코타이나야키암말

Kothainayaki Ammal
바이타마니티 무덤바이 코타이나야키 암말
태어난(1901-12-01)1 1901년 12월
니르발루르, 칭글푸트, 타밀나두, 인도
죽은1960년 2월 20일 (1960-02-20) (58세)
인도 타밀나두
직업소설가, 작가, 출판사, 가수, 작곡가, 사회운동가
국적인도인
장르.탐정 소설, 사회, 문화
배우자파르타시

바이타마니티 무덤바이 코타이나야키 암말(1901년 12월 1일 ~ 1960년 2월 20일)[1]은 타밀의 작가, 소설가, 언론인으로, 타밀 잡지의 편집판을 여성 최초로 점령한 사람이었다. 그녀는 115권의 책을 썼고 월간 타밀 잡지인 자간모히니를 출판했다.

고타이나야키는 타밀에서 탐정소설을 쓴 최초의 여성 작가였다.[2][3] 그녀는 다양한 주제에 관심이 있었고 연설, 사회봉사, 작곡, 소설쓰기 같은 분야에서 뛰어났다. 코타이나야키도 페미니스트였고 자유투사였다.[1] 그녀는 현대 작가들에 의해 "소설의 여왕"으로 칭송받았다.[not verified in body] 그러나 고타이나야키는 타밀 문학사에 관한 책에서는 잘 인식되지 않았다.[4]

인생

코타이나야키는 1901년 12월 1일 타밀 나두의 칭글푸트 지구의 니르발루르 마을에 있는 독실한 바이슈나바 가문, N. S. 벤카타차리와[5] 파트타말에서 태어났다. 그녀는 위대한 아이 세인트 안달의 이름을 따서 코타이라고 명명되었다. 그녀의 어머니는 그녀가 한 살 때 돌아가셨고 그 후 여러 친척들에게 길러졌다.[6]

당시 자녀 결혼은 관례로 다섯 살이었던 코타이나야키는 파르타시라는 이름의 9살짜리와 결혼했다.[5] 남편의 가족은 자신의 이름과 함께 바이 무의 접두사를 사용했고, 코타이나야키는 이런 관행을 가정했다. 접두사 바이는 바이타마안니디 가문의 신, 무는 그들의 조상 마을 무덤바이를 가리켰다.

코타이나야키는 공식적인 학교 교육을 받지 못했고 결혼 당시 글을 읽거나 쓸 수 없었다. 파르타시즘은 코타이나야키가 교육을 받아야 한다고 주장했다. 그녀는 시어머니에게서 텔루구어를 배웠다.

그녀의 문예.

고타이나야끼는 읽지도 쓰지도 못하지만, 집에서는 자주 쓰루바이모즈시의 구절을 부르곤 했다. 이것은 그녀가 타밀어에 능숙해지도록 도왔다. 코타이나야끼는 어린 아이들에게 이야기를 들려주는 것을 좋아했다. Parthasarathy는 그녀의 이야기 전달 능력에 감탄했고 그녀를 드라마와 연극을 보러 데려갔다; 이것들은 그녀가 극작가로서 미래의 직업을 위한 씨앗이 되었다.[7]

그녀는 여성 해방과 사회 개혁의 지지자였고 이것은 작가가 되고자 하는 그녀의 열망을 자극했다. 글을 쓸 수 없었기 때문에 그녀는 친구인 파트타말에게 자신의 이야기를 받아쓰게 했다. 고타이나야키의 첫 희곡인 인디라 모하나(Indira Mohana)는 1924년 노블 출판사에서 출판한 작품이다. 그녀는 힌두교, 스와데사미트란(타밀), 뉴 인디아에서의 연극으로 극찬을 받았다. 그녀의 첫 번째 연극의 성공은 코타이나야키에게 문학적인 여정을 계속하도록 자극했다. 그녀는 그녀의 친구 Pattamal 덕분에 읽고 쓰는 것을 배웠다. 코타이나야끼는 연극 연출에 손을 댔고 모험에 성공했다. 그녀의 연극들 중 상당수는 사회 개혁 주제가 있었고 여러 번 무대에 올랐다. 이 가운데 아루노다야암, 바타 쿠마르, 다야니디 등이 대중의 관심을 끌었다. 코타이나야키도 단편 몇 편, 희곡 세 편, 책 두 권을 출판했다.

