 꿈이었다고 믿는다; 그러나 며칠 후, 그녀는 그의 방에서 그에게 나타난다.Clarimonde는 죽은 것처럼 보이지만 아름다워 보이며 그에게 여행을 준비하라고 말한다.두 사람은 베니스로 여행을 가서 함께 산다.Clarimonde의 건강은 흔들리고 그녀는 죽어가는 것처럼 보이지만, 우연히 손가락을 베인 로무알드의 피를 마신 후 회복된다.Romuald는 Clarimonde가 뱀파이어라는 것을 깨닫지만, 그녀와의 관계는 계속된다.

세라피온 신부는 Clarimonde와의 불륜에 대해 걱정스럽게 로무알드를 방문한다.세라피온은 클라리몬드에 대한 로무알드의 욕망이 죄로부터 태어나 로무알드를 무덤으로 데려간다고 단호하게 말한다.그는 로무알드의 피 덕분에 그녀의 시체가 기적적으로 보존되었다고 밝혔다.그녀의 입술 귀퉁이에 피가 묻어 있는 것을 본 세라피온 신부는 화가 나서 그녀의 시체에 성수를 부어주면서 그녀를 악마라고 부른다.그녀는 산산조각이 나지만 그날 밤 늦게 로무알드에게 돌아와 그의 배신에 대해 훈계한다.그리고 나서 그녀는 영원히 사라진다.

현재로 돌아가서, Romuald는 청중들에게 이것이 그의 인생에서 가장 큰 후회라고 말하고, 그의 청중들은 같은 운명을 만날까 봐 절대 여자를 쳐다보지 말라고 제안합니다. 그는 여전히 Clarimonde를 그리워합니다.

  • 1904년 프랑스판 폴 알베르 로렌스의 수채화 후 외젠 데시(Eugene Decisy)에 의한 식각
  • Romuald bitterly remembers his lost love.
    Romuald는 그의 잃어버린 사랑을 씁쓸하게 기억한다.
  • Romuald thinks he sees the silhouette of Clarimonde in his garden.
    Romuald는 정원에서 Clarimonde의 실루엣을 본다고 생각한다.
  • Romuald and Clarimonde lead a lavish existence in Venice.
    Romuald와 Clarimonde는 베니스에서 호화로운 생활을 하고 있다.
  • Clarimonde pricks Romuald's arm with a gold pin to feed on his blood..
    Clarimonde는 Romuald의 팔을 금핀으로 찔러 그의 피를 빨아먹는다.
  • Father Sérapion leads Romuald to the cemetery where Clarimonde is buried.
    세라피온 신부는 로무알드를 Clarimonde가 묻힌 묘지로 안내한다.
  • Serapion breaks Clarimonde's coffin.
    세라피온이 클라리몬드의 관을 부수고

성격.

  • Clarimonde와 사랑에 빠진 젊은 신부 Romuald.짧은 이야기 내내, 로무알드는 자신의 두 가지 뚜렷한 부분, 즉 독신 신부가 되고 싶어하는 부분과 클라리몬드의 연인이 되고 싶은 부분을 조화시키기 위해 고군분투한다.
  • 흡혈귀로 밝혀지는 창부 클라리몬드.그녀의 이름은 선악의 화신임을 암시한다.그녀는 로무알드의 피를 마시며 살아가지만, 그녀의 생명력을 위해 필요한 것(몇 방울)만 섭취한다.
  • 로무알드의 관계를 방해한 신부 세라피온.그는 오로지 교회와 연결되어 있고 그의 개입은 로무알드가 성직자로서 따라야 할 적절한 도덕적 명령을 제공한다.

테마

삶과 죽음

"La Morte amoureuse"는 삶과 죽음의 경계를 가지고 논다.예를 들어, Clarimonde가 뱀파이어이기 때문에, 그녀는 혼혈의 생물이다: 완전한 괴물도 인간도 아닌 삶과 죽음에서 오는 생물이다.그녀가 삶과 죽음의 세계를 오갈 수 있는 것은 그녀의 혼성 때문이다.그녀가 죽음에서 돌아오는 이유는 사랑 때문이며 로무알드와의 관계는 플라토닉 신화인 아리스토파네스에 비유되어 왔다.[1]

그의 이중적인 삶에 대해 갈등을 겪는 로무알드도 같은 방식으로 볼 수 있다: 낮에는 성직자의 의무 중에 죽었지만, 저녁에는 클라리몬드의 연인 일 로무알도와 같이 살아있고 활기찬 것으로 보인다.

