행잉볼

그릇을 걸어두는 것은 서기 410년경 영국의 로마 통치 말기와 7세기 동안 기독교 앵글로색슨 왕국의 출현 사이의 독특한 유형의 공예품입니다. 현존하는 예들은 대부분 앵글로색슨족의 무덤에서 발견되었지만, 그것들이 켈트족의 장식 전통을 반영한다는 일반적인 합의가 있습니다.

그릇은 보통 지름이 15-30cm(6-12인치) 사이의 얇은 청동으로 되어 있으며, 옆모습은 접시 모양이나 가마솥 모양입니다. 일반적으로 테두리 바로 아래에 세 개의 장식된 판("escutcheon")을 외부에 적용하여 고리가 있는 고리를 지지하고, 그 위에 매달아 놓았습니다. 이 판들의 장식은 종종 매우 정교하며, 많은 경우 아름다운 색상의 에나멜 작품을 포함하며, 일반적으로 샹플레베와 나선형 모티프를 사용합니다. 그들의 디자인과 제작은 켈트족의 양식에서 시작된 것으로 여겨지지만, 그것들은 주로 영국 동부, 특히 기독교 관습과 대조적으로 매장 관행에 무덤을 사용했던 앵글로색슨 문화를 받은 지역에서 발견됩니다. 그들의 생산은 픽티시와 아일랜드의 상황에서도 증명되지만 웨일즈, 데본 및 콘월의 브리튼 지역에서는 거의 완전히 없는 것으로 보입니다.

세 개는 유명한 서튼 후 선박 매몰지에서 발견되었고, 한 개는 현장의 또 다른 고분에서 발견되었습니다. 루퍼트 브루스-미트포드의 말뭉치는 그가 포함하고 있는 174개의 발견물(많은 것들은 단지 그릇의 하나 또는 그 이상의 요소들)에 대해 현대적인 관점에서 다음과 같은 위치들의 분석을 제공합니다.^[1]

잉글랜드 117, 스코틀랜드 7, 아일랜드 17

노르웨이 26, 스웨덴 2, 덴마크 1,

독일 2, 벨기에 1, 네덜란드 1

기능.

그릇은 의도한 기능이 확실하게 알려져 있지 않기 때문에 불가사의합니다. 많은 사람들이 중앙에 미세하게 가공된 에스카천 세트를 가지고 있기 때문에 램프 지방과 같은 불투명하거나 끈적거리는 물질을 포함했을 가능성은 거의 없습니다. 그릇 안에 있는 물 위에 자석 핀이 떠 있는 해상 나침반으로 사용되었다는 이론은 많은 사람들이 테두리 주위에 철제 띠가 있어서 이것을 작동할 수 없게 만들 수 있기 때문에 무시됩니다. 또 다른 의견은 테이블에서 서비스를 위해 와인과 물을 섞는 로마의 관습에 사용되었다는 것입니다. 일부 그릇은 너무 작아서 그룹을 제공하기 위한 것이라면 이 설명을 실행할 수 없습니다. 그러나 의식적인 기독교나 다른 식사에서는 최후의 만찬을 모방하여 그러한 와인 그릇에 빵을 담그는 것이 가능합니다.

퍼즐의 일부는 그릇들이 보통 (등과 같은) 중앙 풀크럼에서 나오는 실에 의해 매달렸는지, 아니면 키가 큰 나무 다리가 달린 삼각대에서 나오는 갈고리에 의해 매달렸는지에 있습니다. 고풍스러운 맥락에서 볼 때 그러한 그릇에 대한 가장 가까운 공식적인 유사점은 세 개의 고리가 달린 그릇인 오라큘러 코르티나를 묘사한 것이기 때문에 후자의 견해를 지지합니다. 확실히 그릇에 물이 들어 있었다면, 제한된 용량 때문에 일반적인 소비보다는 의식이나 전례를 위한 목적이었을 가능성이 높습니다. 따라서 이것은 세례나 세례를 위해 봉헌된 '특별한' 물이거나, 신성한 근원이나 샘에서 유래한 (다른 종교적 상황에서) 물일 것입니다. '삼각형'은 초기 웨일스를 포함한 초기 문학에서 전사들에게 주는 상으로도 언급됩니다.

