K. G. 해마르
K. G. Hammar더 모스트 프레지던트 카를 구스타프 힐딩 함마르 | |
|---|---|
| 웁살라 대주교 스웨덴의 영장류 명예 | |
 | |
| 교회 | 스웨덴의 교회 |
| 대교구 | 웁살라 |
| 임명됨 | 1997 |
| 재직중 | 1997–2006 |
| 전임자 | 군나르 베만 |
| 후계자 | 안데르스 웨이드 |
| 주문 | |
| 서품 | 1965 |
| 성결 | 1992 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 1943년 2월 18일 |
| 국적 | 스웨덴의 |
| 이전 게시물 | 룬드 주교(1992~1997) |
| 모교 | 룬드 대학교 |
| 국장 |  |
칼 구스타프 힐딩 함마르(Karl Gustav Hilding Hammar)는 흔히 K. G. Hammar(K. G. Hammar, 1943년 2월 18일생)로 불리는 스웨덴의 성직자다.1997년부터 2006년까지 스웨덴 교회의 영장류인 웁살라의 대주교였다.[1]대주교 시절 그는 일부로부터 강한 지지를 얻어 다른 사람들로부터 거센 비난을 받은 분열이 심한 인물로 2000년 1월 1일 스웨덴에서 교회와 국가의 분리를 총괄했다.그는 박사학위를 가지고 있으며 신학에 관한 몇 권의 저자다.
경력
그의 아버지는 사제였고, 그는 1965년 22세의 나이로 룬드 교구에서 사제 서품을 받았다.1972년부터 1975년까지 그는 싱가포르의 트리니티 신학 대학에서 교사로 일했다.그는 룬드의 스웨덴 교회에서 성직자로 일하기 위해 집으로 돌아왔다.1992년에 그는 주교와 교구장이 되었고, 1997년에 주교회에서 사민당이 지배하는 스웨덴 정부에 의해 대주교로 임명되었는데, 이 주교회는 여전히 정식으로 자리를 잡았으나 1958년에 이미 실권을 상실하여 공식적으로 폐지되는 길을 걷고 있었다.임명 직후 그는 스웨덴 여성으로는 처음으로 주교가 된 크리스티나 오덴버그에게 임명장을 수여했다.
신학적, 정치적 입장
"나는 진실을 모른다 - 나는 단지 그것을 찾고 있을 뿐이다." - K.G. Hammar
교회의 수장으로서 그는 지지자들에 따라 휴머니즘과 관용을 강조한 강한 의견으로 비판뿐만 아니라 많은 인기를 얻었으며, 성직자라기보다는 좌파 정치인으로 보는 그의 비평가들에 따르면 정치적으로 당파적이고 그의 입장에 부적절했다고 한다.그는 스웨덴의 난민과 불법 이민자들에 대한 확대 사면, 가난한 나라에 대한 부채 경감, 죄수들에 대한 더 인도적인 대우, 기독교보다는 다른 종교의 추종자들에 대한 관용을 위해 싸웠다.그는 또 이라크[2] 침공과 세계 자본주의를 비판하며 이스라엘 정착촌의 상품에 대한 보이콧을 촉구했다.[2][3]스웨덴 기독민주당의 알프 스벤손 전 대표는 함마르를 '좌파 포퓰리즘'[2]이라고 했고, 당시 중도당 보룬드그렌 당수는 함마르에게 정치적 강령으로서의 직위를 사용하지 말거나 사임하고 대신 좌파 정치인으로 선거에 나설 것을 요구했다.
Hammar는 유엔의 민주적 개혁을 옹호하는 기구인 유엔의회 설립과 보다 책임감 있는 국제 정치 시스템 조성을 위한 캠페인을 거침없이 지지하고 있다.[4]
함마르는 또한 자유주의적인 신학적 관점을 표현했고 동성애자들이 아이를 입양할 권리를 자주 주장하였다.그는 웁살라 대성당 내에서 논란이 되고 있는 사진전 에체 호모 상영을 제재해 큰 불을 질렀는데, 이 전시회는 사진들이 고전적인 기독교 모티브를 재현했지만 동성애와 관련된 맥락에서 재현되었다.