매거진 에디터로서

인디라 모하나의 성공 후, 코타이나야키는 잡지 자간모히니에 연재된 그녀의 첫 소설 바이데히를 썼다. 작가 바두바르 도리스와미 이옌가르의 조언에 따라, 코타이나야키는 1925년 [8][5]자간모히니의 편집장으로 취임했다. 이 잡지가 독자들 사이에서 인기를 끌자, 고타이나야키는 몇 가지 변화를 소개하고 유명한 작가들의 최신 작품을 출판하였다. 곧 자간모히니는 그 시대의 가장 잘 팔리는 잡지의 하나가 되었다. 고타이나야키는 이 잡지에 연재된 소설에서 힌두-무슬림 통일, 여성 해방,[5] 애국심, 금지, 과부 재혼과 같은 사회 문제에 대한 자신의 견해를 썼다. 고타이나야키는 문인 생활 동안 115편의 소설을 썼고 1937년에 인쇄기를 설립했다.

대중 연설가

고타이나야키의 대중 연설 솜씨는 정치 모임에 참여함으로써 잘 알려지게 되었다. 그녀는 청중들을 즐겁게 하기 위해 연설에 단편소설을 끼워 넣었다. 고타이나야키는 의회당의 최전방 연사로, 드헤라르 사타무르시, 카마라지, 라자지 등의 지도자들은 정기적으로 그녀에게 공개 회의에 참여하도록 요청했다.

클래식 음악가로서

코타이나야키는 카나틱 클래식 음악의 재능 있는 가수였다.[9] 그녀의 감미로운 목소리, 말투, 음악에 대한 지식과 그 뉘앙스가 가수로서의 성공에 기여했다. 그녀가 의회 당 회의에서 애국적인 노래를 부를 때, 그녀는 많은 군중을 끌어 모았다. 고타이나야키는 유명 가수 D. K. Pattamal이 대중 공연을 할 수 있는 길을 닦았다.[10] 마하카비 바라티아르는 코타이나야키의 노래 팬이기도 했다.[11][failed verification] 코타이나야키는 정기적으로 올인디아 라디오의 노래를 불렀고, 몇 개의 축음기 음반을 발표했다.

코타이나야키도 작곡한 클래식 음악이다. 이사이 마가암이라는 제목의 이 책에는 그녀의 작품 일부가 담겨 있다. 바라티어는 코타이나야키를 위해 '아두보메, 팔루 파두보메'를 작곡했고, 이후 D.K.파탐말이 이 곡을 불러 스타가 됐다.

자유투사로서

앤 베산트를 통해 코타이나야키는 사회복지사 암부잠 암말과 친구가 되었다. 그녀는 1925년에 마하트마 간디와 카스투르바이를 만났다. 이 만남이 그녀에게 큰 영향을 미쳤다. 간디의 삶의 소박함과 그의 힘찬 웅변에 감명을 받은 고타이나야키는 사치스러운 생활에 대한 관심을 포기하고 비단 드레스와 금과 다이아몬드 장신구를 버리고 카디 사리만을 입기 시작했다. 그녀는 암부잠 암말, 루크만 락쉬미파시, 바수마티 라마스와미 등과 함께 사회 봉사 활동에 뛰어들었다. 1931년 마하트마의 부름에 응하여 토디와 주류상점에 반대하는 사티아그라하 운동에 참가했다가 경찰에 체포되었다. 고타이나야키는 법원에서 부과된 벌금 납부를 거부하면서 8개월로 늘어난 징역 6개월을 선고받았다. 1932년, 그녀는 로디 위원회에 반대하는 운동에 참가하고 외국 옷의 보이콧에 대한 파문을 일으킨 죄로 수감되었다.

