존 바그

John Bargh
존 A. 바흐
태어난(1955-01-09)1955년 1월 9일
일리노이 주 샴페인
모교미시간 대학교 (1981년 박사)
뉴욕 대학교
로 알려져 있다.인식-행동 링크, 목표-활성화, 무의식 처리
과학 경력
필드사회심리학
기관예일 대학교
영향로버트 자종크

존 A. 바그(/ˈbɑrd currently/; 1955년 출생)는 현재 예일대학교에서 근무하고 있는 사회심리학자로, 그곳에서 ACME(Automaticity in Cognition, 동기부여, 평가) 연구소를 구성했다. 바르그의 작품은 자유 의지와 같은 철학적 주제뿐만 아니라 사회적 행동을 더 잘 이해하기 위한 방법으로서 자동성과 무의식적 처리에 초점을 맞추고 있다. Bargh의 많은 연구들은 자발적인 통제 하에 있다고 생각되는 행동들이 단어와 같은 외부 자극에 대한 자동 해석과 반응에서 비롯될 수 있는지 여부를 조사한다.

Bargh는 특히 행동에 영향을 미치는 프라이밍 시범으로 유명하다. 이들 연구 중 가장 잘 알려진 것은 노인과 관계없는 단어를 읽는 피실험자에 비해 노인과 관련된 단어(예: '플로리다', '빙고')가 실험실을 나올 때 피실험자의 걸음걸이를 느리게 한다고 보고했다.[1] 5천 번 이상 인용됐지만 최근 여러 연구가 이 연구 결과를 그대로 재현하지 못해 논란이 일고 있다.[2][3][4] 2013년과 2014년부터, 많은 추가 보고서들이 바흐의 연구실에서 연구 결과를 복제하기 위해 실패하기 시작했다. 여기에는 '사회적 거리 프라이밍'[5]과 '성취목표 프라이밍'[6]과 외로운 사람들의 뜨거운 목욕에 대한 선호가 포함되었다.[7] (그러나 2015년 바흐와 셰일브에 의해 외로움과 목욕습관 사이의 연관성을 성공적으로 재현했다는 보고가 있었는데, 이는 이 경우에 문화적 차이에 대한 가능한 역할을 나타냄)[8] 2015년 3월 바흐 연구소의 또 다른 논문은 복제할 수 없는 것으로 보고되었다. 로테벨과 동료들은 천앤바그(1999)가 물체가 자동으로 평가돼 접근하거나 회피하는 경향을 유발한다고 주장하며 두 가지 연구를 복제하려 했다.[9]

교육 및 학업 경력

Bargh는 일리노이주 Champaign에서 태어났다. 그는 일리노이 대학에 학부생으로 다녔고, 1977년 심리학 학사 학위를 받고 졸업했다. 그 후 그는 미시간 대학에 다녔고, 1979년에 석사학위를, 1981년에 로버트 자존크 밑에서 사회심리학 박사학위를 받았다.[10] 같은 해 그는 22년간 머물렀던 뉴욕대학 조교수로 채용되었다. 그는 이후 예일대에서 일하면서 ACME(Automaticity in Cognition, 동기 부여 및 평가) 연구소를 구성했다.

리서치

바흐는 미시간 대학에서 박사학위를 받은 로버트 자존크의 연구에 영향을 받았으며, 그는 영향과 인식에 중점을 두는 등 행동의 근본적인 과정에 초점을 맞췄다. Zajonc의 작업 중 많은 부분이 의식 밖에서 일어나는 과정을 다루고 있다. 자동화와 무의식 처리에서의 바그의 작업은 정보처리가 의도나 인식의 범위 밖에서 일어나는 정도를 더욱 탐구한다. 그런 정신 처리를 "무심하다"고 폄하한 엘렌 랑거와 대조적으로, 바그는 윌리엄 제임스의 선례를 따라 자동화된(또는 제임스의 용어로 "상호화된") 처리가 유익한 적응이 될 수 있다고 말했다. 바르흐의 연구는 환경 자극이 지각과 행동에 미치는 영향, 자동 활성화, 의식과 무의식적 프라이밍의 영향, 생리 자극의 심리적 영향, 암묵적 인식에 초점을 맞추고 있다. 무의식적이고 자동적인 행동과 인식의 영향에 대한 바그의 집중력은 '자유 의지'의 구성에 대한 근본적인 관심에서 성장한다.

