요제프 브라티슬라프 몬세
Josef Vratislav Monse요제프 브라티슬라프 몬세 | |
|---|---|
| 태어난 | 1733년 6월 15일 |
| 죽은 | 1793년 2월 6일) 59) |
| 모교 | 찰스 대학교 빈 대학교 |
| 과학 경력 | |
| 필드 | 법, 주 이론, 역사, 체코어 |
| 기관 | 올로무크 대학교 |
| 박사학위 자문위원 | 폴 조셉 리거 |
요제프 브라티슬라프 몬세(Josef Vratislav Monse, 1733년 6월 15일 ~ 1793년 2월 6일)는 모라비아의 변호사 겸 역사학자였다.
합스부르크 왕조의 대표적인 계몽주의자였으며 모라비아의 모라비아 부흥 초기 주창자였다. 몬세는 현대 모라비아 역사학의 발전에 핵심적인 역할을 했다. 그는 법학 교수였고, 1780년에 올로무크 대학의 교장이었다.
전기
초기 생활, 프라하와 비엔나에서의 공부
요제프 비트 몬세는 비소치나 지역의 한 시립 법조인의 가정에서 태어난 9명의 아이들 중 여덟 번째였다. 그의 부모는 요한 칼 몬세와 안나 몬세(네 무드라)이다. 그 가족은 노베 메스토 나 모라브(독일어: 메흐렌의 노우스타드틀).[1] 요제프 몬세는 지역 학교에 다녔다. 몬세가 14살이었을 때, 그의 아버지는 돌아가셨다. 그의 삼촌인 지역 신부 요제프 몬세도 그를 텔치의 예수회 체육관(학교)에 유학 보냈다. 그는 (보통) 6년제 고등학교 교육과정을 4년 만에 이수했고, 그 후 1752년[1] 프라하로 떠나 샤를르 대학교 철학과에서 공부하여 석사학위를 취득했다.[2]
이 무렵 몬세는 1620년 백산 전투 이후 천주교화와 독일화를 겪었던 자기 나라의 역사에 관심을 갖게 되고, 반면 체코어는 농민들 사이의 소통수단에 지나지 않게 되었다.
몬세는 프라하를 떠나 비엔나로 향했는데, 그 곳에서 빈 대학교 법학부에 다녔고 1762년에 박사학위 '쥬리스 우트리우스케(민법과 캐논법 모두)'를 취득했다.[3] 아직 비엔나에 있는 동안 몬세는 (라틴어로) 논문을 발표하여 마리 안나(Marie Anna)와 결혼하여 이탈리아어를 마스터하였다.[2]
올로모우크 대학교 법학과 교수
1764년 몬세는 올로모우크로 이주하여 그곳에서 변호인이 되었다. 1768년 그는 올로모우크 대학의 법학과 교수로 임명되었고, 그는 공법과 자연법에 대해 강의하면서 일년에 900번의 꿀을 받았다. 그는 또한 그의 옹호 활동을 계속할 시간을 찾았다.
