잭 인 더 그린

잭 인 더 그린(Jack o' the Green)으로도 알려진 잭 인 더 그린(Jack in the Green)은 5월의 기념일과 관련된 영국의 민속 풍습이다. 그것은 행렬의 일부로서 사람이 입고 있는 잎으로 장식된 피라미드나 원뿔형 고리버들 또는 나무틀을 포함하며, 종종 음악가들과 동행한다.

녹색 전통의 잭은 18세기 동안 영국에서 발전했다. 그것은 17세기에 처음 기록된 오래된 메이데이 전통에서 나왔는데, 밀크마이어들이 행렬의 일부로 꽃과 다른 물건들로 장식된 우유 통을 운반했다. 점점 더 장식된 우유 통은 머리에 착용한 물건들의 장식된 피라미드로 대체되었고, 18세기 후반에 이르러 그 전통은 번터나 굴뚝 청소부와 같은 다른 전문 단체들에 의해 채택되었다. 그린에 있는 잭에 대한 가장 초기 알려진 설명은 1770년 런던 메이데이 행렬에 대한 설명에서 나왔다. 19세기까지, 녹색 전통의 잭은 굴뚝 청소부와 주로 연관되었다.

그 전통은 20세기 초에 사라졌다. 그 세기 후, 다양한 부흥론자들이 등장하여 영국 각지의 그린 메이 데이 진행에서 잭의 관행을 이어갔다. 잭 인 더 그린은 또한 다양한 현대 파간 퍼레이드와 활동에 통합되었다.

그린 전통의 잭은 20세기 초부터 민속학자들과 역사학자들의 관심을 끌었다. 레이디 래글런(Lady Raglan)은 제임스 프레이저와 마가렛 머레이(Margaret Murray)의 영향을 받은 해석적 틀에 따라 그것이 기독교 이전의 출산 의식의 생존임을 시사했다. 이것이 20세기 중엽에 표준 해석이 되었지만, 18세기 역사 발전의 윤곽을 제시한 로이 저스티의 풍습에 관한 연구가 1979년에 간행된 이후 민속학자들과 역사학자들에 의해 거부되었다.

설명

잭 인 더 그린(Jack in the Green)은 초록색 나뭇가지, 잎, 꽃 등 엮은 잎으로 덮인 나무나 고리 모양의 틀로 이루어져 있다.^[1] 그것은 인체의 상반부에 착용하고 메이 데이 시술에 따라 운반된다.^[2] 틀 안에 있는 개인이 볼 수 있는 구멍이 틀 안에 있는 경우가 많으며, 개인의 발은 틀 아래에 있는 경우가 많다.^[3]

개발

18세기의 기원

잭 인 더 그린(Jack in the Green)은 영국의 메이데이 진행의 맥락 안에서 등장했는데, 민화학자 로이 저자는 이러한 축하행사가 "세트로, 불변의 패턴이 아니라 다양한 시기에 다른 요소들을 결합한 유동적이고 움직이는 과정"이라고 언급했다.^[4] 판사는 그 해 이전부터 영어 메이데이 진행에 대한 시각적 묘사의 서면 설명에 이름이나 구조 자체가 없기 때문에 그린의 잭 그 자체가 1770년 이전에 존재했을 가능성은 거의 없다고 생각했다.^[5]

녹색의 잭은 17세기에 처음으로 기록된 전통에서 발전했는데, 그것은 5월의 날을 위해 밀크마이드들이 자신을 장식하는 것을 포함한다.^[6] 그의 일기에서, 새뮤얼 페피스는 1667년 런던 메이데이 퍼레이드를 관찰했는데, 이 퍼레이드는 젖먹이 새끼들이 "양배추 위에 화환을 놓고" 바이올린 연주자 뒤에서 춤을 추고 있었다.^[6] 1698년 한 설명에 따르면 우유배달은 장식된 우유통이 아니라 피라미드 모양의 물체를 형성하고 리본과 꽃으로 장식하고 머리 꼭대기를 메고 있는 은접시를 묘사했다. 우유부부는 음악가들과 함께 바이올린과 백파이프를 연주하고, 집집마다 돌아다니며 주민들을 위해 춤을 추었고, 그들은 그들에게 어떤 형태로든 지불을 해주었다.^[7] 1719년, The Tatler의 한 계정은 우유 배달부가 "고객의 절반의 접시를 머리에 이고 내 집 앞에서 춤을 춘다"고 묘사했고, The Spectator의 1712 계정은 "실버 탱카드의 피라미드 아래에서 가장 날카로운 스타일로 자신을 발휘하고 있다"^[8]고 언급하였다. 이것들과 다른 출처들은 이 전통이 18세기까지 잘 확립되었음을 나타낸다.^[9]

