키츠르 슐찬 아루치(책)

Kitzur Shulchan Aruch (book)
키츠르 슐찬 아루치
작가슐로모 간즈프리드
언어히브리어
제목할라차
발행일자
1864

킷주르 슐찬 아루치(קzצר שלןן לןןן ךךךך)는 랍비 슐로모 간즈프리트(Rabbi Shlomo Ganzfried)가 쓴 할라차(Halacha)의 작품이다. 이 작품은 단순한 히브리어로 쓰여 평신도들이 쉽게 이해할 수 있도록 했으며, 그 큰 인기를 이끌었다.

내용물

이 작품은 랍비 조셉 카로의 슐찬 아루치를 요약한 것으로, 후기 광견병 논평을 참고한다.[1][2] 슐찬 아루치의 오라흐 차임요레 데아 부분을 중심으로 하며, 일상생활의 법칙, 샤브밭, 명절 등을 포함한다. 221장(심애니라고 한다)으로 나뉜다.

이 작품은 일반적으로 슐찬 아루치의 구조를 따르면서도 슐찬 아루치 자체의 디테일한 수준에는 이르지 않는, 대중적인 텍스트로 명시적으로 쓰여졌다. 랍비 간즈프리트는 자신의 소개에서 자신의 의도를 다음과 같이 표현했다.[3]

[이 책]에는 슐찬 아루치의 4개 절에서 나온 것, 이를 알기 위해 이이스라엘의 모든 사람들에게 필요한 필수법칙이 수록되어 있으며, 간단한 언어와 올바른 순서로 쓰여 있다. 슐찬 아루치와 그 논평들을 파헤칠 시간이 없는 사업가들에게 그것은 훌륭한 편찬이자 효과적인 B'ezrat Hashem이다. 그들은 [이 작품]에서 그들이 필요로 하는 것을 쉽게 찾을 수 있을 뿐만 아니라, 젊은이들을 마음속으로 교육시킬 수 있을 것이며, 젊은 시절 하셈의 계명을 남기지 않도록 할 수 있을 것이다.

간즈프리트는 그의 결정을 세 가지 아슈케나지 랍비니쿠스 랍비니쿠스 당국자의 의견에 근거했다: 랍비스 야아코프 로베르바움(네시보스 하미슈파트저자), 랴디의 슈네우르 잘만(슐찬 아루치 하랍의 작가), 아브라함 단치히(차이 아담과 초크마트 아담의 작가). 그들 사이에 이견이 있는 경우에는 간즈프리트가 다수 의견을 채택했다. 카로는 이미 1563년에 슐찬 아루치를 쓰기 위해 비슷한 방법을 사용했었다; 그의 랍비니컬 참고자료는 이삭 알파시, 마이모니데스, 아셔예치엘이었다.

간즈프리트는 헝가리계 유대인이었으며, 작품의 강조를 당대의 헝가리계 유대인들의 풍습에 두었다. 이 작품은 엄격한 판결로도 잘 알려져 있다.[4]

리셉션

키츠르는 간결함으로 출판 후 엄청난 인기를 얻었으며, 지금도 흔히 연구되고 있는 정통 랍비닉 유대교에서 인기 있는 책이다. 벤 이스 하이, 샤이 아담 등 그 밖의 많은 작품들도 간결하고 슐찬 아루치의 요약으로서 평신도들에게 적합하지만, 키츠르의 인기 수준에 이르지는 못했다.

이 책의 즉각적이고 지속적인 인기에 제목이 더해진 것으로 생각된다.[citation needed]

랍비들은 법적 성격의 결정을 내리는 근거로 이용되지 않는다. 대신, 랍비들은 완전한 슐찬 아루치를 사용하고 후에 아크로님들포스킴의 작품들을 사용한다.

이 책의 인기로 인해, 이 책은 다른 할라차 작품들, 특히 슐찬 아루치 하랍이나 미쉬나 베루라의 교차 참조로 인쇄되는 경우가 많다; 인기 있는 판은 다르케 할라차라는 제목의 랍비 모르드차이 엘리야후의 노트와 세파르디크 랍비니콜 당국의 상호 참조를 포함하고 있다.

