신선한 표현

Fresh expression

교회의 신선한 표현은 한 영국 교회의, 감리 교회, 합동 개혁 교회, 스코틀랜드 국교, 구세군, 교회 복음 선교 협회를 비롯하여 영국과 해외에서 하나 이상의 기독교 정파 의식 및 조직 내에서 개발된 thousand[1] 새로운 기독교는 교회나 집회, 이상의., 24/7 기도, 지상망, 연합회, 기독교 증인부 유럽 및 성공회 교회 심기 계획.[2]

교회의 신선한 표현은 "변화하는 우리 문화를 위한 교회의 형태로서, 주로 듣는 것, 봉사하는 것, 투옥되는 국가적 사명감, 제자 만들기 등의 원칙을 통해 아직 어떤 교회의 구성원이 아닌 사람들의 이익을 위해 세워졌으며, 교회 샤프의 성숙한 표현이 될 수 있는 잠재력을 가질 것이다.복음서와 교회의 영구적인 흔적과 그 문화적 맥락에 의해 쓰여진다.[3]

설명

Graham Cray에 따르면, 이 운동은 "그것을 심은 교회와는 다른 정신과 스타일이 다른 새로운 집단을 심는 것; 왜냐하면 그것들은 이미 원래 교회에 다니는 사람들과는 다른 집단에 도달하도록 고안되었기 때문"[4]이라고 한다. 2001년 인구조사에서 영국 인구의 70%가 기독교인이라고 답한 반면, 15% 미만이 정기적으로 교회에 다닌다고 한다(TERFUND 연구 2007). 2007년 영국교회의 통계자료에 따르면 영국교회에 부속된 그러한 집단에 수만 명의 사람들이 참여하고 있으며, 2010년까지 신선한 표현은 교회의 6%의 삶의 일부에 불과하지만 "참석 면에서 전체 교구와 동등하다"[1]고 한다. 신선한 표현은 또한 수적 출석 수치를 성공의 주요 척도로 사용하는 것에 저항해 왔으며, 그들 중 대다수는 또한 더 깊은 제자에 초점을 맞추고 있다.[6]

무엇보다도 에섹스의 스케이트보드와 BMX 문화, 키즈그로브의 카페 문화, 런던의 예술가와 크리에이티브,[7] 사우샘프턴의 대학생들, 콘월의 서퍼들, 버밍엄의 영국 아시아 사람들, 맨체스터의 도심에 사는 사람들과 포츠머스의 아이들을 위해 교회의 신선한 표현이 창조되었다.

2005년 9월 영국교회와 감리교회는 두 교회에서 새로운 표현을 감시하고 장려하기 위해 '신선한 표현'이라는 기구를 설립함으로써 이러한 움직임을 인식했다. 그 이후 이 파트너십은 스코틀랜드 교회, 연합 개혁 교회, 침례교 연합을 포함한 영국의 다른 많은 교회 전통과 조직들을 포함하도록 확대되었다.[8] 대주교 사절인 필 포터가 이끄는 프레쉬 익스프레션스 기구는 이전 메이드스톤의 전 성공회 주교 Rt Revd Graham Cray와 현 옥스퍼드 주교 Rt Revd Steven Croft가 이끈 바 있다.

에큐메니컬 프레쉬 익스프레션 이니셔티브의 개발은 2004년 영국교회 총회(Church House Publishing)의 '미션형 교회(Mission-형태의 교회)' 보고서(Church House Publishing)에 근거한다. ISBN0-7151-4013-2). 이 운동의 감리교 쪽은 「변화하는 세상을 위해 교회를 바꾸다」(메소디스트 출판사 ISBN)에 기록되어 있다. 선교모양교회 보고서 '교회 선교 속 신선한 표현' 업데이트는 2012년 영국교회와 감리교회가 공동실무단이 운동의 근본 신학을 심화하고 일부 비판(ISBN978-0715142950)에 대응하기 위해 발간한 것이다.

