대유역의 토착민

Indigenous peoples of the Great Basin
우트 족장 세베로와 그의 가족은 1899년
쇼쇼네 인디언과 그의 말

그레이트 유역의 원주민들은 북부 그레이트 유역, 스네이크 리버 평원, 콜로라도 강 상류 유역의 원주민들이다. '위대한 분지'는 아메리카 대륙의 원주민과 현재 네바다 주와 오리건 주, 캘리포니아 주, 아이다호 주, 와이오밍 주, 유타 주 일부 지역에 위치한 문화 지역이다. 유럽이 접촉할 당시 그레이트 베이스턴 지역은 ~40만 sqmi(100만 km2)이었다.[1] 대분지 지역은 주민의 생활양식과 문화에 영향을 미치는 강수량이 매우 적다.

그레이트 바인족

주요 기사: 아메리카 원주민의 분류

북부 파이우트

  • 북부 파이우트, 동부 캘리포니아, 네바다, 오리건, 남서 아이다호[3]
    • 캘리포니아 모노 레이크 파이우트 쿠카디카디
  • 아이다호[3] 주 배녹

모노

  • 캘리포니아 남동부 모노
    • 이스턴 모노(Owens Valley Paiute), 캘리포니아 남동부
    • 캘리포니아 남동부 웨스턴 모노

남부 파이우트 주

쇼쇼네

주요 기사: 쇼쇼네

우트

주요 기사: 우테족


역사

유타주 나인마일 캐년, 큰 뿔양들의 프리몬트 문화 페트로글리프
세라 위네무카(Sarah Winnemucca) 북파이의 작가 겸 활동가

북아메리카에서 가장 오래된 암각화는 대유역에 있다. 네바다의 위네무카 호수 근처에서 이 록 예술은 10,500년에서 14,800년 사이에 시작되었다.[11]

고고학자들은 이 지역을 기원전 9,000년에서 400년 사이의 대분지 사막 고대 시대라고 불렀다. 이에 뒤이어 수렵인·채집인·농민주의자였던 프레몽 문화의 시대가 열렸다. 오늘날 서양의 쇼쇼네와 북부 파이우트족과 남부 파이우트족의 조상인 누미치어 사용자들이 CE 14세기경 이 지역에 들어왔다.[12]

이 지역에 도착한 최초의 유럽인은 스페인령 도밍게스-에스칼란테 원정대였으며, 1776년 현재 유타주 델타에서 멀리 떨어진 곳을 통과했다.[12] 1847년 최초의 모르몬 정착민들이 도착하기 전까지 그레이트 베이글 정착촌은 비교적 원주민이 아니었다. 10년 안에 원주민을 동화시키기 위해 최초의 인디언 보호구역이 설립되었다. 고슈트 보호구역은 1863년에 만들어졌다.[12] 문화화 시도 과정에는 아이들을 인도 학교에 보내고, 보호구역의 지반과 자원을 제한하는 것이 포함되었다.

유럽계 미국인과 아프리카계 미국인들과의 접촉이 비교적 늦게 이루어졌기 때문에 그레이트 바인 부족은 그들의 종교와 문화를 유지하고 19세기 문화 및 종교 갱신의 지지자였다. 두 명의 파이우트 예언자인 Wodziwob과 Wovoka는 죽은 사랑하는 사람들과 교감하고 버팔로 소떼의 갱신을 가져오고 생명체와 미리 접촉하는 의식에서 고스트 댄스를 소개했다. 우트 베어 댄스가 대야에 등장했다. 태양무용과 페요테 종교는 대유역에서도 번성했다.[2]

1930년에는 엘리 쇼쇼네 보호구역이 설립되었고, 1940년에는 덕워터 인디언 보호구역이 설립되었다.[12]

20세기 내내 대유역의 아메리카 원주민들의 조건은 불규칙했다. 경제 개선은 1930년대 프랭클린 루즈벨트 대통령의 인도 뉴딜의 결과로 나타났고, 1970년대 활동주의와 법적 승리는 여건을 크게 개선했다. 그럼에도 불구하고, 지역사회는 만성적인 빈곤과 그로 인한 모든 문제들, 즉 실업, 약물 남용, 그리고 높은 자살률에 맞서 계속해서 투쟁하고 있다.

