좋은 아내, 현명한 어머니
Good Wife, Wise Mother'좋은 아내, 현명한 어머니'는 일본, 중국, 한국 등 동아시아의 전통적인 여성다움을 나타내는 구절이다.First appearing in the late 1800s, the four-character phrase "Good Wife, Wise Mother" (also Wise Wife, Good Mother (Japanese: 良妻賢母, Hepburn: ryōsai kenbo, Chinese: 賢妻良母/賢母良妻; pinyin: xián qī liáng mù/xián mù liáng qī)) was coined by Nakamura Masanao in 1875.[1]
1800년대 후반 동아시아 사회의 여성들은 바느질이나 요리 같은 가정적인 기술을 습득하고, 국가를 위해 강하고 지적인 아들을 기를 수 있는 도덕적, 지적 능력을 발달시킬 것으로 기대되었다.가임기는 '애국적 의무'로 여겨졌고, 제2차 세계대전 이후 일본에서는 이 철학이 쇠퇴했지만, 페미니스트 역사가들은 1980년대까지만 해도 이 철학이 일본에 존재했다고 주장해 왔다.[2]
이러한 전통적인 여성관은 1900년대 초반 내내 중국 사회에서 유사하게 공유되었고, 루쉰과 주쯔칭과 같은 중국 학자들의 비난을 받았다.[citation needed]이 문구와 그 관련 효과와 이상은 동아시아 사회의 전통적인 여성관에 영향을 미치고 현대까지 계속 영향을 끼쳤다.[citation needed]
중국
전통적으로 중국 봉건 사회에서 아내는 남편의 가족을 자기 가족보다 더 중요하게 생각해야 한다.이러한 정서는 오늘날까지 만연하고 있으며, 특히 농촌에서는 더욱 그러하다.부부관계보다 시어머니와 며느리의 관계와 부자의 관계가 더 중요하다.아내는 항상 남편에게 순종해야 하며, 불쾌할 수도 질투할 수도 없다.남편은 집밖에서, 아내는 집안에서 하는 일이 있고, 아내는 집안에서 하는 일에 간섭하지 않는다.[citation needed]'좋은 아내, 현명한 어머니' 역할을 다하기 위해 여성은 그에 따라 자녀들을 교육시켜야 한다.중국 가정은 번영을 중시하기 때문에 아내도 비옥해야 할 뿐만 아니라 아들을 낳아 교육시켜 사회에서 성공할 수 있도록 해야 한다.[3]
일본.
19세기 말 메이지 시대 후기에 '좋은 아내, 현명한 어머니'라는 말이 등장했다.제2차 세계 대전 동안 보수주의, 민족주의, 군국주의 국가 정책을 장려하고 발전하는 자본주의 경제를 돕기 위해 가르쳤다.[4]1890년대 후반부터 제2차 세계대전이 끝날 때까지, 이 문구는 대중 매체와 더 높은 수준의 공립과 사립 여자 학교에서 점점 더 널리 퍼지게 되었다.1890년대에는 엘리트, 상류층 여학생들이 참석한 상위 계층에서만 '좋은 아내, 현명한 어머니'를 가르쳤다.1911년 윤리 교과서 개정안이 나오자 초등학교 교과서에 도입됐다.[5]
여성들은 민족주의 때문에 이 역할을 수행하도록 가르침을 받았다.제국은 서양의 침략을 막기를 원했다.서구 국가들이 참정권 등 여성의 사회권을 향상시키고 있는 동안 일본은 이제 막 여성운동에 맞서기 시작하고 있었다.일본은 정규화된 교육과 사회적 정치적 권리 금지를 통해 여성의 역할을 확립하고 새로운 사회 운동을 통제하려고 노력했다.[5]
사용법
현재 이 구절은 상반된 의미를 지니고 있다.어떤 사람들은 그것을 좋은 어머니와 아내 캐릭터를 가진 여성을 지칭하기 위해 사용하는 반면, 다른 많은 사람들은 여성에 대한 편견을 비판하기 위해 사용한다.사실 그 구절은 그 기원에 있어서 경멸적이었다.[6]최근 몇 년 동안 경멸적인 경향이 나타났다.
비판
페미니스트들에게는 '좋은 아내, 현명한 어머니'라는 생각이 교육, 직업, 결혼에서 여성의 형평성을 부정하려는 본심을 위장한다.
참고 항목
참조
- ^ 샤론 시버스, 플라워즈 인 솔트: 현대 일본에서의 페미니스트 의식의 시작, 1983, 22.
- ^ McLelland, Mark (January 2010). "Constructing the 'Modern Couple' in Occupied Japan". Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific (23). ISSN 1440-9151.
- ^ Fengxian, Wang (2012). "The "Good Wife And Wise Mother" As A Social Discourse Of Gender". Chinese Studies in History. 45 (4): 58–70. doi:10.2753/csh0009-4633450404.
- ^ 후지무라-판슬로우, 쿠미코."'좋은 아내와 현명한 어머니들'의 일본 이데올로기:현대 연구의 경향" 성별과 역사 3.3 (1991): 345-349. 2007년 4월 2일.웹. 2014년 11월 21일.
- ^ a b 노케도, 아나 미카엘라 아라우조."좋은 아내와 현명한 어머니" 패턴: 오늘날의 일본 사회의 성별 차이"크리티카 동시대의 호흡.Revista De Teoriaa Politica 2(2012년 11월): 1-14.웹. 2014년 11월 19일.
- ^ Lu, Xun (2006). Tombs. Beijing, China: People's Literature Publishing House. ISBN 9787020058358.
추가 읽기
- 小山静子、『良妻賢母という規範』、東京：勁草書房、1991.
- 小山静子、『家庭の生成と女性の国民化』、東京：勁草書房、1999.
- [건축비평] 전일본에서 마을여성을 '좋은 아내와 지혜로운 어머니'로 만들기
