하지 알리 마제틴
Haji Ali Majeerteen하지 압디라흐만 알리 عبد الرحمن علي | |
|---|---|
 하지 알리 마제틴 | |
| 제목 | 셰이크 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 1787 |
| 죽은 | 1852 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 시대 | 현대 이슬람 시대 |
| 지역 | 마제틴 술탄국, 메카, 잔지바르 |
| 디노미네이션 | 수니파 |
| 법학 | 샤피이 |
| 신조 | 아타리 |
| 주이자율 | 다와, 지하드, 시 |
| 이슬람 지도자 | |
영향을 받은 | |
영향받은
| |
알 마제르틴으로 널리 알려진 하지 알리 압디라만(소말리: 사오지 칼리 카브디락스마안)은 소말리아 셰이크족이자 시인이었다.
전기
아라비아의 어린 시절과 공부
압디라흐만은 생전에 알리 마제레틴으로 알려졌으며 누가알 계곡에서 1700년대 후반에 마제레틴의 아버지와 아주우라안 어머니 사이에서 태어났다.그는 나중에 소말리아에서 가장 중요한 이슬람 산문학자 중 한 명이 될 것이다.
압디라흐만은 먼저 그의 외사촌인 아와르타블 다루드 가문의 하지 유수프 빈 모하메드 알-아와르타키(Creed) 밑에서 피크(이슬람 쥬리스프루덴스)와 아끄다(Creed)에 대한 연구를 시작했다.하지 압디라흐만의 마나키브에서 그는 하람 막키에서 공부하도록 그를 몰아붙인 것은 그의 첫 스승이자 샤이끄였고, 그것이 훗날 그를 나즈드로 이끌 것이라고 언급한다.[1]
그는 예멘을 지나 아라비아 사막에서 성스러운 도시 메카로 가는 험난한 여정을 이겨내고 메카로의 의무적인 하지 여행에 나섰다.그가 도착했을 때, 평소와 마찬가지로 아랍의 경비원들은 인종차별주의로 그를 차별했고 그가 들어가는 것을 허락하지 않았다.
하지 알리는 즉시 당시 사우디 제2국 지도자인 에미르 파이살 이븐 투르키(Emerm Faisal ibn Turki)에게 서한을 보냈다.그 편지는 아랍어로 가장 순수한 방언으로 시로 쓰여졌다.
편지를 읽자마자 에미르는 소말리아에서 온 이 동료 형제가 처한 상황에 격분해 하람카 사원의 경비병들에게 소말리아 형제를 즉시 들여보내 알라에게 그의 행위를 하라고 분개했다.하지 알리가 하지(Hajjj)를 완성하자, 에미르는 소말리아 출신의 청년을 만나자고 요청했는데, 그 청년은 그를 그렇게 웅변적으로 썼다.
아랍인과 소말리아인의 관습처럼 에미리트와 젊은 하지가 서로 만났을 때 에미리트인은 그에게 그의 혈통을 물었다.하지 알리는 아름다운 아라비아 시로 응수하며, 자신의 유산의 고귀한 자리에 현재의 아랍인들을 선보였다.그는 나중에 그 시를 소말리아어로 번역했다.
아라비아 반도에 발을 들여놓지 않고 아랍어와 시를 이 소말리아인이 파악한 것에 감명을 받은 에미르는 하지 알리에게 많은 땅을 할당했다.이것은 셰이크가 아라비아 반도의 나머지 지역으로의 여정의 시작을 의미할 것이다. 그곳에서 그는 무함마드 이븐 압드 알-와하브의 학생들과 함께 공부하러 갈 것이다.결국 소말리아 영토, 특히 그가 이슬람 종교에 대해 많은 것을 교육했던 남부 지역으로 돌아간다.