킷주르의 많은 판본에는 차손 이스(Chazon Ish)가 편찬한 이스라엘 땅에 관한 법률이 첨부되어 있다. 이 작품에 대한 랍비 슐로모 잘만 브라운의 논평이 있는데, 이 작품에 비추어 현대적인 문제를 고찰하는 '세르림 메쯔야니메트비-할라카'라는 제목의 논문이 있다. 그러나 간즈프리트는 할라차(Halacha)를 가능한 한 요약하려 했기 때문에 이 작품에 코멘트가 필요하지 않으며, 이러한 코멘트는 키츠르가 아닌 원래의 슐찬 아루치에 포함되어야 한다고 진술했다.[citation needed]

키츠르 슐찬 아루치 요미("Daily Kitzur Shulchan Aruchi")는 이 작품에 대한 연구가 1년 만에 완료되는 일일 학습 프로그램이다. 스케줄은 내용을 순서대로 따르지 않고, 오히려 유대인 명절의 법칙을 각 주 전에 검토하도록 배열되어 있다. 사람은 1년 중 어느 때라도 학습을 시작하여 1년 동안 학습을 완료할 수 있다. 이 프로그램은 하루 5~10분 정도만 소요될 정도로 인기가 높아지고 있다.

번역

키츠르 슐찬 아루치는 여러 번 영어로 번역되었다. Hyman E.Goldin번역 1961년에, 기존 번역 개선 오류를 폐지하기로,"더 비전문가들 똑같이 scholar 이해할 수 있는을 만들고 출판되었다.유대인 법의"[5]골딘의 번역은 영어 제목을"Code이고, 이것은 타이틀은 변환된 책의 인기, 덧붙였다 thought[누구에 의해서?] 있다. 호칭은 오해의 소지가 있다

1980년대와 90년대에는 현대 히브리판과 유사한 상호 참조가 포함된 두 개의 현대화된 번역본이 출판되었는데, 1987년 메추다 출판사[6]랍비 아브로옴 데이비스의 번역본을 발표했고, 1991년 모즈나임 출판사는 랍비 엘리야후 투거의 번역을 발표했다.[7] 2011년 랍비 엘리야후 클루그만의 총편집장에 따라 아트스크롤 번역본에는 미쉬나 베루라(Misshnah Berurah)와 모셰 파인스타인(Moshe Feinstein)의 이그로트 모셰(Igrot Moshe)와의 비교가 포함되어 있다.[8] 다양한 다른 번역들이 온라인에서 이용 가능하다.[9]

  • 유대법칙. 히브리 출판사 (트랜슬) 하이만 골딘), 1927년. ISBN0-88482-779-8
  • 키츠르 슐찬 아루치. 콤팩트 세트. 메츠다 출판사, 2006년 ISBN 1-931681-99-6
  • 키츠르 슐찬 오루치. 모즈나임 출판사, 1991. ISBN 0-940118-63-7
  • 클라인맨 에디션 키츠르 슐찬 아루치. 제1권. 아트스크롤, 2008. ISBN 1-4226-0832-8

랍비 노손 그룬블라트가 스페인어로도 번역했으며 아르헨티나 부에노스아이레스 주 키호트 루바비치 수다메리카나(Kehot Lubavitch Sudamicana)가 출간했다.

전자 버전

참고 항목

유사 작품

기타 스터디 사이클

학술기사

참조

  1. ^ "Rabi Shlomo Gantzfrid (Kitzur Shuljan Aruj)" (in Spanish). Retrieved 18 November 2018.
  2. ^ "Kitzur Shulján Aruj Vol. 1 - Síntesis de la Ley Judía - Hebreo /Español - KEHOT" (in Spanish). Retrieved 18 November 2018.
  3. ^ mishnahyomit.com에서 인용한 바와 같이, 2011년 7월 14일 웨이백 머신보관됨
  4. ^ 마이클 J. 브로이드와 슐로모 C. , 세트테이블 구축: 미샤나 베루라, 페이지 32와 대조적으로 랍비 예히엘 미켈 엡스타인의 아루크 하술한에 대한 주리스프루덴스 소개
  5. ^ 골딘, Hyman E. Kitzur Shulchan Aruch 유대 율법 강령, Forward to the New Edition. (뉴욕: 히브리 출판사, 1961)
  6. ^ 메츠다 키츠르 슐찬 아루치(3권). ISBN 1-931681-99-6
  7. ^ Kitzur Schulchan Oruch - 유대 법전(2권) ISBN 0-940118-63-7
  8. ^ 클라인맨 에디션 키츠르 슐찬 아루치(5권). ISBN 1-4226-1104-3
  9. ^ 세파리아 참조