감옥에서 복역하는 동안,[3] 코타이나야키는 소설을 계속 썼다. 이 소설들에는 다른 죄수들의 실생활 이야기가 담겨 있었다. 그녀의 남편은 수감 기간 동안 잡지인 자간모히니를 관리했다.

영화계의 서비스에서.

코타이나야키는 10년 동안 영화 검열 위원회의 일원이었다. 그녀는 이사회가 검열한 장면들이 재도입되어 상영되고 있는지 확인하기 위해 미행으로 영화관에 가곤 했다. 그런 영화를 발견한 후, 그녀는 새로운 인증을 받기 위해 이사회에 이 영화를 보내라고 감독했다.

그녀의 소설은 영화로 만들어졌다. 이 영화들 중에서 더 주목할 만한 것은 치티, 라즈모한, 날리나세카란으로 재입고된 아나다이 펜(쥬피터 사진)[12][13]과 다야니디였다. 사후에 그녀는 치티, 라즈모한, 날리나세카란으로 최우수 (시네마) 스토리 작가상을 받았다.

공공 및 사회 복지 사업에서

코타이나야끼는 중간고사를 잘했다. 그녀는 카스트나 신조에 상관없이 무료로 여성을 도울 것이다. 1948년 간디가 암살된 후, 그녀는 가난하고 고아가 된 아이들을 돕기 위해 마하트마지 세바 상암이라는 협회를 설립하여 그의 기억을 기렸다. 정부가 그녀의 공익 정신과 애국심을 인정하여 그녀에게 10에이커의 땅을 주었을 때, 그녀는 스리 비노바 바베의 비후단 운동을 위해 10에이커의 땅을 주었다.

그녀의 마지막 날들

1956년 외아들인 스리니바산이 갑자기 사망하자 고타이나야키는 크게 당황하여 이를 받아들일 수 없었다. 그녀는 삶에 흥미를 잃고 건강을 제대로 돌보지 않았다. 그녀는 폐결핵 진단을 받았다. 코타이나야키는 1960년 2월 20일에 죽었다.

참조

  1. ^ a b 랜도 가이(2002년 1월 10일). "그녀의 시대의 아이콘은 2004년 11월 23일 웨이백 머신에 보관되었다." 힌두교.
  2. ^ Guy, Randor (19 June 2015). "Played many parts". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 21 November 2018.
  3. ^ a b Guy, Randor (12 June 2011). "Mohanasundaram1951". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 21 November 2018.
  4. ^ "An icon in her time". The Hindu. 10 January 2002. Archived from the original on 8 October 2002. Retrieved 22 November 2018.
  5. ^ a b c d Krishnamachari, Suganthy (4 March 2016). "Much more than a storyteller". The Hindu. ISSN 0971-751X. Archived from the original on 7 March 2016. Retrieved 21 November 2018.
  6. ^ 메낙시 무케르지(2002년). "인도의 초기 소설". 사이히타 아카데미.
  7. ^ "An icon in her time". The Hindu. 10 January 2002. Archived from the original on 8 October 2002. Retrieved 22 November 2018.
  8. ^ Krishnan, Lalithaa (27 May 2016). "Feminine prowess in lyric writing". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 21 November 2018.
  9. ^ "A doyenne remembered". The Hindu. 12 December 2008. ISSN 0971-751X. Archived from the original on 21 November 2018. Retrieved 21 November 2018.
  10. ^ 아만다 웨이드먼(2006년). "클래식을 노래하고, 현대인의 목소리를 내는 것: 남인도의 식민지 이후 정치". 듀크 대학 출판부.
  11. ^ 바르랏 바시(2006년). "대 타밀 시인 수브라마니야 바라티아"
  12. ^ "Madras Musings - We care for Madras that is Chennai". madrasmusings.com. Archived from the original on 28 October 2015. Retrieved 21 November 2018.
  13. ^ Guy, Randor (29 April 2016). "Straight from Savile Row". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 21 November 2018.

외부 링크