고슈테

Goshute
고슈테
NRCSUT97001 - Utah (6477)(NRCS Photo Gallery).tif
밀턴 후퍼(왼쪽) 고슈트 인디언 보호구역 환경전문가가 예약 계획을 검토한다.
총인구
673
모집단이 유의한 지역
미국
(네바다 및 유타)
언어들
고시우트 방언, 영어
종교
아메리카 원주민 교회, 모르몬교[1]
관련 민족
다른 서부 쇼쇼네 민족

고슈테족은 서 쇼쇼네 원주민 부족이다. 오늘날 연방에서 인정받은 고슈테 부족은 다음과 같이 두 가지가 있다.

문화

The Goshute (Gosiute) refer to themselves as the Newe [nɨwɨ] or Newenee [nɨwɨnɨɨ] ('Person' or 'People'), though at times have used the term Kutsipiuti (Gutsipiuti) or Kuttuhsippeh, meaning "People of the dry earth" or "People of the Desert" (literally: "dust, dry ashes People").[2] 이웃의 누미어권 민족들은 고슈테족을 지칭할 때 쿠시우타 / 쿠시유타, 쿠시유타, 뉴네, 구시유타, 쿠시유타 등의 변종을 사용했다.

영어 변형 포함 항목: 고슈테스, 고샤우트, 고십우트, 고슈트, 고스타우트, 기시스, 고센우테스, 쿠큐트, 고시우츠시. 이 이름들은 쇼쇼네나 파이우테와 같은 다른 누미어를 사용하는 집단보다 고슈테와 우트족 사이의 친밀감을 암시하지만, 우트족, 우인타족 또는 유타 인디언은 영미 정착민들에 의해 종종 캐치 올(catch-all) 용어로 사용되었다.

고슈테는 현재 서부 유타주와 동부 네바다주의 대부분을 차지하고 있었다. 원주민 시대에는, 그들은 생활습득과 수집을 연습했고 꽤 단순한 사회구조를 보여주었다. 핵가족으로 주로 조직된 고슈테족은 사냥을 하고 가족 집단으로 모였으며 보통 마을을 이루는 다른 가족 집단과 협력하기도 했다.[3] 대부분의 고시테들은 보통 잣 수확을 위해 다른 가족들과 2-3번만 모였고, 공동 사냥은 2주에서 6주 이내, 겨울 숙소는 더 긴 기간이었다.[4]: 336 이러한 모임은 다그와니, 즉 마을의 우두머리 밑에서 가족들이 조직하여 겨울 모임은 더 길었지만, 종종 2주에서 6주 이상 지속되지 않았다.[5]

고슈테스족은 도마뱀, 뱀, 작은 물고기, 새, 고퍼, 토끼, 쥐, 스컹크, 다람쥐, 그리고 가능하다면 프롱혼, 곰, 코요테, 사슴, 엘크, 큰뿔양 등을 사냥했다.[4]: 335–36 큰 사냥감의 사냥은 보통 남자들이 하고, 사냥꾼들은 마을의 다른 사람들과 큰 사냥감을 나누었다. 여자와 아이들이 모여 100종 가까운 산나물과 씨앗을 수확했는데, 가장 중요한 것은 잣나무다.[6] 그들은 또한 붉은 개미, 귀뚜라미, 메뚜기가 가장 중요한 곤충을 모았다.[7] 그러나 가족은 도움 없이 대부분의 필요를 충족시킬 수 있었다.[8] 그들의 전통 예술은 구슬공예와 바구니 세공을 포함한다.[1]

모르몬족과 접촉하기 전에, 고슈트족은 딥 크릭 계곡에서 버드나무 기둥과 위키 업으로 알려진 흙으로 지어진 집을 파냈다. 봄과 여름에 그들은 야생 양파, 당근, 감자를 모았고 산에서 작은 게임을 사냥했다.

윤리학

고슈테는 캐렉스의 뿌리를 약으로 쓴다.[9]

언어

주요 기사: 쇼쇼니어와 고시우트 방언

고시우트는 센트럴 누미어인 쇼쇼니의 주요 지역 방언 중 하나이다.