몇 가지 신학적 문제에 대한 해마의 진보적인 입장은 그를 더 보수적인 기독교인들 사이에서 논쟁거리로 만들었다.그는 스웨덴 국교회(Church of Church of Church) 국가 잡지인 키르칸스 티딩과의 인터뷰에서 "기독교인이 되기 위해 특별히 어떤 것도 믿지 않아도 된다"고 말한 것으로 알려졌다. 당신이 그것의 일부가 되고 싶다고 말하는 것만으로 충분하다. 내가 무슨 권리로 그런 의문을 제기해야 하지? 정의 광란은 '배제'로 이어질 뿐인데, 교회가 어떻게 문을 열고 종교를 추구하는 사람들과 교회에서 환영을 받지 못하는 사람들을 환영할 수 있느냐는 발언의 맥락이다.그는 또 다른 경우에 성모 생식을 문자 그대로의 사실이라기보다는 시적 진술로 해석해야 한다고 생각한다고 진술한 바 있다.
동성애와 논쟁의 여지가 있는 신학적 문제에 대한 그의 견해는 때때로 다른 기독교 교파들 사이에서 감정을 자극했다.예를 들어, 스웨덴 교회가 로마 가톨릭 교회와 다소 새롭게 창설한 에큐메니컬적인 접촉과 성공회와의 오래된 접촉은 한동안 경색되었지만, 그 후로는 정상으로 돌아갔다.
함마르의 신학적 입장은 기독교 신비주의의 전통 안에 있으며 그는 다그 함마르슈k드 전 유엔 사무총장과 그의 저서 마킹, 그리고 스웨덴 시인 수상자인 토마스 트란스트뢰머에게도 여러 차례 감사의 뜻을 표했다.
물러나다
2005년 8월 25일, Hammar는 2006년 여름 그의 자리에서 물러날 계획이라고 발표했다.그는 개인적인 이유를 들었지만 더 이상의 언급은 피했다.
K. G. Hammar는 2007년에 홀아비가 되었다.2014년 재혼해 5명의 성인 자녀가 있다.
참고 문헌 목록
제목 뒤에 영어의 비공식 번역이 뒤따른다.
- (1975) 대화록 I kyrkan (교회에서의 대화)
- (1977) Guddsfolket, Ett bibeltologicalisk studium a kyrkans 동일시 (The People of God - 교회의 정체성에 대한 성서 신학 연구)
- (1981) Prastidentitet och församlingssyn, Modeller för végval (경건적 정체성과 신도들에 대한 견해—선택할 모델)
- (1985) 소름끼치는 사람 - 프레디코테리스카 페르슈페크티브(Sermon 이론적 관점)를 제거한다.
- (1993) Tecken och verklight, Handabreved to Lunds strift (신호와 현실, 룬드 교구에 보내는 목회 편지)
- (1997) 삼탈 옴 구드 (신에 대한 대화)
- (2000) Ecce Homo - Efter 2000 år (Ecce Homo—2000년 이후)
- (2004) Jaghar Inte Sanningen, Jaghar Söker den (I Do Have the Truth, I Finding It, 저널리스트 Ami Lönroth와 함께)
참조
- ^ "Religious Organizations" (in Swedish). World Statesmen. Retrieved 22 December 2014.
- ^ a b c Omstridd och Omtyckt érkebiskop avgår (Svt.se) Wayback Machine에 2007-05-24 보관
- ^ "슬루타 앗트 쾨파 이스라엘이스카 바로르 (DN.se)
- ^ "Statements". Campaign for a UN Parliamentary Assembly. Retrieved 2017-09-28.
- 이 글의 일부는 스웨덴어 위키백과에서 번역되고 통합되었다.