무의식적으로 인지된 자극의 영향

환경에서의 자극에 노출되는 것은 개인이 다른 사람에 대한 인상을 만드는 방법에 영향을 미칠 수 있다. 바르그와 피에트로모나코는[11] 무작위로 대상을 적개심과 관련되거나 중립적인 단어에 노출되도록 할당했다. 그 말은 피험자들의 의식 밖의 것이었다. 두 번째 과제에서는 모든 과목에게 한 사람에 대한 모호한 이야기를 읽고 여러 가지 방책에 대해 그를 평가하도록 했다. 적대감과 관련된 단어에 하위 노출되는 피험자들은 통제조건에 있는 피험자들보다 남성을 더 부정적으로 평가했다.

자동 활성화

자극은 행동에 영향을 미치는 방법인 자동 평가로 자동 평가될 수 있다. 첸과 바그에 의해 행해진 연구에서 피험자는 어떤 단어가 음의 발란스보다 양적인 발란스를 가졌을 때 자신 쪽으로 지렛대를 당기는 속도(접근 경향)가 더 빨랐고, 음의 발란스보다 음의 발란스를 가졌을 때( 회피 경향)가 비슷하게 빨랐다.[12] "순차 평가 프라이밍 패러다임"은 자극에 의해 적절한 용기로 프라이밍될 때 반응 시간이 감소하는 관련 현상을 말한다. 바그, 차이켄, 고벤더, 프라토는[14] 이 패러다임의 효과의 일반성에 대한 조사에서 단순히 자극에 대한 언급이 자동적으로 활성화된 평가를 유발한다는 것을 보여준다. 이것은 심지어 주체가 사전에 자극에 대한 그들의 평가에 대해 생각해 보라고 요청받지 않았을 때에도 발생한다. 또한 새로운 자극은 자동으로 평가되어 비노벨 자극과 동일한 효과를 내는 것으로 나타났는데, 긍정적인 발음이 있는 새로운 자극은 긍정적으로 발음이 된 대상이 되면 반응 시간이 더 빨라진다.[15]

또한 인식 밖에서 제시된 자극은 후속적으로 모호하고 의미론적으로 관련이 없는 자극의 해석에 영향을 미치기 위해 제안되었다. 따라서 피실험자들은 긍정적이고 부정적이거나 중립적인 용어로 순종된 후 동음이의어를 정의하도록 요청했고, 이후 그 애매한 단어의 용맹성을 프라임의 그것과 함께 평가했다.[16]

고정관념 프리밍에서 주제는 고정관념으로 준비되거나 그러한 고정관념과 관련된 사람들과 함께 준비된다. 이후의 행동은 고정관념과 일치하는 경향이 있다.[1] 예를 들어, 간단한 작업을 하면서 노인 개념을 숙지하고 있는 피실험자들은 나중에 실험에서 나갈 때 대조군에 속한 피실험자들보다 더 천천히 걸었다. 아프리카계 미국인의 얼굴로 준비된 피실험자들은 실험자들에 대해 더욱 적대적인 반응을 보였다.(이 논문에서 첫 실험은 예의 대 무례(vs. 중립적인 통제)의 개념을 미리 설명했고, 사람들이 그 후 이러한 프리타임에 맞춰 행동한다는 것을 보여주었다. 그러나 이러한 연구는 작다(예: 실험 1: n=34). 저자들은 이러한 연구에서 사용되는 프라이밍과 승화적인 메시지의 신화를 구별하는 데 있어 명확하다. 후자는 한 때 개인의 의도된 행동(즉, 영화를 보면서 펩시를 사러 가는 것)과 어긋나는 방법으로 사람들의 행동에 영향을 줄 수 있다고 생각되었던 반면에, 이러한 연구에서 나타나는 자동 활성화는 당면한 활동과 일치했기 때문에 피실험자들이 의도한 바를 바꾸게 하지 않았다.비오르의

