존 브램홀
John Bramhall존 브램홀 | |
|---|---|
| 아마 대주교 전 아일랜드 영장류 | |
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| 봐 | 아마 |
| 설치된. | 1661 |
| 기간이 종료되었습니다. | 1663 |
| 전임자 | 제임스 우셔 |
| 후계자 | 제임스 마제트슨 |
| 기타 투고 | 데리의 주교(1634년-1661년) |
| 주문 | |
| 헌정 | 1634년 5월 16일 제임스 우셔 지음 |
| 개인 정보 | |
| 태어난 | 세례 1594년 11월 18일 |
| 죽은 | 1663년 6월 25일 ( (68세) |
| 국적. | 영어 |
| 디노미네이션 | 아일랜드 교회 |
| 모교 | 케임브리지 대학 시드니 서섹스 칼리지 |
존[1] 브램홀(John Bramhall, 1594년–1663년 6월 25일)은 아마 대주교이자 성공회 신학자이자 변증론자이다.그는 토마스 홉스의 유물론뿐만 아니라 청교도 및 로마 가톨릭의 비난으로부터 영국 교회를 끈질기게 옹호한 유명한 논쟁가였다.
초기 생활
브램홀은 요크셔 폰테프랙트에서 칼튼의 [2]피터 브램홀(1635년 사망)의 아들로 태어났다.그는 1609년 케임브리지의 시드니 서섹스 칼리지에 입학해 B.A. 1612, M.A. 1616, B.D. 1623, D.D.[2][3] 1630을 졸업했다.그는 1616년경에 서품을 받았고 크리스토퍼 원드포드로부터 사우스 킬빙턴에 사는 요크셔를 받았다.1623년 그는 노털러톤에서 예수회 신자인 헝게이트와 가톨릭 신부 호튼과 함께 공개 토론에 참여했다.요크 대주교인 토바이어스 매튜는 그를 자신의 성직자로 임명했다. 그는 또한 리폰의 [2]부학장이었다.
아일랜드에서
그는 1633년 토마스 웬트워스와 함께 아일랜드에 갔고 미스의 부제장이었다.왕실 위원으로서 그는 주교와 성직자의 수입에 대한 수수료 농장의 항복을 얻어 교회 수입을 회복하기 위해 일했다.그는 1634년 5월 16일 더블린 성에서 청교도 조지 다운햄의 뒤를 이어 데리의 주교로 서품되었다.1634년 7월 14일에 열린 아일랜드 의회에서 브람홀은 교회 [2]재산 보존을 위한 법령을 통과시켰다.
1634년 11월에 소집된 아일랜드 회의에서는 아일랜드 1615년의 조항 외에 39개의 조항이 승인되었다.브람홀이 1604년의 영국 법령을 아일랜드에서 채택하려고 시도한 것; 그와 제임스 우셔 사이에 이 문제에 대한 갈등이 있었고, 결국 다른 법령이 통과되면서 브람홀이 그 편찬에 참여하게 되었다.킬모어의 주교인 윌리엄 베델의 정책을 지지하는 94번째 성전은 아일랜드어를 사용하는 지역에서 지역어로 성경과 기도서를 사용하도록 규정했다.브램홀은 이를 반대했다.1636년 8월 벨파스트의 브람홀은 헨리 레슬리 주교가 새로운 교칙을 승인하지 않는 5명의 장관들에 대항하는 것을 도왔다.[2]
그는 영국 부동산의 수익금을 가톨릭 지역 티론 카운티 오마에 있는 부동산을 구입하고 개량하는 데 사용했다.같은 해에 그는 교구의 런던시 재산에서 나오는 모든 수입의 수령장이 되었으나, 보유 조건의 불이행으로 몰수되었다.1639년 그는 의회의 고위 성직자 반대 선언에 동의하지 않아 덤바톤 노회에서 축출된 본힐의 목사 웬트워스 존 코벳을 보호하고 추천했다.웬트워스는 코벳을 스코틀랜드 법령에 반대하는 비꼬는 작가로 이용했고, 그를 아촌리 교구의 템플모어 대리인으로 임명했다.킬랄라와 청교도인 아촌리의 주교인 아치발드 아데르는 코르벳에 대한 그의 견해보다 스코틀랜드 서약을 더 좋아하는 사람으로 재판을 받았다.아데르는 1640년 5월 18일에 폐위되었고, 이러한 절차로 스코틀랜드 정착민들을 소외시켰다.1640년 10월 아일랜드 커먼스는 브람홀이 [2]관리자인 정책을 통해 제리 농장을 '거의 파괴되었다'고 말하는 과정에서 항의를 제기했습니다.
