I. R. 크리스티

I. R. Christie
I. R. 크리스티

FBA
태어난
이언 랠프 크리스티

(1919-05-11)11 1919년 5월
프레스턴, 랭커셔 주
죽은1998년 11월 25일 (1998-11-25) (79세)
풀, 도르셋
배우자
앤 헤이스팅스
(m. 1992)
학력
모교
영향루이스 나미에
학술사업
규율역사
하위 수양18세기 후반 영국 정치사
기관

FBA의 이언 랠프 크리스티(1919년 5월 11일 ~ 1998년 11월 25일)는 18세기 말 영국을 전문으로 하는 영국의 역사학자였다. 그는 1948년부터 1984년까지 대부분의 학업을 유니버시티 칼리지 런던(UCL: University College London, UCL)

초년기

그는 랭커셔 주의 프레스턴에서 존 리드 크리스티와 그의 아내 글래디스 릴리안 왓클리 사이에서 태어났다.[1] 그는 선열과 기관지 질환으로 학교에 다니지 못해 집에서 교육을 받았다. 회복 후, 그는 숙모와 함께 살기 위해 우스터로 이사했고 우스터 왕립 문법학교(1931–38)에서 교육을 받았다. 그는 작년에 수석 현감을 지냈고 그가 선택한 6기 과목은 역사와 영문학이었다.[2] 그는 1937년 엠파이어 랠리에서 우스터 문법을 대표했고 스탠리 볼드윈의 연설에 감명을 받았다. 그러나 그는 유화주의에 반대했고 나치즘을 야만적인 것으로 간주했으며 재무장에 대한 좌익의 반대를 경멸로 취급했다.[3]

그는 1938년 옥스퍼드 막달렌 대학에 현대사를 공부하기 위해 다녔다.[4] 1940년, C. S. 루이스는 그에게 정치 이론을 가르쳤지만, 2차 세계대전에 의해 학업이 중단되었고, 그곳에서 그는 왕립공군에서 비전투 임무에 자원했다. 1940년 8월부터 1946년 4월까지 장비부서에서 근무하다가 장교로 종지부를 찍었다. 그는 나중에 자신의 군 복무를 인생에서 가장 중요한 일로 여겼다.[5] 그는 베르트랑 러셀의 권력: 새로운 사회 분석과 R. G. 콜링우드의 뉴 리바이어던을 포함한 정치 이론을 읽으며 활동하지 않은 기간을 보냈다.[6]

그는 1946년 4월에 옥스포드로 돌아왔고, 그곳에서 그의 역사 지도교사들은 K. B.였다. 맥팔레인과 A. J. P. 테일러 후에 크리스티는 테일러의 자습서를 "매우 즐겼다"고 썼다. 왜냐하면 테일러는 "후기 현대 영국 역사에서 나의 흥미를 크게 끌었던 그의 "아이콘클라스틱한 사고"를 보여주었기 때문이다.[7] 1948년에 그의 아버지는 돌아가셨고 그는 그 해 말에 2등 훈장을 받고 졸업했다.[8][9]

학력

1948년, 옥스포드에 있는 동안, J. E. Neale은 Christie에게 University College London에서 역사 속의 보조강좌를 제공했다. 크리스티는 닐의 제안을 받아들여 이렇게 대답했다. "Mr. A. J. P. 여기 테일러는 내가 제안한 연구 주제에 대해 조언을 얻을 수 있도록 나미에 교수에 대한 소개를 얻어내겠다고 말했다. 크리스티는 나미에의 역사적 방법을 채택했고, 그의 첫 작품인 <북방부의 종말>(1958)은 나미에의 시리즈인 <미국혁명 시대의 영국>의 제2권이었다.[8][10] 크리스티는 이 책의 서문에서 나미에에게 경의를 표했다.

루이스 나미에 경에게 나는 많은 감사를 드려야 한다. 첫째, 내가 그의 저서에서 그를 만났을 때, 조지 3세의 즉위 당시 그의 정치와 당구조에 대한 그의 사진이 미국의 패배로 인해 정치체제가 압박을 받고 있던 약 20년 후 기간 동안 여전히 유효한지 알고 싶은 강한 욕구를 내게 불러일으켰다.독립의 r; 그리고, 이 연구가 시작된 이래, 그의 지도와 격려에 대한 것이다.[11]

