헨리크 브로더
Henryk M. Broder |
헨리크 브로더 | |
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 2013년 9월 25일 브로더 | |
| 태어난 | 헨리크 마르신 브로더 1946년 8월 20일 폴란드 카토비체 |
| 국적 | 독일어 |
| 직업 | 기자, 작가 |
헨리크 마르친 브로더(Henryk Marcin Broder, 1946년 8월 20일생, 자칭 헨리크 모데드 브로더)는 폴란드 태생의 독일 언론인, 작가, TV 성격이다.
브로더는 글과 시청각 매체의 장대, 칼럼, 코멘트로 알려져 있다.자유주의 성향의 저자로 시작해 미이다스 콘크렛, 프랑크푸르터 룬즈차우, 세인트폴리 보고서 등을 남긴 그는 온라인판과 베를린 일간지 더 타게스피겔의 주류가 되어 더욱 분분해졌다.2010년부터는 보수적인 스프링거 SE 다이 웰트, 웰트 암 손탁의 출판물에 글을 쓰고 있으며 웰트 TV에 출연한다.그는 독일 유대교 문화와 관련된 인용문과 본문을 엮은 데르 위디스체 칼렌더(유대인 달력)의 공동편집자다.그는 수많은 출판물 외에도 독일 TV 토크쇼에 자주 출연한다.In 2010 and 2011, he produced and starred, alongside Egyptian-German writer and political scientist Hamed Abdel-Samad, in the satirical TV series Entweder Broder – Die Deutschland-Safari (a wordplay on "entweder/oder", German for "either/or", "Either Broder – The Germany Safari") on ARD.
브로더는 특히 Vergangenheitsbeeltigung, 이슬람, 이스라엘, 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 관심이 많다.그는 이스라엘 정책에 대한 독일의 비판과 반독재주의 사이에 밀접한 관계가 있다고 보고 있는데, 이 견해는 무엇보다도 프랑스-독일 칼럼니스트 알프레드 그랜저에 의해 비판되었다.[1]
인생
폴란드 실레시아의 카토비체에서 태어난 브로더는 1958년 가족과 함께 쾰른으로 이주했다.그의 부모는 둘 다 나치 죽음의 수용소에서 살아남았다.쾰른에서 그는 경제학, 법률, 심리학을 공부했지만 졸업하지 못했다.고교 시절부터 알고 지냈던 동료 학생, 초창기 작가 프레드 비반과 함께 단명 자유주의 4부작("포포포"와 "부부/에아포페이아")을 창간하고 편집했다.1960년대 후반, 그는 좌익 기사, 누드 사진의 조합으로 도시의 서민들을 선동하기 위해 함부르크에서 당시 크게 성공한 타블로이드 신문사였던 언론인 미셸 로저 랭과 함께 성 파울리-나치히텐을 인수했다y와 외로운 심장 광고.
1970년대에 그는 풍자 잡지인 사면에서 글을 썼다.1979년부터 1981년까지 그는 동료 언론인 피터 핑클그루엔과 함께 정기 간행물인 "Freie Jüdische Stimme"("자유 유대인 목소리")를 발간했다.1981년에는 독일을 떠나 이스라엘에서 잠시 활동하였으나, 다이제이트, 프로필, 디 웰트워체, 쉬드데우체 차이퉁 등으로 고급 정기간행물 집필을 계속하였다.1980년대에 그는 또한 텔레비전 토크쇼인 '류트'를 진행했는데, '엘케 하이덴라이히'는 '송신자 프리즈 베를린'에서 방영되었다. 그들의 게스트 중 한 명은 1987년 퓰리처상을 수상한 지 얼마 안 되어 브로더의 오랜 친구인 프레드 비반과 결혼한 흑인 시인 '리타 도브'가 있었다.
브로더는 독일과 유대인의 관계를 다룬 일련의 책을 썼는데, 각각 성장하는 독일 유대인 공동체가 그것이다.브로더는 아이케 가이젤과 함께 제3제국 시절 유대인 독일 문화생활의 이전에는 알려지지 않았던 쥘터르 쿨터번드(유대문화연합)에 관한 수필과 책, 다큐멘터리를 출간했다.그는 이스라엘, 이슬람, 그리고 성장하는 독일 유대인 사회에 대해 특별히 관심을 가지고 외교 정책에 관한 책을 썼다.
엔테베 작전 이후 브로더는 점점 더 이스라엘에 대한 독일의 접근법, 그리고 브로더가 보는 이슬람 위협에 대한 유화책에 대해 비판적인 시각을 갖게 되었다.브로더의 의견으로는 반지오니즘은 본질적으로 반유대주의다.[2]
브로더의 트레이드마크는 그의 장황하고 무뚝뚝하며 재빠른 스타일이다.그는 자신의 웹사이트에 그와 비평가들 사이의 증오 메일과 열띤 교류의 글을 게재한다.브로더의 일부 장광설의 결과는 소송의 연속이었고, 일부는 그로 인해 승소했다.spiegel.de과 welt.de과 같은 아웃렛을 위한 브로더의 많은 글들은 아체 데 구텐 블로그에 보관되어 있는데, 그는 다른 두 명의 저명한 독일 언론인과 함께 약 24명의 동료들의 자유로운 표현을 위한 협업 플랫폼으로 운영되고 있다.