1640년 11월 11일 영국 하원이 웬트워스(현 스트라포드 백작)를 반역죄로 탄핵한 후 얼스터 장로교도는 아일랜드 성공회 고위 성직자에 대한 31가지 혐의를 담은 청원서를 영국 의회에 제출했다.목사님이 복직될 수도 있어요.얼스터 주교 중 브람홀이 가장 중요한 위치에 있었다.아일랜드 하원은 1641년 3월 4일, 오디 머빈과 다른 사람들의 발의에 따라, 그를 스트라포드의 반역 혐의의 가담자로써, 대법관인 조지 래드클리프 경과 함께 탄핵했다.브램홀은 데리를 떠나 더블린으로 가서 아일랜드 상원 의원이 되었다.그는 투옥되어 위헌행위로 기소되었다; 그의 변호는 그가 공정하게 교회의 이익을 추구했고 그의 손은 깨끗했다는 것이었다.그는 4월 26일 런던의 우셔에게 편지를 썼고, 브람홀은 무죄판결 없이 풀려났다.그는 [2]데리로 돌아갔다.
망명
1642년 그는 영국으로 돌아와 마스턴 무어 전투(1644년 7월 2일)까지 요크셔에 있었다.그는 설법과 글을 통해 왕당파의 대의를 지지했고 그의 접시를 왕에게 보냈다.뉴캐슬 후작과 다른 사람들과 함께 그는 서둘러 해외로 나가 1644년 7월 8일 함부르크에 상륙했다.1645년 1월 Uxbridge 조약은 그를 라우드와 함께 제안된 일반 사면 대상에서 제외시켰다.
파리에서 그는 홉스를 만났고 자유와 필요성에 대해 그와 논쟁했다.이것은 몇 년 후에 홉스와의 논쟁으로 이어졌다.1648년까지 그는 주로 브뤼셀에서 영국 대사관에서 설교하고 매달 앤트워프의 영국 상인들에게 설교했다.그 후 그는 1648년 아일랜드로 돌아갔지만 얼스터로 돌아가지 않았다; 1649년 리메릭에서 그는 죽어가는 제3대 로스콤몬 백작 제임스 딜런의 직업을 얻었다.그가 코르크에 있는 동안, 도시는 의회 입성을 선언했다(1649년 10월). 그는 가까스로 탈출하여 외국으로 돌아갔다.그는 몬트로즈와 서신을 주고받으며 논쟁하고 영국 국교를 옹호하는 글을 썼다.그는 1650년경 스페인에 갔다.그는 1652년 배상법에서 제외되었고, 이후 그는 가끔 '존 피어슨'[2]이라는 필명을 채택했다.
아마 대주교
유신 후, 1660년 10월에 그는 영국으로 돌아왔다.그는 아일랜드로 가서 1661년 1월 18일 아마 대주교가 되었다.대주교로서 브람홀은 아일랜드에서 종교적 순응법이 온건하게 기소되도록 보장할 책임이 있었다.1661년 1월 27일 그는 성 패트릭 대성당에서 2명의 대주교와 10명의 주교로 구성된 아일랜드 주교들의 축성식을 주재했다.브램홀은 당연하게 회의 의장이었고, 1661년 5월 8일 아일랜드 상원 의장으로 선출되었다.양원 모두 브람홀에 [2]대한 오래된 혐의를 기록에서 지웠다.
의회는 주교와 전례 준수와 규약 소각을 요구하는 선언문을 통과시켰지만, 브람홀은 획일적인 십일조 시스템과 주교 임대를 연장하는 법안을 지지할 수 없었다.1667년까지 아일랜드에서는 에드워드 6세의 두 번째 기도서를 사용한 1560년의 옛 법령만 있을 뿐 통일된 행동은 없었다.아일랜드 비적합주의자들의 추방은 1662년 영국 통일법이 통과되기 얼마 전에 주교회의 활동에 의해 이루어졌다.아마는 특별히 장로교구가 아니었고 브람홀은 절제를 [2]사용했다.
