후안 카르바할(카날)

추기경 후안 카르발
비숍 추기경
교회	페체리아의 산탄젤로 (1446-1469)
교구	포르토 (1461-1469)
주문
생성 추기경	1446년 12월 16일 교황 유진 4세
개인내역
태어난	ca. 1400년경 트룩시요(트루히요), 스페인
죽은	1469년 12월 6일 로마
파묻힌	산마르첼로 알 코르소, 로마
국적	카스티야누스
직업	외교관
직업	비숍
교육	민법 및 캐논법의 리센시이트
모교	살라망카

후안 카르바얄(Carvagial) (C. 1400년 카세레스 트루히요에서 – 1469년 12월 6일 로마)은 스페인의 추기경이었다. 교황 행정부에서 변호사, 판사로 활동을 시작했지만, 대부분의 활동적인 삶을 독일과 동유럽에서 외교관으로 여행하며 오스만 투르크에 대한 십자군을 주선하려 했다. 그는 특히 보헤미아와 헝가리에서 활동했는데, 그 곳에서 후스족과 싸우기 위해 자신의 힘을 발휘하기도 했다. 그는 바젤 평의회의 회유주의로부터 교황청의 제도를 보존하려는 데 주동자였다.

삶과 일

카르바잘은 살라망카 대학 (1436년)으로부터 캐논법과 민법에서 리센티테이트를 보유했다. 그는 살라망카뿐만 아니라 아빌라의 캐논이었다. 1438년까지 그는 로마에서 카스티야 왕 요한 2세(1406-1454)의 요청으로 임명되어 로타 감사로 명성을 얻었다.^[1][2] 후안 세르반테스 추기경, 도메니코 람, 알폰소 카리요에게 애착을 갖게 되었다. 교황 마르틴 5세 카르바할은 로마 시의 주지사를 지냈다.^[3]

그러나 그의 일생은 대부분 교황청의 외국 근무에 쓰일 예정이었다. 그의 동시대인 자코포 암마나티 피콜로미니 추기경은 그가 여러 통치자와 국가에 22번이나 교황 공관으로 파견되었다고 말한다^[4].

1434년 6월, 유제니우스 교황은 밀라노의 필리포 마리아 비스코티, 콘도티에레 니콜로프 포르테브라치오, 로마의 콜론나 가문이 이끄는 적대세력의 결합으로 로마에서 피신할 수밖에 없었다.^[5] 후안 카르바잘과 많은 로마 큐리알들은 카스텔 S로 도망쳤다. 안젤로 유진은 피렌체에서 피난처를 찾았고, 그 곳에서 카르바잘은 곧 길을 떠났다.^[6] 바젤 평의회 기간 동안 카르바잘은 바젤에서 아버지들의 분열에 대항하기 위해 당시 (1435년 ~ 1439년) 신성한 궁전의 사부(Papal Therologian)였던 후안 데 토르케마다 O.P.와 함께 일하게 되었다.^[7][8]

1440년에서 1448년 사이에 그는 독일에서 많은 시간을 보냈다.^[9] 그는 바젤 평의회의 마지막이자 분열적인 국면에서 그들의 '중립성'을 극복하기 위해, 교황 유진 4세 (1383년 – 1447년 2월 23일)에 대한 독일 왕자들의 강한 감정을 달래기 위해 쿠사의 니콜라스 추기경과 함께 일했다. 평의회는 모든 교회의 대표들이 모인 에큐메니컬 집회는 비록 그가 교황일지라도 교회의 한 구성원보다 우월하다는 입장을 취했었다. 1442년 카르바잘은 교황에 의해 쿠사의 니콜라스와 함께 프랑크푸르트 의회에서 다시 파견되었다.^[10] 줄리아노 세자리니 추기경은 바젤 평의회에서 유제니우스 교황을 대신하여 일하게 되어 시기문트 황제와 교섭하게 되었고, 평의회가 해산되자 헝가리(1442~1444)로 레가테로 파견되었다.^[11] 세자리니는 바르나 전투에서 전사했다.^[12]

아이네아스 실비우스 피콜로미니는 1445년 독일 국왕 프레데릭에 의해 교황 유진과의 교섭을 위해 파견되었다.^[13] 볼로냐의 카르바잘과 토마소 모푸셀리 주교는 1445년 독일에서 선거인들의 리그 해산을 시도하기 위해 파견되었다.^[14]

