얀 아스만

Jan Assmann
얀 아스만
2018년 아스만
태어난
요한 크리스토프 아스만

(1938-07-07)7 1938년 7월
랑겔스하임, 가우 서던 하노버-브런즈윅, 독일
죽은2024년 02월 19일 (2024-02-19) (85세)
독일 바덴뷔르템베르크주 콘스탄츠
배우자.알레이다 아스만
학력
모교
학업
규율
하위분야
기관

요한 크리스토프 "얀" 아스만(Johann Christoph "Jan" Asmann, 1938년 7월 7일 ~ 2024년 2월 19일)은 독일의 이집트학자, 문화사학자, 종교학자입니다.

삶과 일

아스만은 뮌헨, 하이델베르크, 파리, 괴팅겐에서 이집트학과 고전 고고학을 공부했습니다. 1966년부터 1967년까지 카이로에 있는 독일 고고학 연구소의 연구원으로 일했으며, 1967년부터 1971년까지 독립 학자로 일했습니다. 1971년 재활을 마친 그는 1976년 하이델베르크 대학의 이집트학 교수로 임명되어 2003년 은퇴할 때까지 가르쳤습니다. 그는 그 후 콘스탄스 대학의 문화 명예 교수로 임명되었습니다.[1][2]

1990년대에 아스만과 그의 아내 알레이다 아스만은 많은 국제적인 관심을 받은 문화적 기억과 의사소통적 기억 이론을 개발했습니다. 그는 또한 이집트학계를 넘어 유일신론의 기원에 대한 해석으로도 유명한데, 그는 이것이 초기 우주신론으로부터의 단절, 처음에는 아테나이즘, 나중에는 이스라엘 민족의 이집트로부터의 탈출로 간주됩니다.[3]

아스만은 2024년 2월 19일 85세의 나이로 세상을 떠났습니다.[4]

이집트와 다른 종교에 관한 글

아스만은 고대 이집트의 종교가 일반적으로 알려진 것보다 유대교에 더 큰 영향을 주었다고 제안했습니다.[5] 그는 "규범적 반전"이라는 용어를 사용하여 유대교의 일부 측면이 이집트 관행과 신학에 직접적인 반응으로 형성되었다고 제안했습니다. 그는 규범적 반전의 원칙을 마네토가 정립한 원칙으로 삼았고, 이 원칙은 마이모니데스가 사비안인에 대한 언급에서 사용했습니다. 그의 책 '일신론의 대가'는 모자이크의 구별이라는 그의 개념으로 약간의 비판을 받았습니다.[6] 그는 더 이상 이 이론을 가지고 있지 않았고, 적어도 원래의 형태(특히 모자이크 측면)는 아니었습니다.[7]