브램홀은 오마그 법원에서 오들리 머빈 경에 대한 그의 권리를 방어하고 있었는데, 세 번째 마비성 뇌졸중으로 의식을 잃었다.그는 1663년 [2]6월 25일에 사망했다.
글
브램홀의 역사적 중요성은 망명 중에 쓴 글에 있다.공직이 없는 그는 성공회에 대한 모든 공격에 대한 답장을 쓰는데 손을 돌렸다.1643년, 그는 청교도 장로교 모델과 민주주의의 공격에 맞서 감독권과 왕정을 옹호하는 서펜트 살베를 썼다.그는 1649년 스코틀랜드 규율에 대한 공정한 경고로 이를 따랐는데, 이는 장로교 모델의 약점에 대한 공격이자 청교도 종교적 주장을 일축한 것이었다.그는 또한 홉스의 리바이어던에 맞서 공격하고 방어했다.1655년, 브람홀은 진정한 자유의 정당성을 썼다.홉스는 '애니메버전'으로 브람홀에게 답했고, 브람홀은 1658년 '위대한 고래 리바이어던의 포획'이라는 후편과 함께 '홉스의 애니메버전'으로 이에 답했습니다.
게다가, 브람홀은 로마 가톨릭 교회의 공격으로부터 영국 교회를 방어하려고 시도했다.1653년, 그는 성공회 실존 교리의 정당성을 재기하는 답변으로 티오필 브라셰 드 라 밀레에르의 변증 교리에 대한 재기사에 맞섰다.그는 또한 프랑스의 울트라몬타니스트들을 공격했다.브람홀의 "범죄 분열의 부당한 참회로부터 영국 교회를 정당화"(1654)는 칼케돈의 명목상 주교가 답했고, 브람홀은 1656년 레플리케이션으로 이에 답했고, 그곳에서 그는 모든 기독교 교회가 다시 뭉치는 날을 볼 수 있기를 기도했다.
그의 작품은 1677년 더블린의 존 베시에 의해 수집되었다.그들은 로 분류된다.
그 작품들은 옥스포드 앵글로-카톨릭 신학 도서관, 1842-5, 5권에 전재되었다.
John Milton은, 실수로, Bramhall이 Applyia pro Rege et Populo Enciscoano, 1650을 썼다고 생각했다; 진짜 저자는 John Rowland였다.백스터 씨가 관리하는 1672년 브람홀의 포퍼리 장로회 감독으로부터 자신과 성공회 성직자의 정당화 사후에 출판된 이 책은 앤드류 마벨의 '리허설 트랜스프로스' 1672년을 [2]제작했다.
그는 또한 "낙타의 [4]등을 부러뜨리는 마지막 깃털"의 초기 버전인 "낙타의 등을 부러뜨리는 마지막 지푸라기"라는 문구로 기억된다.
가족
성직자의 미망인 엘리노어 핼리와의 결혼으로 그는 부와 도서관을 갖게 되었다.자녀는 다음과 같습니다.
- 토마스 브램홀 경, 바트 경, 폴 데이비스 경의 딸인 엘리자베스와 결혼해 아무런 문제 없이 사망했습니다.
- 이사벨라는 멘타이스의 7대 백작 윌리엄 그레이엄의 아들인 제임스 그레이엄 경과 결혼했고, 그녀의 딸 엘리노어 또는 헬렌은 헤이스팅스 후작의 직계 조상인 모이라의 아서 로든 경과 결혼했습니다.
- 제인, 드로게다의 독스테이트 의원과 결혼했어요
- 앤, 두 번째 부인 스탠디시 하트스턴 경으로 결혼, 제1대 남작, 재무법원 남작 중 한 명([2]아일랜드)
메모들
- ^ "Alumni Dublinenses: 더블린 대학 트리니티 칼리지의 학생, 졸업생, 교수 및 섭외 등록부 (1593–1860 George Dames Burtchell/Thomas Ulick Sadleir p92: 더블린, Alex Thom and Co, 1935년)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ "Bramhall, John (BRML608J)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
- ^ 속담 사전
외부 링크
- 귀속
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