이오르 보크

Ior Bock
이오르 보크
Ior Bock, naked.jpg
태어난(1942-01-17)17 1942년 1월
죽은2010년 10월 23일(2010-10-23) (68세)
핀란드 헬싱키
국적핀란드어
기타 이름브루어 홀거 스베들린
직업조명 기술자, 배우, 관광 가이드
로 알려져 있다.보크 사가
상위 항목크누트 빅토르 박스스트룀(1860–1942)과 레아 박스스트룀(1899–1984) (Ior Bock에 따르면)

이오르 보크(스웨덴어: [ˈiːɔr ˈbɔkː]; 원래 브루어 홀거 스베들린; 1942년 1월 17일 ~ 2010년 10월 23일)는 스웨덴어를 사용하는 핀란드 여행 가이드, 배우, 신화학자, 괴짜였다.보크는 화려한 미디어 성격으로 1973년부터 1998년까지 근무했던 수오멘린나의 섬 요새에서 매우 인기 있는 관광 가이드가 되었다.

1984년 보크는 자신의 가족 노선(복스트룀)이 지금까지 오래된 다산 의식과 연계된 알려지지 않은 아우토펠라티오 운동 등 핀란드의 이교도 문화에 대한 통찰력을 제공하는 고대 민속 전통의 유지자였다고 주장하면서 대중의 관심과 토론을 불러일으켰다.이 이야기들은 종종 보크 소설로 알려져 있다.그의 괴팍한 철학과 신화 이론은 작은 국제적 추종자를 얻었다.[1]

전기

출생

보크의 자서전은 보크 사가에 따르면, 그는 81세었을 것이다sea-captain 크누트 빅터 Boxström(1860–1942), 하고 있는 그의 딸 레아, 42.[2]얼마 안되어 너트의 외아들이 핀란드 내전에서 1918,[2]에서 목숨을 잃었다고, 이것은 필사적인 조치 continu 사이에 근친 상간 관계의 결과로 태어났다.e는남성들과 이교도에 관한 광범위한 가족애호들을 대중에게 공개한다.크누트 빅토르 박스스트룀은 이오르의 세례 직후, 태어난 지 한 달 만에 세상을 떠났다.결과적으로, 그는 레아의 남편인 브루르 구스타프 베르틸 스베들린에 의해 입양되었다.[2]

2004년 프리랜서 기자 매그너스 론든은 이오르 보크가 실제로 레아 박스스트룀-스베들린과 브론 스베들린의 양아들이라고 주장한 기사를[3] 실었다.[2]론든에 따르면 헬싱키 국립문서보관소에 있는 공식 입양 서류는 이오르의 친모가 포르보에서 23세의 정원사였다는 것을 증명한다.[2]그의 아버지는 스페인 선원이라고 한다.보크가 죽은 후, 시보에서 온 한 가족 친구는 그녀의 어머니를 인용하여 입양 주장을 지지했다.[4]2003년, Bock은 Londen의 질문에 입양테마가 그의 출생을 이끈 근친상간 행동을 감추기 위해 그의 어머니로부터 필요한 예방책이라고 설명함으로써 답변했다.[2]

청소년기

마그너스 론든의 기사에 따르면 어린 홀거 스베들린은 9살 때 1년간 고아원으로 보내졌다.론든은 스베들린 가문의 이름 없는 지인들을 인용해 홀거(스웨덴어로 이요르라는 뜻의 이오르라는 이름을 채택한 사람)가 비이성적인 행동을 보였으며, 양아버지가 전년에 세상을 떠난 이후 어머니가 그에 대처할 수 없었다고 진술하고 있다.[2]나중에 그가 들려준 이야기에 따르면, 그의 20년간의 매일의 음계 훈련과 가족의 비밀스러운 이야기 훈련이 시작된 것은 이 시기였다.매일 두 시간씩 그를 가르친 사람은 친어머니는 물론 고모인 레이첼이었고, 그들이 자리를 비울 때만 고아원에 있었다.[2]

15세 때, 이오르 보크스트룀-스베들린이라는 이름으로 헬싱키에 있는 스벤스카 테테른(스웨덴 극장)에서 조명 기술자로 훈련받게 되었다.[citation needed]여기서 그는 21세의 나이에 전문 배우가 되기 위한 기본 교육을 마쳤다.