브로더는 출판사와 결혼했고, 그들에게는 다 큰 딸이 있다.그는 베를린에 산다.
리셉션
브로더스의 태도는 논란의 여지가 있다.스테판 니게마이어는 우익 포퓰리즘 성명의 맥락에서 "헨리크 M. 브로더도 틸로 사라진의 피해자"라고 썼다.몇 년 동안 그는 공화국의 최고 프로비게이터가 되기 위해 노력해왔는데...."[3]
수상
- 1986년 프레이스 데스 5.국제 퍼블리시스트위트베베프츠클라겐푸르트
- 2005년 슈바르트-리타튀르크프레리스
- 2007년 브로더의 온라인 저널리즘, 특히 그가 얄란즈-포스트 무함마드 만화를 다룬 방식에 대해 골든너 프로메테우스[
- 2007년 루트비히 뵈른 프레이스
작동하다
- Wer hat Angst vor Fornor pornographie? 에인 포르노-리포트, 멜저, 다름슈타트
- 공동 저자:디 스콜라이어 임 코프 우베르 젠수르와 셀브스텐수르, 쾰른 1976
- 댄케 쇤. Bis 상형문자와 Nicht Weiter. Mit Beitrégen von Detlef Hartmann, Ulrich Klug, Uwe Maeffert, Ulrich Vultejus, Konkret Litatur-Verlag, 함부르크 1980
- 데르 에위게 안티세미트 우베르 신(Uber Sinn)과 펑크티온(Funktion)은 베스트렌디겐 게퓌엘스, 1986년
- 프레드 임 아이게겐 랜드 1987년 분데스리퍼블릭의 주덴
- Ich liebe Karstadt und Andere Lobreden, 1987
- 게이젤과 함께, 아이케: 시사회와 포그롬. 데르 위디스체 쿨터번드 1933-1941. 1992년 베를린 시들러 주 텍스트 운드 빌더 ISBN3-88680-343-0
- 에르바멘 미트 덴 도이첸, 1993
- 쇤 베세룽! Unterwegs I Neuen Deutschland, 1994.
- 볼크 운트 분, 골드만, 뮌헨 1996
- 다이 주덴 폰 마아 시림, 1997
- 1998년 함부르크 호프만 und Campe, 다이 어렌 폰 시온
- 1999년 제뎀 다스 세인
- 아마존닷컴, 울바움 베를라크 1999
- 킨 크리그, 니르겐드: 2002년 베를린 베를라크의 디 도이첸과 데르 테러
- 2003년 샴페인의 일리노이 대학 출판부의 신독일의 유대인
- Hurra, wir kapitulieren – Von der Lust am Einknicken, wjs Verlag, 2006년
- 2008년 베를린 wjs Verlag, Toulanz의 Kritik dereren Reinen Toulanz, wjs Verlag,
- 베르제스트 아우슈비츠! 더 도이체 에린네룽스완은 죽었고 엔들뢰성 데어 이스라엘-프레이지, 알브레히트 크나우스 베를라크, 2012년 뮌헨
오디오
- Ach So! Gad Granach und Henryk Broder on Tour, CD, Olbaum-Verlag, 2000년 아우크스부르크, ISBN 3-927217-40-9
참고 항목
참조
- ^ Grosser, Alfred (1 September 2008). "Verschleierung als Methode". Frankfurter Allgemeine Zeitung (in German).
- ^ Wir sind alle traumatisiert (우리 모두는 정신적 충격을 받았다) : "Der Antizionismus is für Nichtjuden wie für Juden eine Ausrede, Ihren Antisemymerus sozushen in einerisch politisch Form Frsentiezentiezen.Kein Mensch gehth hin und sagt:Ich bin Antisemit.Es gibt keinen Antizionismus, der seinen Ursprung nicht im Antisemymeritus hhtte...Einer aufgeklérten Discussion alle Positionen vertreten werden könen, is selbstversténdlich.이스라엘의 크리틱은 vollkommen selbstverstenhtndlich." (반유대주의는 유대인과 비유대주의자들을 위한 구실일 뿐이다.아무도 그냥 "나는 반물질이다"라고 말하지 않는다.반유대주의에 기원을 두지 않는 안티지온주의란 없다 [...] 계몽논쟁에서 어떤 입장도 가질 수 있는 것은 물론 문제다.이스라엘에 대한 비판은 당연한 일이다.)
- ^ "Henryk M. Broder – Stefan Niggemeier" (in German). Retrieved 2022-02-14.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 헨리크 M. 브로더와 관련된 미디어가 있다. |
- 헨리크 브로더 공식 홈페이지(독일어)
- Henryk Broder의 Die Achse des Guten 페이지
- 헨리크 브로더 비공식 페이스북 팬 페이지
- 리뷰: 유럽의 마지막 날들, 2007년 2월 28일 Henryk Broder의 Maastricht 강연
- 2007년 루트비히 뵈른 프레이스에서의 브로더 연설(독일어)