역사

고슈테족은 대유역의 토착 민족이며, 그들의 전통 영토는 대염호(고슈테: T'tsa-pa - "Fish Water" 또는 Pi'a-pa - "Great Water")는 네바다의 Steptoe 산맥으로, Simpson Springs 남쪽(고스트 용어: Pi'a-pa 또는 Toi'ba)으로 간다. 이 지역 내에서는 고슈테스가 3개 지역에 집중되었다. 유타-네바다 국경의 이바바(Ai-bim-pa / Ai'bm-pa - 딥 크릭을 지칭하는 "흰 클레이 워터")[8]와 심슨 스프링스 남동쪽, 스컬(고슈트: 파호노피 / 파오노피)과 투엘리 계곡.

18세기와 19세기에 나바조와 우트 노예 침입자들은 고슈테를 먹이로 삼았다. 그들의 이웃들과 달리, 고슈테족은 19세기 말에야 말을 얻었다.[10] 고슈테 식단은 초원에 의존했으며, 주로 쥐, 도마뱀, 뱀, 토끼, 곤충, 풀씨, 뿌리로 구성되었다.[11]

고슈테에 대한 최초의 서면 서술은 1827년 베어 레이크(고슈테: 파가-디-다-마 / 파가-다-마)로 가는 길에 캘리포니아로 여행을 갔다가 돌아오는 길에 제디아 스미스의 저널에 실렸다. 그 후 20년 동안 유럽측과 고슈테스의 접촉은 산발적이고 보잘것없었다.

5개 부문 또는 하위 그룹이 있었다.[12]

  • Pagayuats(이전에는 Otter Creek(고슈트 용어: 수달: 판토석 / 판토석)., s. w. 유타 주
  • 피에르루아츠(아마도 딥 크릭 레인지의 고슈트 용어 이후), 딥 크릭(Deep Creek)에 살고 있다. 1873년 유타
  • Torountogoats, 이전에는 Egan Canyon 및 Egan Range, e. 네바다 주
  • 투우린츠(Tuwurints)는 이전에 유타주 스네이크 크릭에 살았었다.
  • Unkagarits, 이전에는 스컬 밸리에 있었다, s. w. 유타 주

쿠시우타/고슈테(고시우트) 부서 또는 지역 그룹화에 따른 다른 정보원:

The Western Shoshoni speaking Ely Shoshone Tribe of Nevada called all Goshute after one of their important bands Aibibaa Newe ("White chalky clay Water People"), the Duckwater Shoshone Tribe (Tsaidüka) know them as Egwibaanɨwɨ (literally "Smell Water People") - maybey referring to their desert culture survival techniques.

모르몬스와의 접촉

1847년 모르몬 개척자들이 이웃한 솔트레이크 계곡에 정착하였고, 얼마 지나지 않아 고슈테 영토를 침공하기 시작했다. 투엘레 계곡은 곧 솔트레이크와 유타 밸리에서 온 모르몬 소 주인들의 주요 목초지가 되었다.[13]: 4 1849년 모르몬족은 에즈라 T가 의뢰한 그리스트 제분소를 시작으로, 고슈테 영토에 영구적인 건축물을 짓기 시작했다. 벤슨. 다른 모르몬가족이 뒤따랐고 1850년에 투엘레 현이 설립되었다.[8] 모르몬족의 침입은 고슈테의 생활방식을 심각하게 방해했다. 이들은 믿을 수 있는 샘 주변 최고의 캠핑장을 점령하고, 고슈트 사냥터에서 사냥을 하고, 초원지대를 지나쳐, 고슈트족이 사용하는 동식물을 지탱하기에 부적합한 상태로 방치했다. 모르몬스는 유타주가 신이 그들에게 준 약속된 땅이라고 믿었고, 그 땅에 대한 어떠한 고슈테의 주장도 인정하지 않았다.[13]: 5