18세기 후반의 많은 설명에 따르면 굴뚝 청소부가 가발, 왕관, 외투를 포함하여 5월의 복장을 하고 있다고 한다. 몇몇은 여자 옷을 입고 있었고, 많은 사람들은 얼굴을 검게 하거나 희게 했다.^[10] 이 굴뚝 청소부들은 그들의 붓과 삽을 쾅쾅거리며 음악을 창조했다.^[10] 5월의 날에 굴뚝 청소부에 대한 설명 중 많은 것은 화환을 운반하는 굴뚝 청소부에 대한 언급이 없으며, 이 시점에서 이것은 계절 복장의 표준 부분으로 간주되지 않았음을 보여준다.^[11] 그럼에도 불구하고 스위프들이 화환을 바친 예는 있었다; 이것의 가장 초기 예시들 중 하나는 1769년의 삽화에 있다. 그의 머리에는 스위프 한 마리가 작은 화환을 바른다.^[12] 이 삽화는 또한 밀크마이드와 번터가 착용하고 있는 화환을 특징으로 하여, 5월의 날에 다양한 다른 전문 단체들에 의해 그 풍습이 채택되고 있음을 암시한다.^[13] 18세기와 19세기에 걸쳐, 번터들이 종종 완두콩으로 만들어졌지만, 그들의 비교적인 사회 경제적 지위를 반영하여 밀크 하녀의 은과는 대조적으로 화환을 가지고 있다는 더 많은 이야기가 있다.^[14]

녹색 전통에서 잭에 대한 최초의 텍스트 설명은 1770년 런던을 방문하여 메이데이 행렬인 피터 그로슬리를 관찰한 프랑스인에 의해 쓰여졌다.^[15] '잭 인 더 그린(Jack in the Green)'이라는 용어에 대해 가장 먼저 언급된 것은 1785년인데, 이 용어는 런던의 판테온에서 열린 위장술에 대한 이야기를 다룬 타임즈지의 한 보고서에서 언급되었다. 이 행사는 대체로 상류층의 행사였을 것이며, 웨일즈 왕자가 참석하였다.^[16] 그린의 잭에 대한 가장 초기 가능한 화보적인 언급은 1775년에서 1785년 사이에 제작된 "메이 데이"라는 제목의 그림에서 나온 것이다. 이 이미지는 세 개의 금속 물체가 전경에 있는 행렬을 특징으로 하지만, 그 배경에는 녹색의 잭과 닮은 무언가가 있다.^[17] 초록의 잭에 대한 보다 명확한 묘사는 1795년 판화에 등장했는데, 아마도 이삭 크룩생크에 의해, 나무다리를 가진 바이올린 연주자와 함께 모낭인형을 포함시켰고, 그 배경에는 굴뚝 청소부가 춤을 추고 있다.^[4]

이 증거는 굴뚝 청소부가 정기적으로 참석했던 메이데이 행사에서 녹색의 잭이 나왔지만, 녹색의 잭 자체는 다음 세기가 될 것처럼 아직 청소부와 밀접한 관계가 없었다는 것을 반영한다.^[16] 판사는 녹색당 잭이 녹색당원이나 동물보호단체와 밀접하게 협력한 다른 거래의 회원들에 의해 개발되었더라면 "적절히 적절했을 것"이라고 제안했지만, 그는 이에 대한 증거가 없다고 언급했다.^[4]

19세기 및 20세기 초의 개발

그린 전통의 잭은 19세기와 20세기 초에 잘 기록되어 있다.^[2] 1806년과 1883년 사이에, 녹색의 잭은 영국 5월 날 과정의 중심 부분을 차지하게 되었다.^[5] 그린 전통의 잭은 특히 굴뚝 청소부와 관련이 있다.^[18] 19세기 중엽, 많은 런던 굴뚝 청소부 가족들이 남동부의 다른 마을로 이주하여 전통을 가지고 왔다; 예를 들어, 잭인 더 그린의 관습은 르위샴, 뎁포드, 그리니치, 브롬리, 오핑턴의 켄티쉬 마을에서 기록되었다.^[19]