모티프

일부 그릇에는 에스코트 천에 기독교 모티브가 분명히 있습니다. 나선형 장식은 6세기에서 7세기에 걸쳐 '트럼펫-나선형' 패턴의 발명을 통해 발전했으며, 이 패턴은 이후 이 에나멜들로부터 채택되어 두로우의 책이나 린디스판느 복음서와 같은 유명한 채색 복음서의 레퍼토리에 통합되었습니다. 이 채색된 장식은 확실히 명상적인 사색과 헌신적인 작업을 위한 것이었습니다. 암흑기 동안 영국 주민들의 매우 혼합된 문화와 믿음으로부터, 예술, 그리고 아마도 이 그릇들의 기능의 일부가 기독교 영국의 켈트 색슨 장식 언어로 흡수되었습니다. 가장 좋은 예 중 하나는 서튼 후 선박 매장지(서퍽주 우드브리지 근처)에서 나온 큰 그릇으로, 그릇 안에 핀으로 회전할 수 있도록 에나멜로 된 물고기 조각 세트가 있습니다.^[2]

은그릇

알려진 두 개의 은그릇이 있는데, 둘 다 너비가 약 6인치로 대부분의 청동 예시보다 작습니다. 이것들은 19세기에 링컨셔에서 발견되었고 지금은 좋은 품질의 그림으로만 알려져 있는 현재 잃어버린 위담 그릇과 세인트 니니안 섬 보물에서 가져온 그릇입니다. 그릇의 중앙에 서 있는 동물 형상, 에스코트 천에 있는 동물 머리, 그리고 많은 다른 장식들이 포함된 위담 그릇은 1868년 전시회에서 마지막으로 좋은 상태로 보여졌습니다. 당시에는 중요한 것으로 인식되었음에도 불구하고, 그 후에 사라졌습니다. Rupert Bruce-Mitford의 연대는 대략 800년으로 추정됩니다.^[3]

교회판에 미치는 영향

가장 유명한 초기 아일랜드의 두 성배인 아르다 성배와 데리나플란 성배의 독특한 모양은 다른 용도를 위해 매달린 그릇 형태를 각색한 것으로 묘사되었지만,^[4] 다른 사람들은 비잔틴 금속 세공에서 파생된 모양을 사용하는 것으로 봅니다.

참고 항목

• 벤티그랜지 걸이 그릇
• 위담그릇

메모들

원천

매달린 그릇은 많은 학자들에 의해 자세히 논의되었는데, 그 중에는 존 로밀리 알렌(John Romilly Allen), 프랑수아즈 헨리(Françoise Henry), 토마스 켄드릭(Sir Thomas Kendrick), 루퍼트 브루스-미트포드(Rupert Bruce-Mitford), 하요 비에르크(Hayo Vierck), 제인 브레넌(Jane Brenan), 그리고 가장 최근에는 브루스-미트포드(Bruce-Mitford)에 의해 시작되어 쉴라 레이븐(Sheila Raven)에 의해 완성되었습니다(아래 인용).

• R.L.S. Bruce-Mitford, The Sutton Hoo Ship-Burial Volume III, 1983 (British Museum)
• R.L.S. 브루스-미트포드와 쉴라 레이븐, 스칸디나비아에서 발견된 그릇에 대한 설명과 함께 후기 켈트 행잉 그릇의 말뭉치, 2005 (OUP)
• Susan Youngs, '천사들의 작품', 켈트 금속공예의 걸작, AD 6-9세기, 1989 (브리티시 뮤지엄)
• G.D.S. 헨더슨, 초기 기독교 영국의 비전과 이미지, 1999 (CUP) - 1장