동생의 총살

1962년 이오르 스베들린의 양형인 에릭 스베들린은 23세의 나이로 총에 맞아 사망했다.사망에 이르게 된 상황에 대한 그의 참여로, 이오르는 "의도적 과실로 이어진 행위에 대한 참여"를 이유로 4개월의 보호관찰 처분을 받았다.[2]부모가 죽은 후, 이오르 보크(당시 알려진 대로)는 에릭 스베들린이 가족 드라마 때문에 실제로 자살했다고 진술했다. 그의 계획된 결혼이 그의 가족들로부터 거부당했기 때문이다.에릭의 약혼자뿐만 아니라 친구들도 론든과의 인터뷰에서 이 주장을 반박했다.이오르 보크의 버전에 따르면, 사회적 추문을 피하기 위해 이 사건을 '우연한 죽음'이라고 부르며, 두 형제가 '장난'한 결과라고 설명했다.[2]마그너스 론든에 따르면 헬싱키 경찰 기록 보관소에 보관된 수사 보고서에 따르면 이오르가 춤을 추며 총을 가지고 노는 동안 형제들이 음악을 듣고 있었다고 진술하고 있다.이오르는 경찰에게 총을 동생에게 던졌을 때 실수로 총소리가 났다고 말했다.[2]관련된 모든 사람들은 그 사건을 사고라고 생각했다.[2]Ior Bock 등은 Magnus Londen의 기사를 "방어적인"[citation needed] 것으로 보았다.

직업생활 및 홍보

그 후 몇 년 동안, Ior Svedlin은 Vaasa, Turku, Helsinki에 있는 스웨덴 극장에서의 출연으로 유명한 배우가 되었다.[citation needed]스톡홀름에서 게스트를 공연하는 것 외에도 그는 몇몇 소규모 작품들을 감독하게 되었다.[citation needed]가장 유명한[citation needed] 것은 TV 광고 "The Coral Man"으로, 이오르 스베들린이 감독과[citation needed] 댄서로서 모두 그의 실력을 보여주었다.

이오르 보크스트룀-스베들린은 핀란드 역사에 대한 가족 특유의 관심과 지식 때문에 헬싱키에 있는 18세기 바다 요새 스베보르크(핀란드어: 수오멘린나)의 역사와 개인적으로 교제하게 되었다.[citation needed]1969년부터 소사이어티와의 계약이 종료된 1984년까지 매일 에렌스베르트 소사이어티의 서비스에서 관광 안내원으로 고용되었다.[citation needed]마그너스 론든에 따르면 이오르 스베들린이 가이드 투어를 하면서 들려준 이야기들은 점차 엽기적인 방향으로 진화하면서 고용주와 갈등을 빚었다.[2]1984년부터 1998년까지 그는 자신의 새로운 이름인 Ior Bock을 사용하여 프리랜서 기반으로 지도하면서 스베보르그에 대한 연구를 계속했다.

보크스트룀-스베들린은 1970년대 중반부터 인도 아라비아해 연안의 유명한 히피 천국 고아를 정기적으로 방문하기 시작했다.매년 10월부터 4월까지 그는 작은 마을 차포라에 머물면서 상당한 지지자 무리, 또는 핀란드에서 일하는 몇몇 사람들이 그들을 부르는 도제자들을 발전시켰다.[2]이오르에 따르면, 그는 대마초 재배와 흡연이 보크스트룀 가문의 전통이었던 이후부터 대마초 사용이 금지된 1965년까지 14세 때부터 부모의 동의를 얻어 가끔 대마초를 피웠다고 한다.[citation needed]론든에 따르면, 이오르 스베들린은 1982년[2] 핀란드 신문 후프뷔드스타드블라데트와 인터뷰를 가졌으며, 론든은 2년 후 대중에게 발표하기 시작한 이오르 보크 자신의 전기에 대해 비판적인 견해를 내놓는 데 가장 가슴 아파했다는 성명을 발표했다.

사람들은 인도 철학이 왜 읽기 능력도, 쓰기 능력도 없는데도 불구하고 세계에서 가장 높은 수준에 도달했는지 이해하려고 노력해왔다.그러나 그것은 구전 전통을 통해 축적되었다.장남은 아버지로부터 가르침을 받았으며, 형제들을 다시 가르치는 것이 그의 의무였다.