시상식

출판물

  • 라운드 아문: Die Krises des polytheistischen Weltbiltsim Hägypten der 18.-20. Dustainie (Orbis Biblicus et Orientalis 51). 프리부르와 괴팅겐 1983.
  • 이집트: 신학과 프뢰미그케이트 아이너 프뤼헨 호흐쿨투르(Urban-Bücherei, vol.366, 1984).
  • 고대 이집트의 신을 찾아서. 데이비드 로튼 (2001) ISBN0-8014-8729-3
  • "Maât: L'Egypte paraonique et l'idée de justice sociale": Conferences, essais et leçons du Collège de France. 파리: 줄리어드, 1989.
독일어: Ma'at: Gerrechtigkeit und Unsterblichkeit malten ägyten. 뮌헨 1990 (아랍어 번역 1996).
  • 슈타인과 자이트: 멘슈와 게셀샤프트임 알텐 에집텐. 1991년 뮌헨.
  • 다스쿨렐 게데흐트니스: 슈리프트, 에린네룽과 정치인 아이덴티티ä트(Frühen Hochkulten). 뮌헨 1992. ISBN 3-406-36088-2 ASIN B001C84TR4
트랜스: 문화적 기억과 초기 문명: 글쓰기, 기억, 정치적 상상력. 캠브리지 대학 출판부, 2011. ISBN 0-521-18802-4, ISBN 978-0-521-18802-9
  • 단일신론과 코스모테이스무스(1993) ISBN 3-8253-0026-9
  • 이집트 태양 종교 (이집트학 연구) (1995) ISBN 0-7103-0465-X
  • 이집트: Eine Singeschichte (뮌헨: Hanser 1996; Frankfurt: Fischer, 1999); 트랜스. 이집트의 마음: 파라오 시대의 역사와 의미 (뉴욕: 메트로폴리탄 북스, 2002; 하버드 대학 출판부, 2003).
  • 모세 데르 에집터: 엔지프페룽게이너 게데흐트니스푸르. 뮌헨 1998.
이집트인 모세: 서부 유일신론에서 본 이집트의 기억 (미사주 케임브리지): 하버드 대학교 출판부, 1997; 1998) ISBN 0-674-58739-1
  • Weisheit und Mysterium: 다스 빌더 그리헨 폰 에집텐 뮌헨 2000. ISBN 3-406-45899-8
  • 헤르샤프트와 헤이: 알테집텐의 정치학 신학, 이스라엘과 유로파. 뮌헨 2000. ISBN 3-596-15339-5
  • 리지션 언컬쳐스 게데흐트니스: 젠 스튜디엔(뮌헨: C.H. Beck, 2000). ISBN 3-406-45915-3
종교 및 문화적 기억: 10가지 연구(현재의 문화적 기억) 트랜스. 로드니 리빙스톤, SUP (2005) ISBN 0-8047-4523-4
고대 이집트의 죽음과 구원, 트랜스. David Lorton (2006) ISBN 0-8014-4241-9
  • Altägyptische Totenliturgien, Bd.1, Totenliturgien in den Sargtexten (2002) ISBN 3-8253-1199-6
  • Die Mosaische Untersche idung order Preis des Monotheismus. 뮌헨 2003.
로버트 새비지(Robert Savage): 모자이크의 구별 또는 일신론의 가격(SUP, 2009) ISBN 0-8047-6160-4
  • Ägyptische Geheimnisse (2003) ISBN 3-7705-3687-8
  • Theologie und Weisheitimalten Hägypten (2005) ISBN 3-7705-4069-7
  • Die Zauberflöte (2005) ISBN 3-446-20673-6
  • 토마스 만운드 에집텐: 뮈토스 앤 모노테이스무스 인 덴 요제프 로만 (Munich 2006).
  • 단신론 und die 스프래처 데어 게왈트 (2006) ISBN 3-85452-516-8
  • 신과 신의 이름: 이집트·이스라엘·일신론의 부상(University of Wisconsin Press, 2008)
  • 아케나텐에서 모세까지. 고대 이집트와 종교의 변화 (The American University in Kairo Press 2014)
  • 출애굽기: 다이 레볼루션 데어 알텐 웰트 (Munich 2015) ISBN 978-3-406-67430-3
영어로 된 책들
  • 신왕국의 이집트 태양 종교, 트랜스. 앤서니 알콕 (1994) ISBN 0-7103-0465-X
  • 이집트인 모세: 서구일신론에서 본 이집트의 기억 (하버드대학교 1997)
  • 이집트의 마음: 파라오 시대의 역사와 의미, 트랜스. Andrew Jenkins (2003) ISBN 0-674-01211-9
  • 신과 신의 이름: 이집트, 이스라엘 그리고 일신교의 발흥(2008) ISBN 0-299-22554-2
  • 문화적 기억과 초기 문명: 글쓰기, 기억, 정치적 상상력 (M ũ nchen 1992; Cambridge University 2011)
  • 아케나텐에서 모세까지: 고대 이집트와 종교의 변화 (2016년 카이로 미국대학)
  • The Invention of Religion: Faith and Covenant in the Book of Exodus. Princeton University Press. 2018. ISBN 9780691157085.

참고문헌

  1. ^ "Unbenanntes Dokument". Retrieved 21 September 2014.
  2. ^ "Kurzvita Prof. Dr. Dr. h.c. Jan Assmann". Retrieved 21 September 2014.
  3. ^ Assmann, Jan. "Monotheism as Anti-Cosmotheism". The Price of Monotheism.
  4. ^ Jan Asmannist tot (Jan Asmannist dead) Zeit online
  5. ^ 이집트인 얀 아스만, 모세: 서구 유일신론에서의 이집트의 기억 (하버드 대학 출판부, 1997). ISBN 978-0674020306
  6. ^ 신의 질문: 얀 아스만의 '모자이크의 구별'과 '세속 이후' 시대의 억압된 자들의 귀환, 토마스. "신의 질문: 얀 아스만의 '모자이크 구별'과 억압된 자들의 귀환"(미국정치학협회 시카고 연례회의에서 발표된 논문, 2004년 9월 2일)
  7. ^ Assmann, Jan (2015). "Exodus and Memory" (PDF). Israel's Exodus in Transdisciplinary Perspective. Quantitative Methods in the Humanities and Social Sciences. pp. 3–15. doi:10.1007/978-3-319-04768-3_1. ISBN 978-3-319-04767-6. In my book Moses the Egyptian, which I wrote in California 20 years ago, I tried to define the conceptual core of the Exodus narrative as the "Mosaic distinction" between true and false religion or true and false Gods (Assmann 1997; see also Assmann 2007, 2010). This theory has met with much criticism and I would not hold it any longer. The distinction as such, and as a defining feature of monotheism, still seems to me irrefutable, but I would no longer call it "mosaic." It is true that the distinction between true and false in religion seems somehow implied in the prohibition of the worship of other gods and images, but it becomes a question of truth only later in antiquity with a certain concept of revelation... Ifthere is any "Mosaic distinction," it is the distinction between matrimonial faithfulness and adultery, political loyalty and apostasy, filial love and rebellion, and, in this sense, between friend and foe, love and wrath.
  8. ^ "Assmanns aufgenommen". Süddeutsche Zeitung (in German). Munich. dpa. 23 October 2020. Retrieved 25 October 2020.

외부 링크

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