고슈테스인들은 천연자원에 대한 독점권이라는 모르몬의 주장을 받아들이지 않았다. 그들은 그들의 소유지에 침입할 소를 몰수하기 시작했다.[8] 처음에 그 소들은 팀파노고스와 협력할 것을 제안하면서 유타 계곡으로 옮겨졌다.[13]: 10 팀파노고스가 배틀 크릭과 유타 포트에서 대학살을 겪은 후, 많은 생존자들이 와서 고슈트와 결합하여 혼례를 치르고 지도자의 역할을 떠맡았다.[8] 1851년까지 고슈테스인들은 그들의 전통적인 고향에서 풀을 뜯고 있던 약 5천 달러의 소를 몰수했다. 이에 모르몬교도들은 고슈테를 죽이라는 명령과 함께 군대를 보냈다. 군대는 고슈테 마을을 매복했지만 고슈테는 인명피해 없이 스스로 방어할 수 있었다.[8] 그 해 말, 고슈테 일행이 찰스 화이트의 소유인 소들을 몰수했는데, 이 소들은 자신들의 영토를 침범했다. 50명의 모르몬 군단이 고슈테 진영을 공격하여 9명의 고슈테스를 죽였다.[8] 1851년 4월, 한 무리의 고슈테가 벤슨 그리스트 밀 근처에서 그들의 영토를 침범한 말 몇 마리를 몰수했다. 다니엘 H. 웰스 장군은 오린 포터 록웰이 이끄는 포스를 보내 고슈테를 추격했다. 그들은 말을 빼앗은 고슈테의 흔적을 잃고 포로로 잡았지만 무장해제는 하지 않은 20~30명의 또 다른 무리와 마주쳤다. 인디언들 중 일부가 도망치려 하자, 한 명은 포세의 모르몬교도 아닌 커스터의 총에 맞았다. 그 후 커스터는 인디언의 총에 맞았고, 인디언은 다른 상류층 멤버에게 차례로 총을 맞았다. 죄수 4~5명을 제외한 모든 사람들이 탈출했고, 록웰은 이해할 수 없을 정도로 이들을 처형했다.[13]: 11–12 모르몬족은 계속 고슈테 영토로 밀고 들어갔고, 1860년까지 전통적인 고슈테 고향 투엘레, 러쉬, 스컬 밸리에는 1008명의 비인도인들이 있었다. 이바바의 정착으로 모르몬교도들은 어떤 선호되는 땅에서라도 고슈테스를 완전히 밀어냈다.[8]

고슈트 전쟁

곧 49명의 이민자들과 후에 캘리포니아로 가는 마차 열차는 계속해서 그들의 영토를 통과했다. 군부가 페어필드에 캠프 플로이드를 설립하자, 이후 포니 익스프레스와 버터필드 오버랜드 메일은 페어필드, 심슨 스프링스, 피쉬 스프링스, 딥 크리크 사이의 중앙 오버랜드 노선을 따라 역을 설치했다. 곧이어 전신이 그 길을 따라 늘어섰다. 목장 주인들과 농부들은 역들과 같이 이 지역으로 이주하여 물과 노획물이 있는 가장 좋은 땅, 그렇지 않으면 불모지였던 고슈테 부족을 위한 중요한 물과 자원 부지를 택했다.

마침내 1860년대 초 센트럴 오버랜드 무대 스테이션과 코치들에 대한 공격 이후 패트릭 E. 코너 준장 휘하의 캘리포니아 연합군의 자원봉사자들이 고슈테스를 공격하여 많은 사람들을 죽이고 생존자들에게 조약에 서명하도록 강요했다. 이 조약은 토지나 주권을 포기하지는 않았지만, 백인에 대한 모든 적대행위를 종식시키고, 몇몇 여행경로가 그들의 나라를 통과할 수 있도록 하는 데 동의했다. 그들은 또한 필요할 때마다 군 초소와 역가를 건설하는 데 동의했다. 무대선, 전신선, 철도는 그들의 영역을 통해 건설되는 것이 허용될 것이다; 광산, 제분소, 목장 등은 허용될 것이고 목재는 절단될 수 있을 것이다. 연방정부는 그들의 게임을 파괴한 것에 대한 보상으로 20년간 매년 1,000달러를 지불하기로 합의했다. 이 조약은 1863년 10월 12일에 체결되어 1864년 비준되었으며, 1865년 1월 17일 링컨 대통령이 발표했다.