— Ior Svedlin (Bock) to Hufvudstadsbladet 4 May 1982[2]

1984년 6월 23일 어머니 레아의 장례식이 끝난 후,[5][better source needed] 이오르는 그에게 매우 구체적인 의무를 담은 유서를 남겼다고 주장했는데, 그것은 그들의 가족 사가를 전문 역사학자는 물론 대중의 관심에까지 끌어들이기 위한 것이었다.최초의 녹음은 1984년과 1985년 헬싱키에 있는 민속자료원에서 스웨덴어로 이루어졌다.이후 그는 수많은 테이프에서 더 많은 개요와 구체적인 내용을 제시했고, 1996년 핀란드 요기 주하 자바나이넨은 보킨 페헤인 사가(Helsinki, 1996년)라는 책에서 몇 가지 기본적인 발췌물을 수집했다.

렘민케이넨 신전 발굴

렘민카이센 사원 집성

1987년, 이오르 박과 그의 지지자들은 헬싱키에서 동쪽으로 30km 떨어진 시푸의 금보스트랜드 북쪽에 위치한 '시보스버그' 언덕 아래에 있는 침전물이 가득 찬 동굴을 그의 부모로부터 물려받은 땅으로 발굴하기 위해 기금을 모으기 시작했다.이 동굴은 렘민케이넨 신전으로 알려진 십보스베르그 안에 가구가 비치된 신전실로 이어지게 되어 있었다.사원실 내부에는 나선형의 복도가 묘사되어 있는데, 고대 핀란드의 이교도 문화로부터 각 세대의 수집된 보물들을 보관하기 위해 만들어진 작은 홀룸들이 있다.저장 작업이 진행되는 시간은 수천 년에 걸쳐 계산되어 커다란 보물창고가 쌓인다.마지막 창고는 987년, 외국 군벌들이 발트 지역으로 진입하고 - 1050년까지 - 핀란드 남부의 주요 도시들에 도달하여 정복하기 때문에, 입구 홀이 채워지고 출입문이 닫히고 숨겨졌을 때 행해졌다.

1987-1998년 동안 여러 차례에 걸쳐 이 동굴에 많은 발굴이 이루어졌다.[6]

그 가족-사가의 수수께끼 같은 진술로 인해, 핀란드 국립 고미술위원회는 고고학 유적지로서 십보산 내부의 복도와 관련되는 것을 철회했다.검보 발굴에 전문 고고학자들의 참여는 두어 번의 공식 방문으로 제한되어 왔으며, 그 동안 고고학적으로 중요한 것은 관찰되지 않았다.최근의 고고학 조사에서 검보 동굴은 지질학적 관심의 자연적 형성으로 정의되었다.조사 고고학자에 따르면, 그곳의 유일한 인공적인 특징은 최근의 암각화라고[7] 한다.

1990년 경찰은 인도산 삼베의 사용과 유통 혐의로 박씨와 다른 33명의 발굴 참여자들을 체포했다.법원이 보크의 외국인 동료 3명에게 판결을 내리자 그 결과는 공개 스캔들과 주요 건설 및 도로 공사 회사인 레밍케이넨 그룹의 스폰서인 철수였다.그 이후로, 더 작은 발굴이 이루어졌다.1999년, 칼자루는 보크 사지마비를 남겼다.보크가 아직 병원에 입원해 있을 때, 레밍케이넨 그룹과 지질공학적 계약자(1992년)에 대한 그의 부채는 빚과 신용을 위해 그에 대항하는 과정을 선동하는 데 사용되었다.이듬해 겨울 보크가 고아에 머무는 동안, 그의 재산은 몰수되었고 그의 재산은 팔렸다.[2]

카자니 성의 사재기

보크족의 이야기의 또 다른 장소는 17세기 초 카자니의 돌 요새였다.보크에 의하면, 13세기에 이미 그 자리에 성이 자리 잡고 있었는데, 이때에는 황금빛 벅상 등 핀란드 왕들의 왕실 보물이 성 뜰의 우물 속에 숨겨져 있었다고 한다.1996년과 2000년에 실시된 지상 침투 레이더 조사 결과, 요새 안뜰의 4미터 깊이에 상당한 크기의 금속 물체가 있는 것으로 나타났을 때 약간의 흥분이 일어났다.[citation needed]국가 고고학자 헨릭 릴리우스(Henrik Lilius)에 따르면 이 물건은 아마도 1716년 요새가 파괴되는 동안 우물 속에 떨어질 수 있었던 오래된 대포였을 것이다.2006년에 이루어진 새로운 조사는 이전의 관찰 결과를 검증할 수 없었다.[8]2006년 후반에 이루어진 고고학적 발굴 과정에서, 40 cm 깊이의 안뜰에 전기 접지 케이블이 파여져 있다는 것이 주목되었다.국립고물위원회의 프로젝트 매니저 셀자 플링크에 따르면, 그것은 아마도 지상 침투 레이더 조사에서 눈에 띄는 물체였을 것이다.플링크에 따르면 릴리우스가 언급한 우물에 대한 고고학적이거나 기록적인 증거는 없다.[9]