20세기 초에 이르러 그 풍습은 난폭하고 무정부적인 행동에 대한 불찬성의 결과로 약화되기 시작했다. 5월의 영주와 영녀는 ^[20]짓궂은 장난으로 예쁜 5월의 여왕으로 대체되었고, 시끄럽고 술취한 그린의 잭은 퍼레이드에서 완전히 사라졌다.^[21] 예를 들어 켄트의 휘트스테이블에서 행해진 잭인 더 그린 풍습은 1912년경에 사라졌다.^[22]

민속학 연구

레이디 래글런은 1939년 기사에서 녹색 전통의 잭이 그녀가 "그린 맨"이라고 묘사한 중세 교회 조각들과 연관되어 있다고 제안했다. 그녀는 더 나아가 잭 인 더 그린 맨과 그린 맨 둘 다 자연과 다산의 기독교 이전의 영혼이라고 해석했다.^[23] 그녀의 추측은 두 전통의 역사적 발전에 대한 심도 있는 조사에 근거하지 않았다.^[24] 그녀의 해석은 인류학자 제임스 프레이저가 그의 영향력 있는 책인 황금가지에서 추진했던 불임신앙의 연장선상에 있었다.^[24] 래글런이 그린의 잭과 그린맨과 기독교 이전의 믿음 시스템을 연결한 것은 중세 교회에서 발견된 쉴라-나-기가 조각된 것이 기독교 이전의 여신들을 대표한다는 민속학자 마거릿 머레이의 1934년 제안으로부터 역사가 로널드 허튼의 말로 "직접 영감"을 얻었다.^[25]

허튼에 따르면, 래글런이 그린의 잭 인 더 그린을 크리스천 이전의 생존으로 제시한 것은 "20세기 중반의 민속학자들이 그것이 정통성이 되었다고 믿고 싶어했던 것을 너무나 완벽하게 반영했다"^[24]고 한다. 예를 들어, 1976년 영국의 민속 풍습에 대한 그녀의 개요에서, 민속학자 크리스티나 홀은 잭 인 더 그린이 "많은 시절의 여름 그 자체, 아주 오래된 것"을 대표하는 "아주 오래된 인물"이라고 제안했다.^[3]

이 해석은 민속학자 로이 저자가 저술하고 민속학회에서 간행한 1979년 녹색 전통의 잭에 관한 역사적 연구가 발표된 후 민속학자들에게 거부당할 것이다.^[24] 이 모노그래프는 리즈 대학교 민속생활 연구소에서 수행된 판사의 박사학위 연구에 기초하였다.^[26] 허튼은 판사의 저서를 "역사적 증거에 대한 체계적인 조사를 통해 얼마나 많은 것을 배울 수 있는지를 보여준 민속학의 전환점"^[24]이라고 설명했다. 그의 견해로는, "학자의 엄격함을 그들의 분야에 재도입하려는" 영국 민속학 내의 운동의 "최초의 승리" 중 하나였다.^[27] 가디언지에 판사의 부고를 쓴 데릭 스코필드는 판사의 책이 "흔히 엉뚱하고 공상적인 장학금을 끌어들이던 학문 분야에 치밀한 연구의 새로운 기준을 세웠다"^[26]고 말했다.

리바이벌

이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. 출처 찾기: "Jack in the Green" – 뉴스 · 신문 · 책 · 학자 · JSTOR (2010년 2월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 학습)

1970년대에 고든 뉴턴과 그의 모틀리 모리스 극단은 켄트 주 로체스터에서 그 풍습을 부활시켰다. 이것은 인기를 끌었고, 더 넓은 메이 데이 로체스터 스위프 페스티벌로 확대되었다.^[19][28] 휘트스타블에서 또 다른 부흥이 일어났다.^[19]

1983년^[29] 헤이스팅스에서 또 다른 부흥이 일어나 헤이스팅스 올드타운 달력의 주요 사건이 되었다. 노스 데본의 일프라컴베는 2000년부터 그린의 행렬과 축하행사에 잭을 데리고 있다. 지역 초등학생들이 참여해 바다 전선의 메이폴을 돌며 춤을 추고, 지역 모리스 남자들과 댄스 그룹들이 지역구를 오가며 활동하고 있다.^{[30][31][32][33][34][35][36][37]}