오늘날 자결권은 1975년 인도 자결 및 교육원조법 통과를 시작으로 그레이트 베이글 부족들이 회원들을 위한 경제적 기회를 개발할 수 있게 했다.[12]

문화들

1900년 와이오밍 주의 와샤키 족장(쇼쇼손)의 소유였던 베이드 모카신

그레이트 바인 부족의 다른 인종 집단은 자신들을 주변 집단과 구별하는 특정한 공통적인 문화적 요소를 공유한다. 와스회를 제외한 모든 사람들은 전통적으로 누미어어를 사용하며, 역사적으로 평화롭게 살고 종종 공동 영역을 공유했던 부족 집단들이 상당히 섞여 왔다. 20세기 이전에, 그레이트 베이즌 민족은 주로 사냥꾼과 채집자였다.

"Desert Archic" 또는 더 단순하게 "사막 문화"는 대유역 부족의 문화를 가리킨다. 이러한 문화는 계절적으로 이용 가능한 식량 공급을 이용하기 위해 이동성이 필요하다는 것이 특징이다. 도자기의 무게 때문에 사용하는 경우는 드물었지만, 물, 음식 조리, 풀씨 따위를 넣고 저장하기 위해 복잡한 바구니를 엮어 파이우트쇼네 주식인 잣을 저장했다. 메이트와 같은 무거운 물품은 포경지역에서 포경지로 운반하기 보다는 캐시에 보관될 것이다. 농업은 인접한 지역(대분지의 현대 농업은 큰 산 저수지나 깊은 예술적 우물을 필요로 한다)에서 행해졌지만, 대분지 자체 내에서 행해지지 않았다. 마찬가지로 대분지 부족도 같은 가족 집단에 의해 겨울 마을은 겨울이 지나면 다시 찾아올지 모르지만 영구적인 정착지는 없었다. 여름에 가장 큰 집단은 식량의 밀도가 낮아 대개 핵가족이었다.

역사 초기에는 그레이트 바인 부족이 북부와 동부로 활발히 확장되고 있었는데, 그곳에서 말타기 들소 사냥 문화를 발전시켰다. 배녹과 동부 쇼쇼네를 포함한 이 사람들은 평원 인디언들과 특성을 공유한다.

오늘날 멜리사 멜러 무스가 공동 설립한 그레이트 베이직 네이티브 아티스트는 이 지역 토착 비주얼 아티스트를 대표하고 단체전을 주관한다.[13]

메모들

  1. ^ Pritzker, Barry M (2000). A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press. p. 220. ISBN 978-0-19-513877-1. Retrieved 2010-06-04 – via Internet Archive.
  2. ^ a b c d D'Azevedo, Warren L (editor) (1986). Volume 11: Great Basin. Handbook of North American Indians. Washington, D.C.: Smithsonian Institution. ISBN 978-0-16-004581-3.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  3. ^ a b c 다제베도 ix
  4. ^ Nicholas, Walter S. "A Short History of Johnsondale". RRanch.org. Archived from the original on 2010-10-31. Retrieved 2010-06-04.
  5. ^ 프리츠커 230
  6. ^ a b c 에테르, 크리스토퍼. "쇼숀." 대초원의 백과사전. 2013년 10월 20일 회수
  7. ^ a b c 심킨335
  8. ^ a b c d e f 머피와 머피 306
  9. ^ a b c 머피와 머피 287
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n 토마스, 펜들턴, 카파나리 280–283
  11. ^ Than, Ker (15 August 2013). "Oldest North American Rock Art May Be 14,800 Years Old". National Geographic. Retrieved 3 July 2020.
  12. ^ a b c d e "대분지 국가유산 지역 역사 연표" 2013-06-22 웨이백머신 그레이트베이징 국립유산구역에 보관. 2013년 6월 24일 검색됨
  13. ^ "Melissa Melero-Moose". School for Advanced Research. 2015.

외부 링크