인식-행동 링크

카멜레온 효과는 무의식적으로 다른 사람의 행동을 모방하는 경향을 말한다. 차르트랑과 바그는 피실험자들이 무의식적으로 연합군을 흉내내는 것을 관찰한 후 이 효과를 발견하고 이름을 붙였다.[17] 피실험자들은 얼굴을 문지르거나 무릎을 지그시 흔드는 두 가지 행동 중 하나를 반복적으로 하도록 훈련된 연합군과 긴밀히 협력하는 임무를 수행한다. 피험자는 피험자가 눈을 마주치고 피험자에게 자주 미소를 지을 때와 피험자가 눈을 마주치지 않고 미소짓지 않을 때 모두 피험자의 행동을 모방하는 경향이 있다. 더욱이, 남군이 참가자의 행동을 모방할 때, 참가자는 나중에 남군이 행동을 모방하지 않는 남군보다 더 '좋다'고 평가한다. 이러한 효과는 보다 처분적으로 공감하는 사람들에게서 더 뚜렷하게 나타났다. 저자들은 이러한 무의식적인 모방 행위가 더 큰 집단의 응집력과 조정으로 이어질 수 있다고 제안한다.

목표형성/활성화

자극은 종종 우리의 목표와의 관련성에 기초하여 해석되고 평가된다.[18] 목표를 추구하는 동안, 그 목표와 일치하는 물체는 순차적 평가 프라이밍 패러다임에서 시험한 목표 관련 물체보다 더 긍정적으로 평가된다. 이러한 등급은 또한 그러한 개체에 대한 행동을 예측한다.[19]

이를 넘어 바흐는 목표와 관련 행동, 그리고 그들이 지속적으로 추구되는 환경 사이의 연관성이 기억 속에서 연결될 수 있고 의식 없이 행동에 영향을 미치도록 무의식적으로 활성화될 수 있다고 제안했다.[20] 무의식적인 목표는 프리밍(priming) 또는 목표의 관련 정신적 표현을 자동으로 활성화하는 큐의 제시로 활성화되며, 이는 관련 행동을 촉발한다. 예를 들어, 성취나 협력 목표를 가지고 준비된 피실험자들은 준비되지 않은 피실험자들에 비해 지능적인 과제에서 더 나은 성과를 낸다.[21]

Bargh는 무의식적인 목표를 유연하게 추구하고, 실험 중 변화하는 환경에 자동으로 적응할 것을 제안한다.[22] 바르히는 무의식적인 목표가 정신적으로 표현된다는 가설을 세웠다.[23] 그러한 정신적 표현은 행동에 영향을 미친다. 예를 들어, 관계 파트너의 정신적 표현은 특정한 관계에 대해 기대되는 것과 일치하는 목표 지향적인 행동을 촉발한다. 예를 들어, "친구"의 정신적 표현을 떠올리게 해달라는 피실험자들은 "동료"를 떠올리게 해달라는 사람들보다 낯선 사람에게 더 도움이 되었다.[24]

Bargh는 또한 프라이밍이 자율 규제에 영향을 미칠 수 있다는 것을 발견했다. "재평가"와 관련된 단어에 노출된 그룹의 피험자는 자신의 감정을 스스로 조절하는 것을 목표로, 자신의 감정 상태를 재평가하도록 명시적인 지시를 받은 그룹의 피험자와 대조되었다. 그리고 나서 모든 피실험자들은 심장 박동수를 관찰하면서 짧은 구두 발표를 했다. 단순히 재평가된 단어를 인식하는 것은 심박수가 현저하게 감소하는 것으로 보고되었는데, 이는 불안감을 통제하기 위해 재평가 사용을 명시적으로 지시받은 대상자와 동일한 감소율이다.[25]