세자리니 추기경의 뒤를 이은 피콜로미니와 카르바잘은 마침내 왕자의 콩코드(1447년)로 알려진 조약을 이끌어낼 수 있게 되었는데, 이 조약을 유제니우스 교황은 총회가 교황보다 우월하다고 인정했다.^[15] 카르바잘은 또한 교회 신도들을 상대로 교황직을 지지한 아스차펜부르크 (또는 비엔나) (1448년)의 콩코드 (Concordat of Aschaffenburg) (또는 비엔나) (1448년)의 협상에도 중요한 역할을 했다.^[16]

추기경

그는 1446년 12월 14일 교황 유진 4세로부터 추기경의 모자와 성 칭호를 수여받았다. 안젤로 인 포로 피시움 또는 "페세리아 인".^[17] 그는 1423년 7월 2일부터 1446년 1446년까지 그곳에서 주교를 지낸 곤살로 가르시아 데 산타마리아 주교(1379년 - 1448년)의 후임으로 스페인 플라센시아 ^[18]주교로 승진했다.^[19] Carvajal은 결코 그의 교구를 소유하지 않았다; 그는 1446년 12월에 추기경을 만들 때 주교 당선자였다.^[20] 그의 일은 보조 주교인 디다쿠스 드 S에 의해 이루어졌다. 그라나다의 미첼레.^[21]

In 1444 and again in 1448 Juan Carvajal was sent to Bohemia to promote the cause of religious unity; but he failed both times, owing to the stubbornness of the Calixtines or Utraquists and the influence of the Calixtine John Rokyczana, who had been declared Archbishop of Prague by Sigismund, the Holy Roman Emperor and King of Hungary. 로마에서 정통성이 의심받았던 로키차나는 교황의 승인을 받은 적이 없지만, 로마의 관점에서 프라하 대교는 1431년 콘라드 드 베흐타 사망으로 1561년까지 공석이었다.^[22]

교황 유진은 1447년 2월 23일 사망하였다. 그의 후계자를 선출하기 위한 콘클라베는 3월 4일부터 로마 산타 마리아 소프라 미네르바 교회에서 26명의 추기경 중 후안 카르바잘이 참석한 가운데 만났다. 3월 6일 볼로냐 주교인 사르자나의 토마소 모푸셀리 추기경이 선출되었고, 니콜라스 5세라는 이름을 선택했다.^[23] 그는 1455년 3월 24일에 죽었다.

니콜라스 5세의 후계자를 선출하기 위한 콘클라베는 1455년 4월 4일 바티칸 궁전에 모여 카르바잘 추기경 등 15명의 추기경이 참석했다. 추기경 6명이 참석할 수 없었다.^[24] 베사리온 추기경은 과반수였지만 필요한 3분의 2가 아닌 8표를 획득할 수 있었던 것으로 보인다. 알랭 드 코에티비 추기경은 베사리온은 그리스인이며 아마도 교황이 바라는 것만큼 정통적이지 않다고 지적하면서 매우 선동적인 연설을 했다. 제노바와의 전쟁을 추구하고 싶어 안일한 교황이 필요한 아라곤의 알폰소 5세의 이익을 위해 일하고 있던 스카람피 추기경은 알폰소 왕의 친구인 76세의 알폰소 보르지아 추기경의 출마를 압박하고 오스만 투르크에 대한 십자군 개시에 열심이었다. 1455년 4월 8일 보르지아가 선출되었다. 그는 칼릭투스 3세라는 이름을 선택했다.^[25]

1455년 카를리스토스 3세에^[26] 의해 헝가리에 파견되어 투르크에 대한 활발한 십자군을 설교하였으며, 6년 동안 기독교 유럽이 콘스탄티노플의 오스만 정복자(1453)의 진보를 위해 행한 최초의 효과적 저항의 지도자였다. 프란치스코의 전도사 존 카피스트란의 도움을 받아 약 4만 명의 군대를 소집하여 존 후냐디 군대와 연합을 이루었고, 1456년 7월 22일 다뉴브의 핵심인 베오그라드의 포위전은 헝가리의 세기적 저항을 오스만군에 개시하는 승리로 고조되었다.^[27] 1457년 카르바잘은 보스니아의 토마스 왕에게 로마 가톨릭교회에 세례를 주었다.

