요한 마르틴 아우구스틴 숄츠
Johann Martin Augustin Scholz요한 마르틴 아우구스틴 숄츠 | |
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| 태어난 | 1794년 2월 8일 |
| 죽은 | 1852년 10월 20일 (58) |
| 학력 | |
| 모교 | 프라이부르크 대학교 |
| 박사학위 자문위원 | 요한 레온하르트 허그 |
| 학술사업 | |
| 규율 | 신학 동양학 성서학 신약성서 |
| 기관 | 본 대학교 |
| 주목할 만한 작품 | 노봄약서 그라이스, 2권 (라이프치히 1830, 1836) |
요한 마르틴 아우구스틴 숄츠(Johann Martin Augustin Sholz, 1794년 2월 8일 ~ 1852년 10월 20일)는 독일의 로마 가톨릭 동양학자, 성서학자, 학술 신학자였다.그는 본 대학의 교수였으며 신약성서의 원고를 찾기 위해 유럽과 근동을 광범위하게 여행했다.
인생
숄츠는 브레슬라우의 가톨릭 체육관에서 중등학교를 다닌 후 브레슬라우 대학에서 공부했다.1817년 그는 프리부르크 대학교로부터 신학 박사 학위를 수여받았는데, 그곳에서 요한 레온하르트 허그(1765-1846) 밑에서 공부했다.그 후 숄츠는 파리로 가서 실베스트르 드 사이시 밑에서 페르시아어와 아랍어를 공부했고, 신약성서의 수많은 코드(그리스어, 라틴어, 아랍어, 시리아어)를 취합했다.[1]파리에서 그는 런던으로 갔고, 프랑스와 스위스를 거쳐 이탈리아로 가는 길에 주요 도서관인 성서 연구를 하기 위해 방문했다.1821년 가을, 이집트, 팔레스타인, 시리아를 거쳐 브레슬라우에서 서품을 받고 돌아온 숄츠는 1820년에 불려온 의자인 본대학의 엑세지시스 교수가 되었고, 흥미있는 강사가 아님에도 불구하고 죽을 때까지 채웠다.[1]
일
숄츠는 주요 작품인 노붐테마툼 그라체(그리스 신약성서의 텍스트판) 외에도 도미니쿠스 폰 브렌타노와 안톤 드레세르에 의해 시작된 작품을 이어가는 성경 번역에 공을 들인 것으로도 유명하다.
숄츠의 텍스트 비평 작업은 특히 영국인들에게 높이 평가되었다.그는 신약성서 616편의 그리스어 필사본 목록에 추가할 수 있었다.그가 비전문가 목록에 추가한 것은 코덱스 산갈렌시스(Δ)와 복음서 015(구 Wa), 054(그의 Y),[2] N022(그의 his)의 바티칸 부분(그의 γ)의 3개 파편뿐이다.이 원고들은 그가 부분적으로 검토하여 대조하였다.[3]그의 연구 결과는 1830년에서 1836년 사이에 발표되었다.
숄츠가 신약성서 원고 목록에 새로운 증인을 입회시킨 것은 광범위했다.그는 복음서 260-469,[4] 법전 110-192, 바울린 서간 125-246,[5] 종말론 51-89, 에반젤리스타리아 51-181, 아포톨로이 21-48을 추가하는 일을 맡았다.[6]
숄츠는 262, 299, 300, 301, 346 등 다섯 권의 원고의 전문을 모두 취합했다.그가 크게 모은 다른 원고들: (260, 270, 271, 277, 284, 285, 298, 324, 353, 382, 428)
숄츠는 모든 신약성서 원고를 아프리카인(알렉산드리안과 서양인), 아시아인(아시아인), 비잔틴인(비잔틴인), 사이프리아인(사이프리아인)의 다섯 가족으로 나누었다.그는 목격자의 지리적 증명 확인의 중요성을 처음으로 강조했다.그 점은 B에 의해 상세히 설명되었다. 1924년 H. Streeter ("현지 문헌의 이론")숄츠는 원고 분류를 위한 약간의 잠정적인 시도 끝에 이 이론을 거부하고 요한 알브레히트 벤겔의 분단을 두 가족으로 채택하였는데, 이를 알렉산드리아인과 콘스탄티노폴리아인이라고 불렀다.그는 처음에는 콘스탄티노폴리언(바이잔틴)의 원고 가문을 선호했으나 1845년에 콘스탄티노폴리언에 대한 이러한 선호를 철회했다.[7]
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- 역사학 교과서의 큐래 비평가 에반젤리오룸: 코멘트 버스 듀아부스, 하이델베르크 1820
- Reise in die Gegend zwischen Alexandrien und Parétonium, die libysche Wüste, Siqa, 이집트, Paléstina und Syrien, Leipzig, 1822 (Reprint: Georg Olms Verlag, 2005)