악몽

악몽은 문화적으로 중요하다.꿈과 악몽은 종종 꿈꾸는 사람에게 나타나는 것에 기초하여 과학적으로 분석되었다. 예를 들어, 특정한 색상은 특정한 감정 [2]상태와 동일하다.악몽은 악마의 개입의 결과로 간주되었고, 더 드물게는 정신 장애의 부작용으로 간주되었다.악몽은, 보다 문자 그대로, 밤에 남자와 여자의 가슴에 앉아 공포나 공포를 일으키도록 질식시키는 악몽 또는 검은 말을 말한다.인큐버스와 서큐버스라는 용어는 같은 라틴어 어원을 공유한다.이 두 용어는 후궁과 콩쿠르라는 단어에서 파생되었다.본문에서 로무알드는 자신을 클라리몬드의 성으로 데려가는 말을 유명한 말 "나이트메어"의 유령이라고 언급한다.Gautier의 텍스트에 나타난 악몽은 그가 Clarimonde와 함께 했던 시간이 꿈과 같았던 것과 관련이 있다.야행성 악마는 에로틱한 꿈과 연관되어 있으며 로몰드가 그의 꿈 공간에서 클라리몬드와 공유하는 시간은 확실히 에로틱하다.로말드는 클라리몬드의 세계에 사는 꿈을 꾸지 않을지 모르지만, 오히려 클라리몬드는 자신의 [2]욕망을 충족시키기 위해 로말드를 발명하고 있을지도 모른다.이 경우, Romuald는 Clarimonde가 아닌 악몽이다.

사랑은 죽음보다 크다

테오필 고티에의 프랑스 로맨스 단편 "라 모르테 아무뢰즈"의 줄거리는 사랑이 죽음을 [3]극복할 수 있다는 생각에 초점을 맞추고 있다.예를 들어, 주인공 로무알드가 병에 걸린 위대한 창녀에게 마지막 제사를 지내도록 요청받았을 때, 그는 그녀를 Clarimonde로 인식한다.바로 그 클라리몬드가 서품식 도중 로무알드와 첫눈에 사랑에 빠졌습니다.그도 자신도 모르게 그녀와 사랑에 빠졌다.그래서 그가 성에서 그녀에게 갔을 때, 그녀에게 마지막 의식을 베풀고 죽게 놔두는 대신, 그는 그녀에게 키스를 하기로 결심한다.그래서 그녀를 향한 사랑의 힘이 입술을 통해 전해지면서, 로무알드는 클라리몬데에게 키스를 하고 그녀를 되살린다.

두 캐릭터 모두 두 세계의 반대에도 불구하고 사랑에 빠진다; 로무알드에게는 신과 교회의 그것, 그리고 클라리몬드에게는 사탄의 그것(여자와 쾌락)이다.전통적으로 반대되는 이 두 존재 영역은 물리적,[4] 형이상학적 것으로 여겨지는 것에 차이를 만들어낸다.다시 말해, 그들의 사랑은 두 영역을 초월하고 물리적, 형이상학적 법칙을 무시하기 위해 존재한다.

알레고리

이 줄거리는 로무알드의 성욕의 표현인 클라리몬드가 유혹을 통해 인간을 죄짓게 하는 악마라는 우화로 읽힌다.이 이야기에 대한 우화적 해석은 그를 유혹함으로써 로무알드의 사제 같은 순결 서약을 깨고자 하는 클라리몽드의 욕망, 그녀를 향한 상호 욕망, 그리고 그녀를 [5]만졌을 때 "신성한" "뱀의 피부처럼 차갑게"라는 상반된 묘사들로 구체화되어 있다.

두 번째 우화적 해석도 가능하다.버지니아 마리노에 따르면, "클라리몬드는 죽지 않은 뱀파이어로 살아있는 세계에서 살아남는 것과 고티에가 그녀를 자연의 "4대 요소"인 공기, 불, 물, 그리고 대지에 대한 끈질긴 신체적 비교를 통해서도 생명력과 피할 수 없는 물리성을 상징한다"고 한다.성직자가 됨으로써, 로무알드는 Clarimonde가 집요하게 훼손하려는 절제된 삶에 자신을 바치고 있다.로무알드는 살아 있지만 사제직, 즉 로무알드는 인간의 욕망의 자제력을 통해 죽음과 연관된다.추가적으로, 마리노는 "내레이터가 갑자기 그에게서 생기가 솟는 것을 느낀다...그 여자를 [5]볼 때 말이야."

