가브리엘레 팔로티

Gabriele Paleotti
추기경

가브리엘레 팔로티
Ritratto del cardinale Gabriele Paleotti, Pinacoteca Domenico Inzaghi.jpg
가브리엘레 팔로티 추기경 초상화
교구로마 교구
임명됨1565년 3월 12일
기간이 종료됨1597년 7월 22일
주문
생성 추기경1657년 4월 9일
교황 비오 4세
순위비숍 추기경
개인내역
태어난(1522-10-04)4 1522년 10월
볼로냐, 교황청
죽은1597년 7월 22일(1597-07-22) (74세)
로마
국적이탈리아의
디노미네이션천주교

가브리엘레 팔로티(Gabriele Palleotti, 1522년 10월 4일 ~ 1597년[1] 7월 22일)는 이탈리아의 추기경이자 볼로냐 대주교였다. 그는 트렌트 평의회의 후기 회의에서 중요한 인물이자 출처였으며, 훨씬 후에 1590년에 교황직에 출마한 사람이었으며, 현재는 예술의 적절한 역할과 내용에 대한 반개혁 교회의 견해를 제시하는 데 사크리스 et propanis imaginibus (1582년)로 대부분 기억되고 있다.

인생

폴로티는 볼로냐에서 태어났다. 이 상을 받은 그는 1546년 민법박사(유트리우스케 이우리스)라는 칭호를 받고 민법을 가르치기 위해 임명되었다. 1549년 그는 성당의 성직자가 되었으나, 이후까지 성직자가 되지 않았다. 그는 1555년 교직을 포기하고 주교직을 거절하였지만, 1556년 당시 최고 가톨릭 교회 재판소였던 로마 로타의 재판관 또는 '감사관'이 되어 로마로 이주하였다.

교황 비오 4세는 그를 개혁파와 보수파의 중재자로 중요한 역할을 한 트렌트 평의회에 보냈다.[2] 평의회의 진행에 관한 그의 디아리움, 즉 저널은 그 역사에 가장 중요한 문서 중 하나를 구성한다. 전문은 《Conolidium Tridentinum》 제3권에 게재되어 있다.[3][4]

팔로티 평의회가 추기경들과 원장의 위원회 중 하나가 된 후 평의회의 기초가 되었다. 1565년 3월 12일, 그 자신은 추기경이 되었고, 1567년 1월 13일 볼로냐의 주교가 되었다. 1582년 그는 교구의 초대 대주교가 되었고, 1582년 대교구가 되었다. 그의 초기 전기 작가들은 볼로냐에서의 활동을 밀라노에서의 찰스 보로미오에서의 활동과 비교하면서 그의 교구에서의 트리덴타인 개혁 도입에 찬사를 보내지만, 프로디의 전기는 그의 좌절감을 강조하면서, 불충분한 직원과 무관심한 성직자들과 몸부림치고 있는 것은 물론, 볼트의 교황 총독들이 초래한 어려움에 직면하고 있다.교황 주의 일부였던 [5]오그나

1589년 팔로티는 알바노의 비숍 추기경이 될 때 로마에 거주할 의무가 있었고, 1590년 사비나의 비숍 추기경이 될 때 두 교외 거주자들은 모두 전통적으로 원로 추기경들에 의해 로마 근교를 본다.[6] 그곳에서도 그의 온건한 입장이 교회를 따르지 않고 있는 것이 분명해지고 있었음에도 불구하고 개혁에 대한 열성으로 자신을 돋보이게 했다.[7] 교황과 퀴리아의 증가하는 절대주의에 맞서 주교와 추기경들의 권리를 지지하는 그의 지지는 교황 식스토 5세와 갈등을 빚게 했다.[8] 다음 콘클라베에서, 1590년 교황 그레고리오 14세를 선출한 팔레오티는 중요한 소수파의 표를 얻었다. 그는 1597년 로마에서 사망했는데, 교회와 교회 예술을 향한 희망에 다소 실망한 인물로 볼로냐 대성당에 안장되어 있다.

예술에 관한 글

팔로티는 몰라누스와 찰스 보로미오 추기경과 함께 있었는데, 가장 영향력 있는 작가 중 한 명으로 종교 이미지에 대한 평의회의 간략한 포고문을 그들의 우상화에 대한 상세한 지시사항과 함께 작성했다. 그는 1570년대까지 미술에 큰 관심을 가지지 않았는데, 그 당시 그는 자신의 디스크로 인토르노에 대한 연구를 시작했을 때, 프로스페로 폰타나, 도메니코 티발디, 피로 리고리오와 같은 학자와 예술가들을 상담하며 사크레르를 상상했다. 디스코르소는 다섯 권의 책으로 투영되었지만 결코 완성되지 않았다. 나머지 두 권과 목차는 1582년에 이탈리아어로 출판되었는데, 그것은 제대로 수정되지 않고 임시 텍스트로 의도되었다. 이 작품은 종교와 세속 예술의 기능을 고려하면서 시작되었고, 고전적, 성경적, 패트리스틱한 글들을 그리고 일반적으로는 교회의 안내를 받으며 예술의 역할과 예술가의 위치에 높은 자리를 부여했다.[9] 제2권에서는 종교 예술에 있어서의 우상화의 구체적인 쟁점에 대해 토론하였다. 평의회에 이어, 그는 경솔하고 우유부단하며, 문자적 기초가 없는 전통 묘사의 사용을 죄악으로 규정했다. 일부 사무직 작가들과는 달리, 그는 예술가들이 "비도덕적인" 작품을 제작하기 위해 재정적인 압박을 받을 수도 있다는 것을 통신원에게 인정했음에도 불구하고, 그는 세속적인 예술을 다루면서, 그것 역시 가톨릭의 도덕성과 예절의 기준을 요구하였다. 그는 매너리즘의 과잉을 거부하고 역사적으로 정확하고 단순한 시청자가 이해하기 쉬운 자연주의 스타일을 지지했고, 그래서 "침묵한 설교"[10]를 표방했다. 책 III-V의 계획은 각각 세속 예술, 성인과 예술에서의 삼위일체, 그리고 건물의 장식에 관한 것으로, "성직자, 후원자, 화가들에 대한 찬양"[11]을 종결하는 것이었다.