- 프랑크레이히의 비블리스치-염증체 레이즈, 더 슈바이즈, 이탈리아인, 팔레스틴과 im 군도(Den Jahren 1818, 1819, 1820, 1821: Nebst Einer Geschichte des Textens Des Neuel Testamentments, Leipzig, 1823)
- Die Hileige Schrift des neuen testaments übersetzt, erklart und urklairch-kithen Einleitungen den Einzelnen Bücelnen erlautert, Barrentrapp, 프랑크푸르트 a. M., 1829. vol.나: 다이 비어 에반젤리엔, 프란츠 바렌트랍, 프랑크푸르트 아메 1829; volII: 다이 아포텔게슈치히테와 다이 카톨리스첸 브리페, 에벤다 1830; vol.III: Die Vierzehn Briefe des Hileigen Apadosels Paulus, ebenda 1830; Bd.IV: 다이 아포칼리데스 데 힐리겐 요하네스 데 아포스텔스 앤 에반젤리슨, 에벤다 1828)
- 1830-1837년 프랑크푸르트 슈리프트 데스텐 테스터먼트
- 노밤약성서 그라체. Textum ad testimium classimum recensituit, Lelptum Familias subjeit, Leipzig, 1830-1836(2권) 원문의 비판판, 학식이 가득하지만 당국의 결함 있는 분류와 수많은 비판적 부정확성으로 얼룩졌다.
- De virtutibus et vitiis utriusque Codd. N. T. 패밀리아(Leipzig, 1845년)는 선행 작업에 대한 일종의 보충물이다.
- Handbuch der Biblischen Archéologie, Bonn, 1834년
- 1845년 힐리겐 슈리프텐 데스 알텐 및 신경 테스트 인 다이 에인레이퉁, 쾰른,
- 프랑크레이히의 비블리스치-염증체 레이즈, 더 슈바이즈, 이탈리아인, 팔레스틴과 im 군도(Den Jahren 1818, 1819, 1820, 1821: Nebst Einer Geschichte des Textes N[euen] T[estments]의 Nebst Einer Geschich.프리드리히 플라이셔, 라이프치히 und Sorau 1823 (Digitalisat bei Google Books)
- '핸드부치 데어 비비시첸 아르첼로지'Adolph Mareus, Bonn 1834 (Digitalisat bei Google Books)
- 다이 슈리프텐 데스 A. N. T. (콜로뉴와 라이프치히, 1845–1848, 3권, 구약성서만을 취급함)의 아인레이퉁.
이 작품에는 숄츠가 자신의 여행에 대한 설명이 추가될 수 있다.다이에 게겐드 등에서 리즈 (Leipzig, 1822년), 비블리스치-크염체 레이즈 등 (Leipzig, 1823년), 성세풀크레에 대한 그의 수필 (본, 1825년), 예루살렘 (본, 1835년); 쿠래 평론가, 코드에 대한 가치 있는 묘사를 담고 있다.K. 키프로스 (Hielberg, 1820년); 데 폰티버스 역사 5세. 시험. (본, 1830), 그리고 신적 계시의 과학과의 조화에 대한 그의 담론 (본, 1845년)
참조
- ^ a b 헤르베만 1913. (
- ^ Scholz, Johann Martin Augustin (1830). Novum Testamentum Graece, vol. 1. Leipzig: Fleischer. pp. xliii.
- ^ S. P. Tregeles, The Printed Text of the Grisian New Testiction, London 1854, 페이지 92.
- ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1. London: George Bell & Sons. p. 225.
- ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1. London: George Bell & Sons. p. 310.
- ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1. London: George Bell & Sons. p. 369.
- ^ 브루스 M. 메츠거, 바트 D. 에르만 "신약성서의 본문:2005년 옥스포드 대학 출판부, 169페이지의 "This Transmission, Visit and Restore".