펨메스 파탈레스

La Morte Amoureuse는 여성 유혹으로 인한 남성 희생자의 사망원인 펨메스 파탈레스의 뒤를 쫓는다.팜므 파탈레스는 중세 문학에서 남성들을 해로운 [4]상황으로 이끄는 매력적인 여성으로 종종 묘사된다.이 이야기는 로뮤얼드 노인이 그가 사랑한 적이 있는지에 대한 질문에 답하는 것으로 시작된다.그는 자신이 가지고 있다고 대답하지만 이 사건을 "그가 희생양이 된 마법"이라고 묘사한다.클라리몬드는 로무알드가 서품을 받은 날 로무알드의 삶에 나타났고 로무알드는 "희귀한 미모의 젊은 여성"으로 묘사했다.이때부터 로무알드는 클라리몬드의 아름다움에 사로잡혀 신부 생활을 접고 베니스에서 클라리몬드와 함께 살게 된다.클라리몬드는 나중에 잠자는 동안 자신의 피를 마시고 살아남는 뱀파이어로 밝혀진다.

클라리몽드는 세라피온 신부에게 극도로 무시당하며, 이야기의 마지막 부분에서 그녀가 살아있을 가치가 없다는 것을 보여준다.Romuald의 끊임없는 죄책감과 Clarimonde에 대한 그의 사랑에 대한 두려움은 그가 그녀와 연루되어서는 안 된다는 것을 보여준다. 그러나 그의 욕망과 Clarimonde의 성욕은 그의 양심보다 더 중요하다.Gautier의 몇몇 작품들은 이런 종류의 여성 원형을 가지고 있다."옴팔레"와 "아리아 마르셀라"는 둘 다 팜므 파탈 [6]여성들에 관한 이야기이다.

에로시즘

Clarimonde는 흡혈귀이고 드라큘라처럼 Gautier의 단편 소설에서 "에로티시즘의 가장 높은 상징적 표현"을 상징합니다.대부분의 뱀파이어들은 여성을 유혹하는 남성들이기 때문에 이것은 뱀파이어 주제에 대한 다른 견해이다.이 이야기에서 젊은 남자를 유혹하는 것은 여자 뱀파이어이다.가장 유명한 뱀파이어인 드라큘라는 종종 여성의 욕망의 대상이 되지만, 여기서는 성별이 바뀌어 이야기에서 Clarimonde가 연인이 된다.그녀가 그의 피를 빨고 있는 장면들은 이야기 속의 에로틱한 순간들이며 로뮤얼드를 더 높은 상태로 만든다.환상은 우리에게 [7]알려지지 않은 갈망이나 욕망으로도 볼 수 있다.

피

피는 클라리몬드를 살려주는 것이기 때문에 이 이야기에서 중요한 주제이다.Romuald의 피가 없다면 그녀는 죽을 것이고 그것은 두 캐릭터를 연결시켜준다.종종 환상적인 주제들은 이 어둡고 폭력적인 설정을 포함한다.뱀파이어는 불멸을 나타내지만 살아있는 [7]죽음에서도 그것을 나타내기 때문에 사후세계에 대한 주제들이 포함되어 있고 뱀파이어가 등장하는 곳이다.

다른.

다른 하나는 Clarimonde로 표시됩니다.그녀의 이력은 그녀가 창녀임을 보여주며 나무랄 데 없이 아름답다고 묘사된다.그녀의 조직 주변의 소문은 그녀를 악마로 묘사하기 위한 것이기도 하지만 그것들은 또한 그녀의 성을 이용하기 위한 것이기도 하다.그녀는 사악한 모든 것을 대변하고 있으며 로무알드조차도 쾌락주의와 성직자 사이에서 [7]사는 것에 어려움을 겪고 있다.

분석.