칼릭투스 3세는 1458년 8월 6일 사망했으나 카르바잘 추기경은 로마에 있지 않아 아이네이아스 실비우스 피콜로미니 추기경을 교황 비오 2세로 선출한 콘클라베에는 참가하지 않았다.^[28] 그는 여전히 헝가리에서^[29] 레가이트였다.

그는 후작 (1457년) 라디슬라우스 왕을 황제 프레데릭 3세와 화해시켰고, 1458년 라디슬라우스의 후계자로 마티아스 코르비누스를 지지하는 헝가리 귀족들 사이에 평화를 이루었다. 교황 비오 2세가 만투아(1459년)에서 만나 공동의 위험과 일반 십자군의 필요성에 대해 상의할 때 그는 여전히 헝가리에 있었다. 반면 추기경 베사리온 독일에서 더 뛰어난 약속 이상 노력했지만, Carvajal 헝가리에서 그는 1461년의 가을,"성장 오래 된"에서만 나가 업무 지속 Pastor,[30]" 심한 기후에서, 법원 수용소의[에서]때문에 그 폭동, 여행의 작업복 있는 가운데, moorlands의 암울한 나라고는 말합니다. 잡치다shes".

오스티아 주교인 조르지오 피에슈 추기경은 1461년 10월 8일 사망했으며, 공석은 기욤 데스타빌 추기경이 10월 26일 교황 콘스탄토리 오스티아 주교직을 선택하면서 포르토 교구에 공석이 남게 되었다. 같은 날 후안 카르바잘 추기경은 포르투와 산타 루피나를 택했다.^[31] 그때부터 그는 로마에 살았고, S 근처의 집에서 살았다. 마르첼로.^[32] 그는 오래 전부터 스페인 플라센시아 시(See of Plasencia)를 개최해 왔으며, 그곳에서 타구스를 가로지르는 고귀한 다리가 여전히 " 추기경의 다리"로 알려져 있다. 나이와 허약한 건강에도 불구하고, 그는 1464년 안코나에서 비오 2세가 준비하고 있던 십자군원정에 여전히 앞장서고자 했는데, 그때 그 교황의 죽음(8월 14일/15일)이 그 사업에 종지부를 찍었다.

제2차 비엔 평의회에서 공포된 교황 그레고리 9세의 규정에 따르면 콘클라베는 교황이 사망한 장소에서 일어났어야 했다. 그러나 비오 2세는 여행 중 사망할 가능성을 예상하면서 1459년 1월 5일 그레고리 9세의 규정을 중지하고 대신 콘클라베는 그가 어디에서 죽었든 로마에서 일어나야 한다고 명시하는 포고령을 내렸었다. 만약 그가 로마에서 피렌체까지의 거리보다 로마에서 더 가까운 곳에서 죽었다면, 로마의 추기경들은 그들의 동료들이 모일 때까지 15일을 기다려야 하고, 그리고 그들은 아무리 많은 추기경들이 도착했더라도 선거를 진행할 수 있었다. 만약 죽음이 피렌체보다 더 멀리 떨어진 곳에서 일어났다면, 그들은 시작되기 전에 30일을 기다려야 했다.응 ^[33]콘클라베 따라서 추기경들은 비오 2세의 시신을 싣고 안코나에서 로마로 향했고, 8월 27일 바티칸의 사도 궁전에 모였다. 그러나 이들은 추기경 29명 중 20명이 참석한 가운데 8월 30일까지 투표를 하지 않았다. 현재 포르투의 추기경인 카르바잘 추기경은 베사리온 추기경(프라스카티)과 데스투테빌 추기경(오스티아)의 하급자일 뿐이었다. 그는 적어도 법원 가십거리에서는 교황의 가능성까지 거론되고 있었다. 그러나 1차 조사에서는 표들이 낭독되고 있을 때 베니스의 피에트로 바르보 추기경이 12표를 얻었고, 그 때 무수한 표들이 모두 그들을 캐스팅한 추기경들에 의해 취소되었고 바르보 또한 목소리로 투표하여 교황이 되었다. 그 후 전임 성공회였던 베사리온 추기경은 각 추기경들을 개별적으로 여론조사를 했고 각각 바르보 선출에 동의했다. 그는 폴 2세라는 이름을 선택했다.^[34]

교황 바오로 2세, 베네치아인 피에트로 바르보(1464–1471)에 따라 카르바잘은 베사리온 추기경, 데스타우데빌 추기경과 함께 보헤미아의 교회 정세의 상태를 고려하는 위원회에 임명되었다. 근본적인 문제는 포드브라디의 조지인 보헤미아의 유트라퀴스트 왕의 정통성과 신뢰성이었다. 카르바잘은 그를 깊이 불신했고, "다른 치료법이 없다고 인정한 상처의 경우 칼을 사용하고, 타락한 성도들을 성교회의 몸에서 떼어냄으로써 치명적인 부패를 경계하는 것이 절대적으로 필요할 것"^[35]이라고 믿었다. 그가 엄격주의자였다고 말하는 것은 불필요하다.