A. J. P. 1년 전 나미에르와 말다툼을 벌였던 테일러는 '북부의 종말' 리뷰에서 크리스티가 18세기 정치에 대한 나미에의 생각이 그의 지도적인 제자들 중 한 사람에 의해 잘못 증명되었다는 것을 증명했다고 말했다. 크리스티는 나중에 테일러의 리뷰가 "내 책의 전반적인 추진력에 대한 더 큰 무지를 보여주었다"[12]고 썼다. 그는 그의 마지막 책인 1715–1820 (1995년) 영국의 '비(非)엘리트' 하원의원들을 나미에에게 바쳤다.[13]

크리스티는 그가 1960년까지 맡았던 직책인 강사로 승진한 1951년까지 역사에서 조교직을 맡았다. 그 후 독자(1960~66년)로 임명되어 교수(1966~79년), 예술학부(1971~73년), 역사학부 회장(1975~79년), 영국사학부 애스터 교수(1979~84년)로 승진했다.[8] 1964년 그는 왕립역사학회의 공동 문학 감독(제프리 바로와 함께)이 되었고, 그들은 6년간 이 행사를 개최하였다.[14]

네글리 하트에 따르면, 크리스티는 그에게 "수세기 동안 똑똑한 사람들이 왜 기독교를 믿었는지 이해하고 싶었기 때문"[8]이라고 말했다. 하지만, 크리스티는 출판되지 않은 자서전에서 "종교적인 문제에 대한 지난 세대의 지루한 논쟁"[9]과 관련된 주제에서 벗어나기 위해 옥스포드에서 노력했다고 말했다.

그의 두 번째 작품인 Wilkes, Wyvill and Reform에서는 다음과 같이 말했다. 1760–1785년 (1962년) 영국 정치에서 의회 개혁 운동은 존 윌키스와 크리스토퍼 와이빌이 주도한 의회 개혁 운동을 탐구하였다. 크리스티는 아직 형성되지 않은 하원에 대해 "[B]y and all this expective system were successfully works in the day of the day"라고 말했다.[15] 존 B. 오웬은 이 조사가 G. S. Vitch의 <의회 개혁의 창세기>를 대체한 훌륭한 일반 조사라고 말했다.[16]

그의 세 번째 책 《제국의 위기》는 1754년에서 1783년 사이의 영국과 미국 식민지의 관계를 학문적으로 서술한 책이다.[17]

크리스티는 <의회사>에 상당수의 전기를 썼으나, 1969년 UCL에서의 업무 때문에 1790–1820권의 편집장을 거절했다.[14] 1973년부터 1996년까지 <의회신탁사> 편집위원이었다.[13] 크리스티는 또한 제레미 벤담의 서신 3권을 UCL의 <제레미 벤담의 수집된 작품들>로 편집했다. 벤담은 캐서린 대왕이 계몽된 통치자가 되기를 바라며 방문했던 것처럼, 그는 이러한 목적을 위해 러시아어를 배웠다.[13]

그는 1977년에 영국 아카데미 회원이 되었다.[8] 크리스티는 1979년 앤서니 블런트의 반역이 폭로되자 블런트가 퇴학당하거나 사임하지 않았다면 아카데미에서 사임했을 것이라고 말했다. 이로 인해 그의 전 과외 교사인 A. J. P.와 사이가 틀어지게 되었다. 블런트 처우에 반발해 아카데미에서 물러난 테일러.[18]

1983년에 그는 영국이 혁명을 피한 이유에 대해 옥스퍼드 대학교 출판부에서 18세기 후반 영국에서의 스트레스와 안정으로 출판한 포드 강의를 했다. 크리스티는 18세기 영국이 "백성의 암묵적 동의로 기초 위에 4광장을 세운 나라"라며 "1790년대 영국에는 혁명의 위험이 없었다"[19]고 주장했다. 크리스티가 영국의 혁명 세력을 꺾은 것은 '영국의 관습법의 느린 진화'에 뿌리를 둔 '뿌리 깊은 실용주의'라고 단언했다.[20] 그는 윌리엄 셰익스피어의 리처드 2세로부터 가운트의 "감각된 섬" 연설의 존을 인용하여 작업을 끝냈다.[21]

J. C. D. Clark는 "깊은 공유의 민족 정체성"이라는 그의 포드 강의에서 크리스티의 주제는 아마도 "그의 청중들 중 일부에게는 달갑지 않은 메시지"일 것이라고 말했는데, 그의 반응은 "때로는 극히 쿨하다"[22]고 말했다. P. D. G. 토마스는 크리스티의 "공조 합성"이 E. P.를 반박했다고 주장했다. 톰슨의 '영어 노동교실 만들기'는 "크리스티의 성격상 미묘하고 체계적인 분석은 외국인에 대한 영국의 편견이 혁명의 전염에 대한 해독제였다는 상상력 번창에 의해 결정된다"[23]고 말했다.