1774년 호세프 안토닌 소머 교수가 사망한 후 몬세는 소머의 로마법과 캐논법에 관한 강좌를 자신의 책임으로 추가했다.[2] 1774년은 또한 비트에서 브라티슬라브로 중간 이름을 바꾼 해로서,[1] "오래된 영광을 고국에 돌려주라!"라는 그의 "모토"를 결연히 반영하였다(체코: Vraťte starou slavvu otchině!).[2]
신학생을 대상으로 한 캐논법 강의는 1771년까지 신학대학에서 별도로 진행되었고, 이후 세속적인 법학 교수들에 의해 정식으로 가르치기 시작했다. 수업은 보통 법대생 50여 명으로 구성됐지만 몬세의 캐논 법대 수업의 경우 신학대생 300여 명도 수강했다. 이 무렵 몬세는 새롭게 발전하는 계몽 이상에 대한 맹렬한 지지자가 되어 있었다. 그는 강연에서 요셉 2세의 개혁을 옹호했다. 전통적인 신학자들이 그의 연설에 분개했을 뿐이지만, 그의 사상의 출판은 진정한 분노를 불러일으켰다.[2] 가톨릭 지도부는 성찬식 도중 제단빵이 입에서 떨어져 나갔고, 인근 마을을 불태운 것은 몬세의 가르침에 대한 하나님의 벌을 나타낸다는 악의적인 소문을 퍼뜨리며 몬세 마을 빈민들을 선동했다.[3]
신학자들의 분노는 몬스가 라틴어로 제목을 붙인 익명의 13세기 프랑스 작가의 작품을 발표했을 때 절정에 달했다: Dialogus inter clericum et supra supra suppartem et papali et regia, 교황과 왕들의 상대적 지위를 논하는 한 신부와 군인의 대화였다. 이 논문은 몬세의 전 학생 중 한 명이 Znojmo 수도원의 도서관에서 발견했다. 그는 작품을 번역한 몬세에게 보내 원작 내용을 보존하면서 소개와 해설을 추가해 출간했다. 논문의 사상이 처음 집필된 지 500년이 지났는데도 여전히 논란이 되고 있다는 것을 잘 알고 있는 그는 책의 말미에 "최고의 의도와 함께 출판된 것이며, "과민하지 않기 위해서"라고 덧붙였다. 그것은 별로 도움이 되지 않았다. 몬세는 올로무크뿐만 아니라 프라하와 빈에서도 혹평을 받았고, 대학에서 쫓겨날 뻔했다. 세속국가를 옹호하는 몬세의 교회제도 탄압은 그럼에도 불구하고 왕실에서 환영받았고, 세속법의 교수직을 유지할 수 있었지만, 그럼에도 불구하고 캐논법에 대한 강연을 할 수 없었다.[2]
1773년 예수회 명령이 해체되었음에도 불구하고 가톨릭 신자들은 올로모우크 대학에 대한 강력한 지배력을 유지했다. 1770년대 후반에 대학 경영에 의한 몇 가지 단점이 들통났는데, 이 단점은 황제가 올로무크의 교회의 손이 닿지 않는 곳으로 대학을 옮기기 위한 구실로 사용되었고, 1782년까지 몇 년 동안 대학은 브르노로 이전하였다. 이 이전과 동시에 법학부(기존 법학부 교수 교체)가 설치되고 몬세가 그 수장이 되었다. 그러나 몬세는 이제 그의 옹호 경력을 계속할 수 없었다. 브르노 몬세는 이번에는 모라비아의 역사에 관한 작품을 독일어로 출간하기 시작했다.
대학 총장, 귀족 지위로 격상
1780년 몬세는 대학의 엑토르로 임명되었다. 그는 모라비아의 역사에 대한 취임 연설을 했다. 그는 또한 1780년 12월 1일 (가족과 함께) 귀족 지위에 올랐다.[3] 이러한 성과들에도 불구하고, 혹은 그것들 때문인지도 모르지만, 몬세는 가톨릭 반동의 주요 대상으로 남아 있었다.[2] 같은 해에 몬세는 체코어: 크니하 토바초프스카(영어: Kniha Tovecska)에 따라 모라비아 역사에 대한 강의를 시작했다. 1490년대에 치비보르 토바초프스키 z 시무르카가 쓴 《토바초프》(The Book of Tovachov)이다. 이 작품은 1306년에 불과하지만 그는 모라비아에 대한 자신의 역사도 쓰기 시작했다.[3]
몬세는 헤세-홈부르크(1780), 부르하우젠(1782), 프라하(1785)의 학회 회원이 되었다. (그는 처음 두 사회에서는 변호사 회원으로, 프라하 사회의 역사학자 회원으로 활동했다. 그는 또한 합스부르크 왕정(Rieger)과 요제프 도브로프스키(Josef Dobrovský) 등 다른 계몽주의 인물들과도 자주 접촉했다.[3]
1782년 올로모우크 안토닌 테오도르 콜로레도 발데제 초대 대주교는 요셉 2세의 칙령에 의해 다시 올로모우크로 대학 이전을 강행했다. 동시에 그 기관은 대학 지위를 잃었고, 겨우 3년짜리 Lyceum이 되었다. 황제는 프라하, 빈, 리비브에 있는 세 개의 대학만을 유지하기로 결정했다.[4] 콜레기움 노빌리움도 황제에 의해 해체되었다. 올로무크에서 몬세는 체코어(모라비아어)로 출판하기 시작했다. 동시에 몬세는 국사(=Moravian) 법사부 설치를 주장했다. 그러나 이 부서는 1786년에야 해산되었다.[1] 한편, 1784년 법학부장이 되었다.