만년

1999년 6월 3일, Bock은 헬싱키에 있는 자신의 집에서 공격을 받아 여러 차례 칼에 찔렸다.그 공격으로 그는 사지마비 증세를 보였다.[citation needed]68세의 나이로 사망할 때까지, 보크는 친구들과 추종자들로 이루어진 원을 유지했는데, 그들은 여전히 그의 이야기에 감명을 받았고 십보스버그에서 발굴 작업을 다시 시작하기를 희망했다.[citation needed]

죽음

2010년 10월 23일, Bock은 헬싱키에 있는 그의 아파트에서 칼에 찔려 죽었다.경찰은 그의 아파트를 같이 쓰고 개인 조수로 일했던 19세와 28세의 인도 국적자 두 명을 체포했다.[10][11]그 사건은 살인사건으로 조사되었다.경찰에 따르면, 살인 행위 이전에 다툼이 있었다고 한다.[citation needed]

그 후 젊은 용의자는 석방되었고 더 이상 용의자로 간주되지 않았다.28세의 이 남자는 정신이상이라는 이유로 과실이 없는 것으로 밝혀졌고 2011년 인도로 추방되었다.[12]

보크 사가의 개요

1984년 6월 23일 그녀의 장례식에서, 이오르는 어머니 레아(Boxström-Svedlin)가 유서에서 확인되는 매우 구체적인 의무를 그에게 남겨 그들의 고대와 무명의 가족-사가를 전문 역사학자는 물론 대중의 주목을 받게 했다고 주장했다.최초의 녹음은 1984년과 1985년 헬싱키에 있는 민속자료원에서 스웨덴어로 이루어졌다.이후 그는 수많은 테이프에서 더 많은 개요와 구체적인 내용을 제시했고 1996년 핀란드 작가 주하 자바나이넨은 보킨 페르헤엔 사가(Helsinki, 1996년)라는 책에서 몇 가지 기본적인 발췌문을 수집했다.

그의 소설에서 이오르 보크는 스칸디나비아 알파벳(스웨덴어와 핀란드어)의 글자를 바탕으로 뚜렷한 어원을 채용하고 있다.그의 (근면적으로) 역사적인 이야기를 뒷받침하기 위해 그는 그것을 스칸디나비아와 핀란드 문화의 기원으로 여겨지는 핵을 묘사하면서 옛 스칸디나비아의 민속과 관련시켰다.이 소설은 스칸디나비아 알파벳의 소리를 바탕으로 만들어진 상세한 음향 체계를 묘사하고 있다.이 음운학에 기초하여, 이 사연은 광범위한 신화와 연대기적이고 엄격한 역사를 설명한다."역사적 개요"는 빙하기 이전의 인간의 기원과 세계적인 카스트 제도에서부터 빙하기 이전의 출현, 기후 변화, 대륙 이동으로 인한 이 지구 인구의 분열에 이르기까지 여러 가지 주제를 다루고 있다.이 이야기는 어떻게 이 열대의 문화가 각 대륙의 생명체가 평행하지만 서로 다른 생물학적으로 발전하면서 열 개의 다른 왕국으로 나뉘게 되었는지를 설명한다.얼음의 시간이 흐르는 동안 북유럽의 얼음 안, 발트해 안쪽에 잡혀있던 아서호 일행이 몇 년 동안 계속되었다.빙하시대의 종말은 이러한 고립을 깨뜨리고 인류의 "새로운 시작"이 되었다. 왜냐하면 이제 모든 다양한 인구에 도달하고 서로 도달할 수 있기 때문이다.다양한 열대 왕국들과 다시 접촉하는 것은 다양한 문화들 간의 소통과 교류를 위한 공통의 기반을 개발하기 위해 단어의 "뿌리 체계"를 확산시키는데 도움이 되었다.1만년 전 전설적인 '지루지'(Younger Dryas) 이후, 그 연결고리는 급속도로 형성되었고, 유사한 문화가 각 대륙에 걸쳐서 시작되어, 각 대륙에 평행한 문화로 이어져, 우리가 석기 시대와 고전 고대로 알고 있는 민족, 구성, 문명으로 이어졌다.[13]

