휴 브레턴

Hugh Broughton
건축가는 휴 브레턴(건축가)을 참조한다.
휴 브레턴

휴 브레돈 (1549년 – 1612년 8월 4일)은 영국의 학자 및 신학자였다.

초년기

그는 Shropshire의 Bishop's Castle의 Owlbury에서 태어났다. 그는 자신을 캄브리아인이라고 부르며 자신의 혈관에 웨일스의 피를 암시했다. 그는 1570년 그가 입학한 캠브리지의 막달렌 대학과 Houton-le-Spring에서 Bernard Gilpin에 의해 교육을 받았다.[1] 그의 히브리 학문의 토대는 케임브리지 대학 1학년 때 프랑스 학자 앙투안 로돌프 쉐발리에의 강의에 참석함으로써 마련되었다.

케임브리지 대학교 펠로우쉽

브뤼톤은 1570년 B.A.를 졸업하고 성 요한 칼리지의 동료가 되었고 그 후 그리스도 칼리지의 동료가 되었다. 그는 그 대학에서 영향력 있는 후원자들이 있었다; 월터 밀드메이 경은 그에게 그리스어로 된 개인 강의에 대한 용돈을 주었고, 헌팅돈의 제3대 백작인 헨리 헤이스팅스는 그를 공부하기 위한 수단으로 지원했다. 그는 대학의 세무사 중 한 명으로 선출되었고, 더럼에서 신학 서문과 독자를 얻었다. 프리벤드를 보유한다는 이유로 1579년 펠로우십을 박탈당했으나, 1581년 더럼 주교, 헌팅돈 백작, 에식스 백작 등의 대표에 의해 움직인 재상 버글리 경의 사례로 복권되었고, 그는 존 해쳐의 반대와 부통령의 반대를 이겨냈다. 에드워드 호포드, 그리스도의 주인. 그는 세무사직을 사임했고, 대학으로 돌아가지 않은 것 같다.

타임 인 런던

브라이튼은 런던에 와서 강도 높은 공부를 하며 시간을 보냈고, 신학에서 청교도적인 정서의 전도사로 명성을 떨쳤다. 그는 자신의 설교 중 하나(1588년)에서 스페인 무적함대의 산란을 예언했다고 한다. 그는 시민들 사이에서, 특히 그가 살고 있는 코튼 가문의 가족과 히브리어를 가르친 사람들 사이에서 친구들을 찾았다. 1588년 그의 첫 작품인 "A Concent of Sexic"이 등장했는데, 이 작품은 여왕에게 바쳐졌다. 역사학자 존 스피드는 그 책을 언론을 통해 보았다. 콘센트는 옥스퍼드 대학의 존 레이놀즈, 캠브리지 대학의 에드워드 라이블에 의해 대중들의 선입견에서 공격을 받았다. 브와톤은 여왕(그에게 1589년 11월 17일 특별한 책 한 권을 증정)에게, 존 휘트기프트에게, 그리고 런던의 주교인 존 아일머에게, 레이놀즈와 그 자신 사이의 분쟁 포인트를 대주교와 두 대학의 권위에 의해 결정해 달라고 호소했다. 그는 80~100명의 학자들이 모인 청중들을 대상으로 매주 강의를 시작했으며, 콘센트를 텍스트북으로 활용했다. 추밀원회는 일부 주교들이 그의 청중들을 수녀원으로서 불평할 때까지 세인트 폴 대성당 동쪽 끝에서 (예전에 셰발리에가 했던 것처럼) 그의 강의를 할 수 있도록 허락했다. 그리고 나서 그는 강의를 싸리사이드의 한 방으로 옮겼고, 그 다음 마크 레인과 다른 곳으로 옮겼다. 높은 직위에 대한 두려움에 바탕을 둔 불안감이 그를 출국시키고 싶어 안달하게 만들었다.

여행 년수

브로튼은 1589년 말이나 1590년 초에 어린 시골 신사 알렉산더 탑이라는 제자를 데리고 독일로 떠났다. 여행 중인 브라이튼은 가톨릭 신자들에 대한 논쟁에 참여했고, 몇몇 랍비들과 종교적인 토론을 벌였다. 1590년 초 프랑크푸르트에서 그는 랍비 엘리아스와 함께 회당에서 논쟁을 벌였다. 그는 1590년에 웜스에 있었고, 내년에 영국으로 돌아왔다. 그가 버글리 경에게 보낸 1590–1591년 서한은 카시미르 왕의 도서관을 이용하기 위해 해외로 나가는 것을 허락해 달라고 요청했지만, 그는 런던에 남아 레이놀즈를 만났고, 성서 연대기의 조화에 대한 그들의 다른 견해를 휘트기프트와 아일머의 중재에 회부하기로 그와 합의했다. 이 일은 아무 것도 일어나지 않았고 휘트기프트는 엘리자베스와 함께 브리튼을 깎아내렸다. 1592년 브뤼톤은 다시 독일에 와 토론에 임했고, 선호를 위한 로비를 하고, 일부 학자들과 함께 명성을 높이고, 조셉 저스터스 스칼리거와 같은 다른 사람들의 기분을 상하게 하기 위해 계속 토론에 임했다. 그는 그리스어로 테오도르 베자에 대해 격렬하게 반대편지를 썼다. 그는 변절자가 되기 위해 성공회를 열었다.