크리스티는 은퇴연설에서 1948년 이 부서에 입성했을 때 훌륭한 남자들이 있었고, 언젠가 다시 있을 것이라고 자신했다고 말해 논란을 불러일으켰다.[8][10]

크리스티는 제2차 세계대전의 수정주의 역사에도 반대했다: 모리스 코울링이 1939년 영국이 독일과 싸웠어야 하는지에 의문을 제기하는 전쟁 50주년 기념일 선데이 텔레그래프에 기사를 실었을 때, 크리스티는 (코울링에게 보내는 훨씬 더 긴 취재편지와 함께) 신문 편집자에게 보내는 장문의 편지 초안을 작성했다. 그곳에서 그는 문명의 방어를 위한 전쟁의 필요성을 옹호하고 홀로코스트를 강력하게 비난했다.[6]

사생활

1992년에 그는 앤 헤이스팅스와 결혼했다.[8]

작동하다

  • 북한 내각의 종말, 1780–82 (1958)
  • Wilkes, Wyvill and Reform: 영국 정치에서의 의회 개혁 운동, 1760–1785 (1962년).
  • 제국의 위기: 영국과 미국 식민지 1754-1783(1966년)
  • 18세기 후반의 영국 정치와 다른 신문들 (1970년)
  • 앤 화이트맨, J. S. 브롬리와 P. M. 딕슨(eds), 정치가, 학자 및 상인: 18세기 역사의 에세이들이 데임 루시 서덜랜드(Oxford University Press, 1973), 페이지 181–201.
  • 엠파이어 또는 독립, 1760년-1776년: 벤자민 W. 라바레(1976년)와 공동 편집된 미국 혁명의 도래에 관한 영국-미국 대화.
  • 18세기 후반 영국의 스트레스와 안정 영국의 혁명 회피에 대한 반성 (1984년).
  • '조지 3세와 역사학자들: 30년 동안' '역사학, 신참, 71년(1986년), 페이지 205-21'
  • '북한 통치 시대의 정치 정당', 의회 역사 6(1987), 페이지 47–68.
  • '영국 사회의 보수주의와 안정' 마크 필프(ed.), 프랑스 혁명 및 영국 대중정치(cambridge University press, 1991), 페이지 169–187.
  • 1715–1820 (1995년) 영국 '비(non-elite)' 하원의원들.

메모들

  1. ^ J. H. 번즈, '이안 랠프 크리스티, 1919–1998', 영국 아카데미 의사록, 제105권(2000), 페이지 365–366.
  2. ^ 번즈, 367-68쪽
  3. ^ 번즈, 368페이지
  4. ^ 번즈, 369페이지
  5. ^ 번즈, 370-71페이지
  6. ^ a b 번즈, 371쪽
  7. ^ 번즈, 372페이지
  8. ^ a b c d e f g Negley Harte, 'Obitury: Ian R 교수. 크리스티' 'The Independent'(1998년 12월 5일)는 2020년 1월 12일을 회수했다.
  9. ^ a b 번즈, 373페이지
  10. ^ a b 번즈 페이지 374.
  11. ^ I. R. Christie, The End of North Ministry, 1780–82(런던: Macmillan, 1958), p. v.
  12. ^ 번즈, 375페이지
  13. ^ a b c 번즈, 377페이지
  14. ^ a b 번즈, 376쪽
  15. ^ 존 캐넌, '리뷰: Wilkes, Wyvil and Reformation by Ian Christie's, Vol.49, 165호(1964), 페이지 83.
  16. ^ 존 B. 오웬 '리뷰: Wilkes, Wyvil and Reform by Ian R. 크리스티', The English History Review, 제79권, 제313권 (1964년 10월), 페이지 861-862.
  17. ^ 조지 C. 로저스 주니어, '리뷰: 제국의 위기: 영국과 미국 식민지, 1754-1783 by I. R. Christie', The English History Review, Vol. 83, No. 326 (1968년 1월, 페이지 190-191).
  18. ^ 번즈, 378쪽
  19. ^ 번즈, 382-83쪽
  20. ^ 번즈, 페이지 383–84.
  21. ^ 번즈, 페이지 384.
  22. ^ 번즈, 페이지 384 + n. 35.
  23. ^ P. D. G. 토마스, '재검토: 18세기 후반의 스트레스와 안정, 영국 역사, 제71권, 제231권(1986년 2월), 페이지 164.