이 천년 동안, Asers는 전세계적인 지식, 기술, 생산물의 교환을 강화하면서 대륙 간 연결의 초안 작성과 육성을 하고 있었다.생식가, 기술, 공예, 예술, 건축의 교류를 통해 언어와 문화에 대한 공통적인 특징과 근거를 만들어내는 것이 목적이었다.그들의 방법은 왕족과 무임승차자와 평신도 사이의 협력이었다.이 설화에 따르면 유라시아 군주제는 빙하기 직후에 세워졌다."아서"라고 불리는 빙하시대에서 살아남은 북극의 한 집단에서, 유라시아 북부를 탐험하고 발트해 동쪽, 서쪽, 남쪽의 각각의 지역에 자손을 남기기 위해 세 가족만이 처음으로 만들어졌다.이 후손들은 3대 왕국의 핵심 가족이 되었고, 그들은 서유럽, 중유럽, 동유럽을 간신히 채우는 사회로 성장했다.북 유라시아의 개방된 땅 안에서 왕족들은 다양한 지역에 거주하고 채울 귀족들의 '집'을 생산하고 있었고, Earls라고 불리는 제3의 자손 집단을 찾아내어 각각의 거주지와 마을 안에서 구조화된 사회를 만들었다.

보크사전은 유라시아의 역사적 왕국이 이미 석기시대 초기에 아서족이 발견한 삼국으로부터 유래했다고 설명한다.유사한 헌법이 남반구, 다른 모든 대륙에 이미 존재했다고 주장되고 있다.이 모든 열대 왕족과 북극 왕족의 조상이 다시 공통의 근원으로 돌아가게 될 것이기 때문에, 그들로부터 "올아버지"라는 말은 모든 인간의 공통적인 기원으로 인식되었다.따라서 공통의 뿌리와 목표의 새로운 접촉과 부활은 긍정적인 접촉과 교환을 낳았고, 유전적, 학술적 교환의 세계적인 그물을 생산하고, 농업, 금속, 합금의 혁신, 생산 및 무역을 이끌어내어 첨단 예술, 도구, 공예 및 기술을 이끌어냈다.

보크 소설의 시와 산문의 주요 주제는 외국의 침략자와 불법체제의 이익과 모순되는 유산을 바탕으로 한 고대의 불임 문화의 노출이다.결과적으로, 점령된 인구를 다루기 위해, 중세 종교는 모든 구태의식에 대해 절대적인 억압을 행사했다. 그들이 구태의식에 대한 기억을 요구하고 재현했기 때문이다.결과적으로, 성적인 가시성과 신원확인의 이교도 전통은 가장 가혹한 처벌로 대량으로 비난받고 제재되었다.그러한 이교도의 전통 중 하나는 말 그대로 암컷 수액(자루)과 수컷 정자를 가리키는 '신체 덩굴'이나 '지혜의 물'을 마시는 것이었다.

이 전설에 따르면 이교도의 전통은 자연주의 철학에 바탕을 두고 있었는데, 여기서 "정액이나 암컷의 사정없이 살리고 흘리지 않는 것"이 미덕으로 여겨졌다.이것은 "69"의 액체를 나누거나 가족-사가가 사우나-솔무라고 부르는 오토펠라티오를 연습함으로써 이루어질 수 있다.이 "성스러운 덩굴"의 핀란드 표현은 "생명의 물", "생명의 씨앗", "신의 과즙" 또는 "복자의 일렉시르"와 같은 다른 전통에서 알려진 지혜의 물인 Viisauden Vesi일 것이다.초기 기독교적 맥락에서 이 고전적인 문제들은 이교도 민족을 야수, 흡혈귀, 식인종이라고 오명을 씌우기 위해 "피"와 "flesh"로 오인되었다.역설적이게도, 이 교회는 여전히 "예수의 피와 살"을 우리의 가장 신성한 의식인 성찬으로 정의하고 있다.오늘날 성찬의 도구들이 "순수하게 우화적인" 것으로 설명된다 하더라도 그 기원은 여전히 설명되어야 한다.[13]그러나 사실 성찬의 기원은 잘 알려져 있고, 성찬은 언급된 전통과 거의 공통점이 없으며, 가톨릭에서는 우화적이지 않다.