잭은 거의 3미터(9.8피트)의 키에 초록색과 꽃으로 뒤덮인 화려한 인물이다. 휘트스타블에서는 로빈 후드와 메이드 마리안의 전설적인 인물을 대표하는 두 명의 수행원이 동행한다.^[38][39] 헤이스팅스에서도 그는 녹색 누더기, 초목, 페이스 페인트를 완전히 변장하고 있는, 여기 보지로 알려진 수행원들과 동행하고 있다. 수행원들은 잭이 여름의 다가오는 것을 축하하기 위해 거리를 안내하면서 음악을 연주하고 춤을 추고 노래를 부른다.^[40][41]

영국의 여러 지역에서 이 관습의 부활이 일어났다; 녹색의 잭스는 브리스톨,^[42] 옥스포드^[43], 그리고 너츠포드에서 목격되었다.^[44][45] 잭스는 북미의 5월 박람회에도 출연한다. 뎁포드에서는 파울러 부대와 블랙하트 모리스가 그리니치,^[46] 버몬디^[47], 보로 또는 뎁포드 자체에서 수십 년 동안 가장 키가 크고 무거운 현대식 잭을 퍼레이드해 왔으며, 5월 말에 잭은 홀본에서 열리는 파간 프라이드 퍼레이드의 필수적인 부분이다.^[48]

Current Jacks in the Green

많은 수의 잭스가 매년 그 전통을 유지하며 퍼레이드를 펼친다. 19세기에 종식된 전통 풍습에 바탕을 둔 리바이벌도 있고, 이전의 잭스를 묘사한 글이나 그림에 바탕을 둔 새로운 것도 있다. 다음 목록은 모두 현재 활성화되어 있다.