1605년과 1608년 사이 브리튼은 1605년 말에 '암스테르담에 거주하고 리폼드 종교를 고백하는 영국인'을 위해 설립되었던 암스테르담에 잉글리시 리폼 교회를 설립하는 데도 중심적인 역할을 했다.[2]

제임스 1세 아래의 경시

1603년 그는 오트랜드의 주기도회에서 웨일스의 왕자 헨리 프레데릭 앞에서 설교했다. 그는 곧 미들버그로 돌아와, 그곳에서 영국 신도들의 설교자가 되었다. 이는 왕의 서신(7월 22일)이 성경의 번역을 개정하기 위해 학식 있는 사람 54명을 임명한 다음 달에 쓴 것이다. 브루턴의 오랜 적수 레이놀즈는 수정의 필요성을 당국에 압박하는 데 있어서 자신보다 더 성공적이었으며, 번역자들이 임명되었을 때, 그의 심한 미련에 브로턴은 그 안에 포함되지 않았다.

그 후, 그는 그의 태도 이후에 새 번역을 아낌없이 비판했다. 리처드 밴크로프트에 대한 그의 쓴 팸플릿은 학자로서의 인정을 향상시키지 못했다. 벤 존슨은 볼포네(1605년), 특히 연금술사(1610년)에서 그를 풍자했다. 그는 계속해서 부지런히 글을 쓰고 출판했다. 그가 왕에게 바친 <잡의서>(1610)를 번역한 것이다.

영국으로 돌아가 죽음

1611년 그는 소비로 고통받고 있었다. 그는 11월에 그레이브센드에 도착하여 영국으로 마지막 항해를 했다. 그는 친구들에게 죽으러 왔다고 말했고, 그의 옛 제자 롤랜드 코튼 경이 앉아 있는 슈롭셔에서 죽기를 원했다. 그러나 그의 힘은 여정에 미치지 못했다. 그는 런던에서 윙윙거렸고, 봄에 토트넘으로 이적했다. 여기서 그는 가을까지, 싸구려 린넨 휘장인 베넷의 집에서 머물렀다. 그의 죽음은 1612년 8월 4일에 일어났다. 그는 런던에 묻혔다. 안톨린스, 8월 7일, 제임스 스펙트가 장례 설교를 하고 있다. 그는 그의 제자 알렉산더 탑의 조카인 링겐과 결혼했다.

작동하다

1588년 그는 그의 첫 작품인 성경의 집중을 출판했다. 성서 연대기와 텍스트 비판을 다루었고, 양 대학에서 공격을 받았으며, 저자는 연이은 강연에서 이를 변호할 의무가 있었다.

성경의 집중 표제 페이지.

미들버그에 있는 동안 그는 1597년 원본에서 성경을 번역하는 것을 만지작거리며 배운 영국의 노빌리티에게 '서간'을 인쇄했다. 더 나은 성경 버전의 프로젝트는 그가 이미 여왕에게 연설한 것이었다. 그의 계획은 1593년 6월 21일자 편지에서 제시된 바와 같이 다른 다섯 명의 학자들과 함께 이 일을 하는 것이었다. 필요한 변경만 할 뿐, 경전을 조화시키는 원리는 전승하는 것이었고, 짧은 음이 있어야 했다. 비록 그의 계획은 영주들과 주교들에 의해 뒷받침되었지만, 그의 실행 수단에 대한 신청은 성공하지 못했다. 1597년 6월 11일 버글리에게 보낸 편지에서 그는 휘트기프트가 제안한 새로운 번역을 방해했다고 비난했다.

1599년 그는 그리스도가 지옥으로 내려가는 것을 존중하는 글의 '설명'을 인쇄했다. 하데스가 결코 고통의 장소를 의미하는 것이 아니라 죽은 영혼의 상태를 의미하는 그의 평소의 활력(오거스틴의 견해에 반대, 대부분의 성공회 점들이 지지하는)을 유지하며 그가 전에 건드렸던 주제였다.

1610년 그의 <성스러운 아포칼립스의 계시>가 인쇄되었는데, 하데스는 하늘과 지옥의 두 곳밖에 없고, 연옥이 존재하지 않는다고 주장한다.

[오피니언] 성스러운 아포칼립스 폭로의 제목 페이지(1610)

그의 작품들 중 일부는 1662년 존 라이트풋이 그의 삶을 그린 스케치와 함께 큰 엽서체로 수집되어 출판되었다.[3] 그의 신학적 원고 중 일부는 영국 도서관에 있다.

참조

  1. ^ "Broughton, Hugh (BRTN569H)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
  2. ^ 앨리스 C. 카터, 17세기 암스테르담의 영국 개혁교회(암스테르담: Scheltema & Holkema NV, 1964), 페이지 15–25.
  3. ^ "The Works of the Great Albioneanes Divine"이라는 제목 아래, 살렘과 아테네 혀의 희귀한 기술을 위한 많은 국가들에서 유명한 작품들과 모든 랍비니컬 학습의 친숙한 지인, 휴 브레돈, 1662년. 이 책은 4개의 섹션 또는 'tomes'로 배열되어 있다; 그의 목숨은 접두어 있다; Spectgart의 장례 설교는 4번째 톰에서 하고, W. Primrose가 덧붙인 것이다.
귀인
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
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외부 링크

  • "지도 노아의 아이들의 소산 정책을 보여 주는 것".그 Incomparable적인 보물 이 거룩한 경전의:중.역사 Bible-related 재료의 Andover-Harvard 신학 도서관의 수집의 한 그림.6월 28일 2014년 Retrieved.는 브루 턴의 AConcent 성서의에서 이미지를 표시합니다 이 페이지는 학자의 짧은 전기가 포함되어 있습니다.