남자들은 "사우나 꼬투리"에서 "커블링"하는 법을 배우고 그들의 "클럽"에서 직접 술을 마시는 반면, 여성들은 보통 빨대로 그들의 말인 암컷 자루를 섭취하곤 했다.Bock Saga에 따르면 이것은 남녀간의 집단 전통으로, (동성의) 심장친구들이 각자의 다산을 증진시키고 신경에너지를 활성화하기 위해 서로의 액체를 특별한 호의와 성찬으로 나누어 주는 것이었다.이 이야기는 이교도의 문화권 내에서 정자와 수액의 재활용이 요가 운동과 결합한 7세 때 의무적으로 이루어졌다고 주장한다.[14]

대중문화에서

1994년 핀란드 사이키델릭 록 그룹 킹스턴 월(Kingston Wall)이 마지막 앨범인 트라이로지에 보크의 신화적 상징성의 핵심을 담았다.이 사연은 CD 책자에 설명되었고, 몇몇 노래 가사는 이 책자에서 나온 주제들을 특징으로 했다.

참조

  1. ^ "Mythologist Ior Bock Dies in Mysterious Circumstances". YLE. 25 October 2010. Retrieved 8 November 2010.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Londen, Magnus (2 November 2010). "Ior Bock: Holgers saga" (in Swedish). Magnus Londen. Archived from the original on 28 October 2010. Retrieved 4 November 2010.
  3. ^ "Image Magazine (index page)". Image. 2004. Retrieved 1 November 2010.
  4. ^ "Archived copy". Archived from the original on 8 May 2012. Retrieved 13 December 2011.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  5. ^ fi:티도스토:레아 박스스트룀 HS 19840612.jpg
  6. ^ "Kanaal van Bocksaga". YouTube. Retrieved 11 November 2011.
  7. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 4 March 2016. Retrieved 28 October 2010.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  8. ^ 마니오, 타피오.Frontssista tykkiae etsittiin maatutkalla Kajaanissa.헬싱인사노마트6.12.2006
  9. ^ "Kultaisen pukin sijaan löytyi sähkökaapeleita". rakennusperinto.fi. 13 June 2006. Archived from the original on 8 October 2011. Retrieved 11 November 2011.
  10. ^ "Ilta-Sanomat: Ior Bock surmattiin kotonaan". Evening Times. 24 October 2010. Archived from the original on 17 July 2011. Retrieved 24 October 2010.
  11. ^ "Ior Bockin surma: Molempia epäiltyjä esitetään vangittaviksi murhasta Kotimaan uutiset". Iltalehti.fi. 11 January 2011. Retrieved 11 November 2011.
  12. ^ "Finland deports Indian over Bock killing". NewsRoom Finland. 9 July 2011. Archived from the original on 7 November 2011. Retrieved 8 September 2011.
  13. ^ a b "Neue Internetpräsenz". Bocksaga.de. Retrieved 11 November 2011.
  14. ^ "Ior Bock – Bockin perheen saaga: Väinämöisen mytologia". Iorbock.fi. Retrieved 11 November 2011.

추가 읽기

  • Bock, Ior. Bock, Ior.Bokin Perheen saaga : Vainémöisen mytologia.싱크로니시티. 1996년
  • 론든, 마그너스[1] https://www.magnuslonden.net/fi/artikkelit/haastattelut/article-64846-28436-holgerin-saaga-alias-ior-bockin-tarina.루에투 30. 줄루쿠타 2021
  • 자바나인엔, 주하.이오르 보킨 이헤테이스테예에에렌스베르트수란간사iorbock.fi.루에투 1. 시스쿠타 2006
  • Kirkkoherra kielsi muinaistarujen jumalien muistotulet.헬싱인 사노마트.케세쿠 1884년
  • 리포넨, 울라.SKSA 375–376. 1984.나우호이테투 2.10.1984 헬싱키.케르토하 이오르 스베들린
  • Valtteri Vakevé: "Missa hán on nyt".Helsingin Sanomat/Kukausiliite, 2007, nro Kesekuu, s. 86.
  • 헤이데만, 클라우스.필모그래피 – 클라우스 헤이데만. talvi.com루에투 8. 토우코쿠타 2007
  • 시밀레, 빌레: 나인 푸후이 구루.Helsingin Sanomat, 8. Lokakuita 2004.사노마 오사케이티외.아르틱켈린 베르코베르시오 비이타투 2.9.27.

외부 링크

영화들