학술적 담화(가우티어)

고티에는 사랑의 맥락을 묘사하기 때문에 어느 정도 현실주의적이고 로맨틱하다는 평가를 받는다.엡스타인은 "시적 은유들은 강박관념을 표현한다"[8]고 주장한다.따라서, 이러한 비유들은 사적인 경향이 있고 불안정한 상태에 있다.Gautier의 이야기에서 영웅들은 성욕에 빠지기 마련이다.고티에의 학술적 담론을 바탕으로 그의 작품은 "충족 꿈"과 "불안 꿈"[9]으로 분류된다.그의 이야기는 종종 아이러니와 꿈의 연속이 있는 환상이다.La Morte Amoureuse에서 Clarimonde와 사랑에 빠진 신부는 불안감을 경험한다.일단 Clarimonde가 죽자 그녀는 뱀파이어가 되어 이야기 내내 신부에게 계속 집착한다.이 이야기에서, 고티에는 물질주의 세계에서의 소유는 죄악, 즉 "악의"[10]로 여겨진다는 것을 나타내고 있다.전반적으로, 고티에의 작품은 욕망, 꿈, 환상을 전체적으로 강조한다.

적응

  • 서독에서 만들어진 뱀파이어 섹스 코미디인 뱀파이어 해프닝(Gebissen wird nurnachts, 1971년)은 뱀파이어와 "스칼렛 여인"인 클라리몬드가 수도승을 유혹하는 서브플롯을 다룬다.
  • 제라드 웩슬러가 드라마 헝거에 쓴 클라리몬드(1998년)는 다소 충실한 각색작이지만, 이번에는 클라리몬드가 성별로 자신을 아름답게 지키는 숙주이자 늙은 마녀다.
  • 클라리몬드는 1907년 독일 작가 한스 하인츠 유어스의 단편 소설 "다이 스피네"에 나오는 신비한 여성의 이름이기도 하다.그녀는 남자들을 유혹해서 자살하게 한 후 사라진다.
  • 작곡가 프레데릭 샤슬랭과 리브레티스트 P의 오페라 '클라리몽드'H. Fisher는 Gautier의 이야기를 각색한 것이다.

레퍼런스

  1. ^ 왕, 잉."La puances fantastique de la femme vampire dans 'La Morte amoureuse'" 19세기 프랑스어 연구 38.3/4 (2010년) : 172-82페이지.
  2. ^ a b Downing, Lisa (2012년 7월)"19세기 프랑스 의학작품과 판타지 소설의 악몽 구성"프랑스어. 66(3)프로젝트 MUSE를 통해 2016년 8월 19일 취득.
  3. ^ Brown, Donald F. (1945-01-01). "Azevedo's Naturalistic Version of Gautier's La Morte Amoureuse". Hispanic Review. 13 (3): 252–257. doi:10.2307/470351. JSTOR 470351.
  4. ^ a b 디리베르티, 줄리아"뱀파이어는 형편없지만 사용하는 사람만큼은 아닙니다.뱀파이어 체즈 고티에의 나라톨로지 전략"In Aimer et mourir: 사랑, 죽음, 그리고 프랑스 표현 텍스트에서의 여성의 삶, ed.아일린 호프트 마치와 주디스 홀랜드 사르네키, 66-97세입니다뉴캐슬어폰타인: 캠브리지 스콜라, 2009.
  5. ^ a b Marino (1997). "The Devil's Discourse: The Meeting of Allegory and the Fantastic" (Journal of the Fantastic in the Arts): 331–46. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  6. ^ 디리베르티, 줄리아"뱀파이어는 형편없지만 사용하는 사람만큼은 아닙니다.뱀파이어 체즈 고티에의 나라톨로지 전략"In Aimer et mourir: 사랑, 죽음, 그리고 프랑스 표현 텍스트에서의 여성의 삶, ed.아일린 호프트 마치와 주디스 홀랜드 사르네키, 66-97세입니다뉴캐슬어폰타인: 캠브리지 스콜라, 2009.
  7. ^ a b c Icoz, Nursel (2006). Vampires Myths and Metaphors of Enduring Evil: The Undead To Be Feared or/and Pitied. Rivera. pp. 210–213.
  8. ^ Epstein, Edna Selan (1972), "The Entanglement of Sexuality and Aesthetics in Gautier and Mallarmé.", Nineteenth-Century French Studies, vol. 1, no. 1, pp. 5–20
  9. ^ 엡스타인 1972, 8페이지
  10. ^ 엡스타인 1972, 12페이지

외부 링크

영어

프랑스

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