마제르틴아로 돌아가기
메카와 바그하드에서 공부한 후 마제르틴 술탄국으로 귀국하자 하지 알리는 다와를 퍼뜨리기 시작했으며 이슬람에서는 금지된 어떤 관행을 중단하라고 그의 백성들에게 전화를 걸었다.그는 Talex 근처에 학교를 시작했고 한동안 그의 설교에 집중하곤 했다.하지 알리는 마제르틴 술탄 누르 오스만 휘하에서 이슬람 샤리아에 대한 노골적인 침해를 감수하고 사는 것이 용납될 수 없다고 판단하고 마제르틴의 반군 술탄 하지 파라 히르시와 동맹을 맺었다.하지 파라(Haji Farah)는 사촌을 전복시키기 위해 새로운 왕조를 세우려고 시도했다.셰이크 알리(Sheikh Ali)와 하지 파라(Haji Farah)의 주선으로 하지 파라(Haji Farah)가 정치적 책임을 지고 셰이크 알리가 종교적인 일을 관장하게 된다.하지 파라(Haji Farah)는 사촌을 전복시키기 위해 새로운 왕조를 세우려고 시도했다.셰이크 알리와 하지 파라와의 협정에 따라 하지 파라는 정치적 책임을 지고 셰이크 알리는 종교적인 일을 담당할 것이지만 그들의 음모는 좌절되고 둘 다 추방되었다.[2]
잔지바르와 문기야 지하드
하지 알리는 인도와 잔지바르를 거쳐 사이다 빈 술탄(사이야드 바르가시의 아버지)의 보호 아래 15개월 동안 그곳에 머물렀다.이슬람 에미리트 설립을 계획한 셰이크 알리는 남부 소말리아 지역의 광대한 영토를 지배했던 굴디 술탄에 의해 바데라 자마아가 패한 지 불과 4년 만에 5척의 보트, 150명의 추종자, 상당량의 화기와 탄약 4발을 가지고 1847년 메르카에 도착했다.당시 메르카에 살던 비마알 일족이 굴레니스에 반기를 들고 있었다.하지 알리가 메르카에 도착하여 비마알 일족과 동맹을 맺었다.그는 비마알 일족의 동의를 얻어 메르카 인근 지역에 정착하여 다와 활동과 교육 프로그램을 시작했다.알리가 문기야 항(인도양 연안에서 샤벨 강이 가장 가까운 지점)에 식민지를 형성하기 위한 은밀한 계획을 가지고 있었고, 굴레니의 술탄 유수프로부터 허가를 받은 것으로 성립된다.그러나 처음에는 술탄 유수프와 비마알 일족의 평화 메이커 역할을 시도하였고, 술탄 유수프에게 자신의 화해 제안을 수락해 달라는 서한을 보냈다.술탄 유수프는 새로 온 사람이 자신의 내정에 간섭하는 것을 경시한다는 기분으로 그의 제안을 거절했다.하지 알리는 격노하여 굴디족에게 선전포고를 하고 부하들은 압구예 근처의 끈마을을 급습했다.유수프와 굴레디 군은 주로 마제틴 부족 출신 하지 알리의 잘 무장한 추종자들과 대치하여 그들을 섬멸시켰다.문기야는 전소되었고 하지 알리의 야망은 끝이 났다.[3]
하지 알리는 그가 갈레니 술탄국가를 일탈된 종파(Firqa Al-Dalah)에 따르는 정치인으로 생각한다는 점에서 바라와 사람들에게 보낸 편지를 펜으로 썼다.이 일탈은 다와나 지하드를 통해 근절되어야 했다.셰이크 알리는 패배 후 "현실적으로 우리의 [죽음]과 술탄 유수프가 이끄는 일탈 종파에 속한다면 우리 사이에는 아무런 관계도 없으며, 당신의 피도 우리로부터 구원받지 못할 것"이라고 말했다.하지 알리의 강경 자세는 그의 국민들 사이에서 이슬람의 전파, 무장 추종자 동원, 굴디 술탄나테에 대항하는 비마알 일족 편드는 바데라 자마와 유사한 전투적 이념을 보여준다. 이는 당시 이슬람 세계를 가로질러 생겨났던 새로운 와하비 경향이다.[4]
참조
일반
- ʻAbdulqadir Sheik-ʻAbdi, ʻAbdi (1993). Divine madness: Moḥammed ʻAbdulle Ḥassan (1856-1920). the University of Michigan: Zed Books.
특정
- ^ Abdullahi, Abdurahman. "THE ISLAMIC MOVEMENT IN SOMALIA: A Historical Evolution with a Case Study of the Islah Movement (1950-2000)". p. 56.
- ^ Abdullahi, Abdurahman (2017). Recovering the Somali State. p. 253. ISBN 9781909112629. Retrieved 2014-02-15.
- ^ Abdullahi, Abdurahman (2017). Recovering the Somali State. p. 252. ISBN 9781909112629. Retrieved 2014-02-15.
- ^ Abdullahi, Abdurahman (2017). Recovering the Somali State. p. 254. ISBN 9781909112629. Retrieved 2014-02-15.