이 몇 년 동안 볼로냐에서 일하던 루도비코 카라치의 초기 종교 그림은 아마도 팔로니의 처방에 가장 근접했을지 모르지만 바로크는 가톨릭 예술을 다른 방향으로 가져가는 것이었다. 안니발레 카라치 양식의 자연주의 운동에 대한 팔로티의 연구가 직접적인 영향을 미쳤음을 증명하려는 한 학자의 시도는 어떠한 연관성도 입증하는 실제 증거가 없기 때문에 대부분의 미술사학자들을 설득하는데 실패했다.[12] 본문은 결코 완성되지 않았으며, 본질적으로 1594년 잉골슈타트에서 출판된 최초의 두 권의 책을 라틴어로 번역한 것이다. 1590년대에 로마에서 행해진 수정과 마지막 세 권의 단편적인 초안이 남아 있다. 불완전함에도 불구하고 이 작품은 가톨릭계에서 널리 읽혀졌고,[13] 2012년 첫 영어 번역본이 출간되었다. 1590년대에 실망한 팔로티의 글의 어조가 바뀌면서 더욱 가혹해졌고, 그는 Liberorum Boostitorum의 이미지와 동등한 것을 제안했다.[14] 아마도 주르바란의 1636-1639 세인트로렌스를 의뢰한 사람이었을 것이다.

팔레오티에 관한 핵심 서적은 파올로 프로디(Paolo Prodi)에 의해 쓰여졌는데, 제목은 일 카르디날레 가브리엘레 팔레오티(1522–1597) 2권이다. (롬: Edizioni di Storia e Letteratura, 1967년). 데이비드 A. 라인은 또한 중세부터 바로크에 이르는 볼로냐 문화교차로에 "볼로냐 대학의 가브리엘레 팔레오티와 1583 도시어"를 썼다. 지안 마리오 안셀미, 안젤라 데 베네딕티스, 니콜라스 터프스트라(볼로냐: 보노니아 대학 출판부, 2012).

선택한 작품

메모들

  1. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Gabriele Paleotti". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ 올미
  3. ^ 디아리오룸, 액터룸, 에피스툴럼, 트랙터진공 노바 콜렉시오, 에디디트 소시에타스 괴레시아나(Freiburg; Vol.1, Ed. S. Merkle, 페이지 XXXVI, Freiburg, 1901).
  4. ^ 멘담(London, 1842년)과 오거스틴 티이너(Acta Conoliii Tridentini, Argam, 1874년, II, 523-580년)에 의해 이력서가 출판되었다.
  5. ^ 프로디, 길버트, 데니스 페이지 85 및 기타 리뷰를 통해
  6. ^ 올미
  7. ^ 올미
  8. ^ 길버트, 1660년
  9. ^ 제1권
  10. ^ 디스코르시, 제1권 21-24장 기독교 화가를 웅변가에 비유하고 종교에 대한 그의 유용성을 설명한다.
  11. ^ 올미
  12. ^ 존스로36번길
  13. ^ 올미
  14. ^ 올미

참조

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  • Dennis, George T, Il Cardinale Gabriele Palotti (1522-1597)의 리뷰. 제2권 Paolo Prodi, The Catholic History Review, 제57권, 제1권 (1971년 4월), 제84권–85권, 가톨릭대학교 미국언론학부, JSTOR
  • 길버트, 윌리엄, Paolo Prodi의 일 카르디날레 가브리엘레 팔레오티(1522-1597) 리뷰, The American History Review, Vol. 74, No. 5 (69년 6월), 페이지 1659–1660, 옥스퍼드 대학 출판부, JSTOR을 대표하여 검토.
  • 존스, 파멜라, 카라바조의 시대: 초기 현대 가톨릭교, 연구: 아일랜드계 분기별 리뷰, 제86권, 제341권 (1997년 봄), 페이지 33-42, 아일랜드계 예수회 JSTOR
  • Olmi, Giuseppe, Oxford Art Online, Oxford University Press의 Grove Art Online에 있는 "Paleotti, Gabriele"은 2013년 3월 22일 구독자 링크에 접속했다.

추가 읽기

  • 비안치, 일라리아, 라 폴리티카 델레 이매기니넬 에타델라 콘트로리폼아: 가브리엘레 팔로티 티로리코 에 콤미텐테, 2008년, 볼로냐, 에디트리스 콤플렉토리, ISBN 9788877946256
  • Plalotti, Gabriele, Civil and Profane Images에 대한 담화, 윌리엄 맥콰이그 번역, Paolo Prodi 소개, 2012, 게티 출판, ISBN 160606X, 9781606061169, 구글 서적
  • 프로디, 파올로, 일 카르디날레 가브리엘레 팔레오티(1522-1597) 2권, 1959년과 1967년, 로마

외부 링크

기록.
선행자 신성한 대학 최고령자
1594년 11월 12일 - 1597년 7월 22일 		성공자