생리학적 영향 심리학

육체적 감각은 무의식적으로 심리적 해석으로 번질 수도 있다. 피실험자들에게 따뜻한 커피 머그잔을 잠깐 들고 애매하게 묘사된 사람에 대한 평가를 작성하도록 요청했을 때 피실험자들은 대상자에게 아이스 커피를 잠깐 들라고 했을 때보다 더 따뜻한 감정을 보고했다.[26] 두 번째 연구에서, '감기' 상태의 피실험자들은 친구에게 보상을 주는 것과 반대로 자신에 대한 보상을 선택하는 경향이 더 높았고, 반면에 '따뜻한' 조건에서는 참여자들이 친구를 위한 보상을 선택하는 경향이 더 높았다. 피실험자가 만지고 있는 사물의 물리적 특성은 사회적 인상 형성과 의사결정에 유사하게 영향을 미칠 수 있다.[27] 바르그와 그의 동료들은 또한 기부나 지방 참여자들의 삶에 영향을 미치는 신체적 온도의 증거를 발견했다. 따뜻한 음료를 들고 있는 사람들은 자신들을 위한 것보다 친구를 위한 보상이나 선물을 선택하는 경향이 더 많았다.[28] 그러나 더 큰 표본을 가진 세 개의 독립적인 연구는 그 효과를 재현하는 데 실패했다.[29]

바그와 셰일브는[30] 현재 이 심리적-생리학적 연계가 어떻게 감정을 조절하는 데 사용될 수 있는지를 다루고 있다. 상관관계 연구는 참가자들이 외로움 규모로 높은 평가를 받았으며, 높은 수온에서 더 긴 샤워를 하는 경향이 있다는 것을 보여준다. 후속 연구에서 피실험자를 더 차갑게 만들기 위해 신체적인 온기를 조작한 결과 외로움의 크기가 증가하였다. 따라서 자신의 신체적 상황을 바꾸는 것은 의식 없이 감정적인 반응을 일으킬 수 있다. 도넬런과 동료들의 논문은 바그와 셰일브의 결과를 복제하는데[31] 9번의 실패를 보고했다. 그러나 Bargh과 샬레브 성공적으로, 목욕 그리고 샤워 습관에 대한 문화적 차이인지 여부를 나타내는 값들의 연구가 복제되고 있다."[32]"They이에서 Donellan(알. 가장 가장 밀접하게 원래 절차를 따르려는 시도를 2연구에서 심하지 않지만에 conside 다른 7연구에서 원래 결과를 본받는다고.상당한 절차적 변경이 이루어졌다.

자유 의지

"행동주의를 넘어서"에서, 바그와 퍼거슨은[33] 자동 처리와 제어 처리 모두를 본질적으로 결정론적인 것으로 정의하는데, 전자가 의도치 않게 그리고 의지 없이 발생하지만, 둘 다 원인이 있다는 점에서 결정론적인 것이다. 그들은 행동과 의사결정에 큰 영향을 미치는 자극의 처리를 포함한 대부분의 처리는 의식 밖에서 발생한다고 주장한다. 그들은 의식 밖에서 일어나는 강력한 활동을 인지하지 못하는 우리의 무능만이 몇몇은 그들이 그들 선택의 주인이라는 것을 믿게 만든다고 제안한다. 바흐는 다니엘 웨그너와 그 분야의 다른 과학자들과 함께 '자유 의지'의 개념이 환상이라고 단언한다. Bargh와 Earp은 이 점을 분명히 말한다. "우리가 평균보다 더 낫고, 나쁜 일이 우리 자신이 아닌 다른 사람에게 일어나고, 우리 자신의 판단과 행동에 대해 자유 대리권을 갖는다는 것을 믿는 것은 우리 각자에게 동기부여가 된다. 마치 사후세계에서 자비로운 하나님과 정의를 믿는 것이 위로가 되는 것처럼 말이다. 그러나 자유의지를 믿는 것의 이점은 자유의지의 실제 존재와는 무관하다. 긍정적인 착각은 아무리 기능적이고 위로가 되더라도 여전히 환상이다."

수상

출판물

책들

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외부 링크