카르바잘 추기경의 마지막 공관은 1466년 베네치아에 있었다.

평판

헝가리의 라디슬라우스 5세는 "이런 레그리트"는 "진정적으로 우리가 필요로 하는 것의 위대함에 부합한다"^[36]고 썼다. 동시대의 사람들에 의해 그는 그녀의 고대 아버지들(Cardinal Ammanati)에 비견될 정도로 교회의 장식품으로 여겨졌으며 로마 초기 창시자들의 영웅적인 웅장함을 유일하게 일깨워 주었다(Pomponius Laetus). 성교에는 상냥하지만, 금욕적인 삶을 통해 가난한 사람들과 가난한 교회를 자유롭게 도울 수 있었던 이 성인에 대해 경외심을 불러일으키는 무언가가 있었다. 하인리히 데니플은 대학 부원 S에 대해 언급한다. 안젤리는 1457년 살라망카에서 카르바잘에 의해 설립되었다.^[37]

보헤미아의 역사학자 Frantiangsek Palackal은 카르바잘에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: "신앙에 대한 열성, 도덕적인 순결과 강인함에서 그는 타의 추종을 불허할 뿐만 아니라, 세상에 대한 지식, 종교적인 경험, 교황 권위에 대한 봉사에서도 타의 추종을 불허했다. 그것은 주로 그의 연인, 20년간의 기간 동안 계속되는 것은 그들의 충성을로 진출하고, 세계는 전에 화려함. 그들은 보니파시오 8세 시기 이래로 보지 못 했던으로 권력과 영광 다시가 돌아와로마 마침내 콘스탄스와 Basle에 때문이었다."[38]Pastor[39]그는 그가 abso 말한다.르네상스 시대 사람들 사이에 너무나 흔했던 안절부절 못하는 야망과 자기 영광에서 자유로워졌고, 종교 외교를 위해 태어난 것처럼 보였다. 그의 삶의 교회에 그의 지배적인 발상은 축성과 그리스도의 대리자의 영광과 권력의 승진이다.그는 비오 2세의 라구사의는 것을 안도의 지도자로 제안했다[40]"파르스 hæc vitæultima 크리스토 neganda. 있는 것"(나는 그리스도 인들에게 제 생의 이 마지막 부분을 거부하지 않아야 한다)말. 1464년 터키군에 의해 혹독한 압박을 받은

그는 비오 2세로부터 구텐베르크 성경의 인쇄에 관한 이야기를 1455년의 유명한 편지에서 들었음에도 불구하고 인쇄된 작품을 남기지 않았으며, 1469년 이탈리아 최초의 인쇄자인 스윈히임과 판나르츠가 사후에 헌납한 토마스 아퀴나스의 작품 판본을 가지고 있었다. 그가 남긴 원고 중에는 교황청의 변론, 그의 공관에 대한 보고, 많은 편지, 그리고 다양한 담론 등이 있다. 교황 구성론에서의 그의 담론은 짧고 단순하며 명확하고 논리적이며 현대적인 미사여구가 결여되어 있다고 목사는 말한다. 그의 레가틴 보고들은 같은 "제한적이고 비인격적인 성격"을 가지고 있다.

죽음과 매장

카르바잘 추기경은 1469년 12월 6일 로마에서 사망하였다. 그는 산마르첼로 알 코르소에 묻혔다. 베사리온 추기경이 비문을 따라 그곳에 세운 비석에는 다음과 같은 글귀가 적힌 시가 있다. 히크 애니마 페트루스, 펙토레 c사르 에랏(정신의 베드로, 용기의 c사르)^[41]

참조

원천

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인정

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외부 링크

• 1448년(라틴어) 체코 중세 자료 온라인에서 프라하로 가는 카르바잘의 임무 보고