그 부족은 1940년에 그들의 헌법을 비준했다. 1993년에는 413명의 회원이 등록되었다.[14]

유타 고슈트 인디언의 스컬밸리 밴드

스컬밸리 인디언 보호구역은 유타주 투엘레 카운티에 있으며,[1] 고슈트 보호구역과 유타주 솔트레이크시티 사이의 중간쯤에 있다. 그 부족은 약 125명으로 구성되어 있으며,[15] 그 중 31명은 18,000에이커(7,300ha)의 보호구역에 살고 있다. 40°23′15″N 112°4투엘레 카운티에서 4′09″W / 40.38750°N 112.73583°W / 40.38750; -112.73583. 더그웨이 증명장은 스컬 밸리의 바로 남쪽에 있다. 동쪽에는 신경가스 저장시설이 있고 북쪽에는 심각한 환경문제를 안고 있는 마그네슘공장이 있다. 이 예약은 사용후핵연료 4만톤을 보관하기 위해 820에이커(330ha)의 건조통 저장시설을 위한 제안 장소였다. 실제 시설은 120에이커(49ha)에 불과하고 나머지 땅은 완충지역이다. 적용 후 8년 6개월 후, 이 시설은 NRC에 의해 허가되었다.

현재 부족장은 캔디스 베어다. 고슈테의 스컬밸리 밴드 사무실은 유타주 스컬밸리 407 스컬밸리 로드. 2008년 말 부족의 회원은 133명이다.

메모들

  1. ^ a b c 프리츠커 242
  2. ^ 쇼쇼네어 프로젝트 - 쇼쇼니 사전
  3. ^ 데니스 R. 유타 역사 백과사전 228의 디파, 고슈트 인디언 (Alan Kent Powell Ed, 1994)
  4. ^ a b Chamberlin, Ralph V. (1911). "The ethno-botany of the Gosiute Indians of Utah" (PDF). Memoirs of the American Anthropological Association. 2: 330–384.
  5. ^ 줄리안 H. Steward, Culture element distributions: XXIII Northern and Gosiute Shoshoni p.279 (1943); Dennis Ray Defa, A History of the Gosiute Indians to 1900, 12–13 (June 1979) (unpublished M.A. thesis, University of Utah) (on file with University of Utah Library, University of Utah) note 10, at 16–18.
  6. ^ 제임스 B. 앨런 & 테드 J. 워너, 파이오니어 유타에 있는 고시우트 인디언, 39 유타 히스. Q. 노트 11, 163 (1971)
  7. ^ 오우이다 블란톤, 투엘레 카운티의 역사, 노트 8, 페이지 56 (1998)
  8. ^ a b c d e f g h 데파, 고슈트 인디언]
  9. ^ 체임벌린, 랄프 V, 1911년 유타 고시우트 인디언의 에트노-보타니, 미국 인류학회의 회고록 2(5):331-405, 365페이지
  10. ^ 프리츠커 222
  11. ^ 심슨, 탐사 보고서, 1859년 5월 9일, 52년.
  12. ^ 핸드북
  13. ^ a b c d Todd M. Compton. Becoming a "Messenger of Peace": Jacob Hamblin in Tooele (PDF).
  14. ^ 프리츠커 241
  15. ^ http://www.skullvalleygoshutes.org/

참조

  • 프리츠커, 배리 M. (2000) 아메리카 원주민 백과사전: 역사, 문화, 그리고 사람들. 영국 옥스포드 주 옥스포드 대학 출판부, ISBN 978-0-19-513877-1.
  • 제임스 B. 앨런, 그리고 테드 J. 워너, "선구자 유타의 고시우트 인디언들," 유타 역사 분기 39 (1971년 봄)
  • 칼링 1세 Malouf, "The Gosute Indians," 고고학과 인종학 논문, 유타 대학교 3 (1950) 인류학 박물관

추가 읽기

  • 토마스, 데이비드 허스트, 로런 S. A. 펜들턴, 그리고 스티븐 C. 카파나리(1986년). "서부 쇼쇼네." 북미 인디언 핸드북에서. 제11권, 그레이트 분지, 워렌 L. 다제베도 편집, 262-283호. 워싱턴 D.C.: 스미스소니언 협회.

외부 링크