몬스는 지금쯤 건강이 악화되어 1792년에 강연을 그만두었다.
카톨릭의 반응과 그의 건강 문제로 지속되는 문제들은 몬세의 출판 활동 감소로 이어졌다. 그는 1793년 2월 6일 올로모우크에서 사망했다.[2] 그의 죽음으로 모라비아의 법과 역사에 대한 강의도 끝이 났다.[1]
레거시
모라비아 인본주의와 베네딕트 역사학 몽세는 올로무크에 있는 테리스 오스트리아키스의 초기 소시에타스 에루디토리움 인코니토룸을 브르노에 있는 소시에테 애국심과 연결시켰다. 그의 강연 기록은 자연법을 대신하여 이루어진 초기 계몽주의 주장과 모라비아의 역사적 법칙의 미덕을 감상하는 것을 연결하려는 의지가 점점 더 강해지고 있음을 보여준다. 이는 비판적인 역사적 인식과 저명한 법학자 조셉 폰 소넨펠스의 사법 이론의 영향을 모두 드러낸다. 몬세는 또한 새로운 교육을 받은 중산층을 예술과 과학에 대한 계몽된 지식인들의 관심과 통합할 수 있는 이념적 기반이 필요하다고 보았다. 그는 비판적 역사학에서 그런 근거를 찾았고, 결국 역사 르네상스 휴머니즘으로 풍요로워진 모라비아 애국 부흥의 발판을 만들었다.[5]
주요 작품
- (라틴어) Tabula juris publici publici maraviatus Moraviae("모라비아 3월 공법 카탈로그"), Olomouc 1776
- (라틴어로) 학위논문 Suppeditata ad historyam letherariam Moraviae ("모라비아의 문학사에 대한 개요"), 올로무크 1777
- (라틴어로) Infulae doctae Moraviae ("Moravia의 배운 주교"), Brno 1779
- (독일어로) 메흐렌의 게시히테 데 슐웨센스 („모라비아의 교육사)"), 1780년
- (독일어로) 베르수흐 아이너 쿠르즈게파스텐 정치학자인 랜드게시히테 데 마르그그라프툼스 메흐렌("모라비아 3월 정치사"), 올로모우흐 1783년
- (독일어) Leitfaden über die Vorlesungen der Landesgesetze des Markgrafthums Mahren("모라비아 3월 법전집"), Olomouc 1783년
- (체코의 경우) 카데 드 보, 포나우르제니 프로스테드키프, 우멘슈니 네즈드로이 타코우치 피비트크, 케테레 로즈워드니 포드로베네(통역, 홍수 후 집을 소독하는 것에 대하여) 1785년 올로무크
- (in Czech) Karl von Eckartshausen, Odkryté Tagnosti Cžarodegnjckých Kunsstů k Weystraze a Wyvčowánj obecnjho Lidu o Powěrách a sskodliwých Bludech Sepsané w německé Ržeči od Pána z Eckartshausen. 도 모라우스키호 가지카 eleložil Vpřjmný Milownjk swé Wlasti (번역; 마녀, 미신 등에 관한 것), 올로모우흐 1792년
참고 항목
참조
- ^ a b c d e Labský, Radim (2009), Dějiny výuky práva na právnické fakultě v Olomouci (in Czech), Olomouc: Univerzita Palackého v Olomouci
- ^ a b c d e f g h Veselý, Josef, Toulky českou minulostí (596. schůzka: "HOROUCÍ LÁSKU K VLASTI VYZNÁVÁM RÁD...") - 30.11. (in Czech), Český Rozhlas 2 - Praha
- ^ a b c d e Geryk, Josef (2009), Osvícenské právnictví - základ novodobého práva (in Czech), Brno: Masarykova Univerzita
- ^ 오스트리아의 심장부에서 인스부르크와 그라츠에 있는 대학들을 포함하여 다른 대학들은 동시에 리셉션 지위로 전락했다.
- ^ Teich, Mikuláš (1998), Bohemia in history, Cambridge University Press, p. 389, ISBN 9780521431552