• 브렌담 가든 교외, 런던: 브렌담은 매년 5월에 큰 축하 행사를 하는데, 여기에는 "걸으며 말하는 숲"이라고 묘사되는 "녹색에 사는 잭"이 포함되어 있는데, 때때로 맨발로 퍼레이드를 하기도 한다.^[49]
• 브리스톨: 녹색의 잭은 1865년경 브리스톨에서 그를 쓸고 다니는 것과 도시 외곽에 있는 여왕을 본 기억이 있는 한 여자에 의해 기록되었다. 부활한 '브리스톨 잭 인 더 그린'은 5월 첫째 주 토요일 역사적인 하버사이드(M Shade 박물관 밖)를 시작으로 브리스톨 거리를 행진하며, 결국 '슬라이인'(그리고 구경꾼들에 의해 갈기갈기 찢겨진) 호필드 커먼에서 하루를 마무리하며 '여름의 정신을 풀어준다'^[50]고 한다.
• 런던 카샬턴: 추수감사절, 이것은 매년 9월 중에 일어난다. 짚으로 만든 잭은 저녁에 옷을 벗기어 모든 참석자가 기념품을 가져가고 시체를 화로에 태울 수 있도록 한다.^[51]
• 런던 중심부:퍼레이드는 전통적인 거인 잭인더그린과 보기가 이끄는 런던 WC1 레드라이온스퀘어 콘웨이 홀, 레드 라이온 스퀘어, 런던 WC1에서 시작된다.^[52]
• 런던의 도시: 재생이라기보다는 런던 잭인더그린 시는 초기 글에서 나온 설명과 삽화를 바탕으로 한다. 1970년대 후반 알렉산드라 궁전에서 춤을 추었던 그린우드 모리스는 런던 월과 스미스필드의 저녁 투어를 위해 그들의 잭을 도시로 데려오곤 했다. 어느 점심시간에 하루 종일 행사가 논의되었고 런던 잭 시가 발명되어 1984년에 처음으로 퍼레이드를 했다. 전통에 따르면 런던 잭 시는 시의 근무일에만 나온다.^[53]
• 런던 뎁포드: 포울러 부대 잭은 1980년대 초 블랙하트 모리스 맨의 멤버들과 친구들에 의해 부활되었다. 그것은 원래 포울러 부대가 퍼레이드를 했던 1906년경부터 그린의 잭을 부활시킨 것이다. 포울러 잭은 매년 5월 31일 런던 남동부나 런던 시내로 나간다. 잭은 보통 4월 30일에 옷을 입고 5월 31일에 퍼레이드를 한다.^[54]
• 헤이스팅스, 이스트 서섹스: 헤이스팅스 잭인 더 그린 페스티벌은 1983년 지역 그룹 매드 잭스 모리스 댄서들에 의해 부활되었고 현재 모리스 댄서들의 가장 큰 연례 모임 중 하나이다. 잭은 매년 "해방"되어 축제에 중요하다. 잭의 주요 행렬은 월요일 어부 박물관을 시작으로 헤이스팅스 올드 타운 거리를 통해 5월 뱅크 휴일에 열린다. 잭은 보지, 블랙 살, 드럼과 다른 캐릭터를 가진 뚱뚱한 남자, 매드 잭스 모리스, 댄서, 거인, 드러머, 그리고 다양한 다른 모리스 편들과 함께 한다. 그 행렬은 "여름의 정신을 풀어주기 위해 잭이 "슬라이인" 웨스트 힐에서 끝난다. 현재의 브리스톨 잭은 헤이스팅스 잭의 직계 후손이다.^[55]
• 하이워스, 윌트셔: 하이워스 잭 인 더 그린(Highworth Jack in the Green)은 매년 열리는 하이워스 헌장 시장에 참여하고 있으며, 보통 메이데이에서 가장 가까운 토요일에 열린다. Highworth Jack은 2006년에 처음 보고되었다.
• 일프라콤베, 노스 데본: Ilfracombe Jack-in-the-Green은 보통 화려한 거인 The Humdrum connumdrum drum drum의 드러머들과 요정에서부터 뿔 달린 산책을 하는 사람들에 이르기까지 많은 놀라운 신비로운 인물들과 함께 5월의 첫 일요일 거리를 돌아다닌다. 그 날은 정말 마법과도 같은 날이다. 퍼레이드는 오전 11시에 와일더 로드 주차장에서 시작되며, 마을 주민 Roy Goodwin이 앞장선다. Ilfracombe의 거리를 가득 메운 음악과 웃음은 수많은 사람들이 Ilfracombe의 가장 오래된 거리를 향해 하이 스트리트를 지나 춤추는 행복한 녹색 옷을 입은 승무원을 보는 동안 이어졌다. Ilfracombe에서 온 군중들은 승무원들을 따라 박수를 치는 원까지 그들이 메이폴을 추고 "여름의 정신을 풀어준다"고 했다.
• 크누츠포드, 체셔 주: 너츠포드의 메이 데이는 메이 뱅크 홀리데이 주말 동안 기념된다. 강조점은 메이퀸이지만 그린에는 잭이 있다.^[56]
• 옥스퍼드: 녹색의 잭은 5월 날 옥스포드에 나타난다. 전통적인 잭은 벤자민 스톤 경에 의해 옥스포드에서 사진에 찍혔다.^[57]
• 로체스터, 켄트: 로체스터 스위프 페스티벌은 1981년 부활했으며 여전히 그린 세레모니에서 잭이 5월 아침(약 5시 32분) 블루 벨 힐 소풍장에서 댄서들에 의해 깨어나 블루 벨 힐에서 스위프를 하는 잭이 있다. 잭은 로체스터 캐슬 가든에서 출발해 순환 노선을 걷는 (보통 월요일 뱅크 홀리데이) 거리를 행진한다. 이 축제에는 수백 명의 모리스 측 인사들이 참석한다.^[58]
• 휘트스테이블, 켄트: 오이스터 모리스에는 흰색과 초록색 옷을 입은 제스터와 아나운서의 역할을 겸비한 그들만의 그린맨이 있다. 잭은 휘트스테이블 메이 데이 기념행사의 중심이다.^[59]

참고 항목

• 메이 데이 런
• 서섹스 모닥불 협회
• 신화 속의 나무들
• 월퍼기스 나이트

참조

각주

참고 문헌 목록

추가 읽기

• Atkinson, Allen (1989). Jack in the Green. Crown Pub. ISBN 0-517-56594-3.
• Gross, Paul (illus), Crofts, Sarah Jane (2002). Fowler's Troop and the Deptford Jack in the Green: A History of an Old London May Day Tradition. Rainbarrow P. ISBN 0-9542661-0-2.
• Frazer, James (2004). The Golden Bough. Canongate Books Ltd. ISBN 1-84195-432-2. - 10장 참조: 현대 유럽의 나무 숭배 유물
• Leech, Keith (1989). Hastings Jack in the Green. Keith Leech. ISBN 0-9514498-0-X.
• Leech, Keith (1989). Jack in the Green in Tasmania 1844-1973. Folklore Society Library. ISBN 1-871903-00-9.
• "녹색 잭인더 그린", 백룡 #29, 임볼크 (3월) 2001년 책 리뷰
• 찰스 디킨스가 그린 보즈의 스케치, XX장 - 5월 1일

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 잭과 관련된 미디어가 그린에 있다.

• 데일리 텔레그래프 -소소한 녹색 남성들