영국교회 내 21개 교구를 아우르는 신선한 표현의 확산, 성격, 오인 효과에 대해 교회군이 독자적으로 실시한 연구가 2016년 출간됐다. 주요 연구 결과들 중 하나는 여전히 어떤 면에서는 취약하지만, 새로운 표현은 전통적인 모임보다 비교회 교인들과 높은 참여율과 평신도들의 힘을 보여준다는 것이다.[6]

신선한 표현은 "신선한 표현"과 구별된다. 자본화된 버전은 이니셔티브를 언급하는 반면, 낮은 경우 많은 수의 새로운 이니셔티브를 언급한다. 2019년 3월, 프레쉬 익스피리언스 이니셔티브는 지속적인 '리더십의 공동체'를 위한 네트워크와 자원을 원활하게 하기 위한 실질적인 구조조정으로 강조점이 이동되고 있다고 발표했다.[9]

신학

크레이는 두 가지 핵심 성서적 원칙이 신선한 표현을 뒷받침한다고 말한다.

  • 하나님은 개별 기독교인(고린도인 1명 3:6-9; 12:13)만이 아니라 교회를 기른다.
  • 시작하는 교회는 그들이 도달하고자 하는 문화권 내에서(고린도 1장 19~23절) 그렇게 해야만 응답하는 사람들은 기독교 신앙의 도전(고린도 1장 18~25절)에만 직면할 수 있고, 외국 교회 문화를 채택할 필요는 없다. 따라서 그러한 새로운 기독교인들은 변화의 주동자로서 그들 자신의 문화 안에 남을 수 있다.[4]

신선한 표현에 따르면 그러한 교회들은 다음과 같다.

  • 미신 – 교회 밖에서 봉사하는 사람
  • 상황별 – 사람의 말을 듣고 문화에 들어가는 것.
  • 교육 – 제자 교육을 최우선으로 한다.
  • 교회 – 교회 [10]형성

신흥교회의 보다 선구적인 형태("교회를 주로 다니거나 교회에 다니지 않는 사람들과 함께 새로운 형태의 교회를 탐구하는 형태")는 신선한 표현으로 여겨질 수 있다.[10] 이러한 것들이 확산되고 다양화되면서 해설자들은 기존의 형태의 교인들이 새로운 표현과 상호의존적으로 일하는 교회의 '혼합경제' 패턴에 대해 점점 더 말하기 시작했다.[11]

새로운 표현을 위해 성공을 어떻게 측정할 것인가에 대한 약간의 논쟁이 있다. 세 가지(4개) 자아는 지배구조, 재정, 재현성을 측정할 수 있는 유용한 렌즈를 제공하지만 교회의 사명이나 제자의 기본적 건강에는 대해서는 거의 말하지 않는다. 마이클 모이나는 4가지 'f'의 열매(공동체가 그들의 신앙에서 깊어지고 있는가), 흐름(기독교 공동체의 다른 형태로 도움을 받고 있는가?)와 가족(교회는 분모나 집단 네트워크와 연결되어 있는가?) 그리고 자유(교회가 의사결정에 있어서 적절한 수준의 독립성을 가지고 있는가?)[12]를 추천한다. 앤드류 던롭은 교회 공동체의 생활과 개인의 삶에서 신의 행동을 고려하여 성공에 대한 보다 신학적 접근을 선호한다.[13]

비판

퍼스 성 조지 대성당의 존 던닐 캐논 박사는 프레쉬 익스프레션 프로젝트는 실체보다는 형식에 더 중점을 둘 수 있다고 말한다.[14] 신선한 표현은 사람들을 기존 교회에 끌어들이기 위한 노력을 개선하는 것만이 "새로운 표현은 아니다"라고 지적한다. 신선한 표현의 목적은 기존 교회에 디딤돌을 제공하는 것이 아니라 그 자체로 새로운 교회를 구성하는 것이다."[3] 앨리슨 밀뱅크는 이런 식으로 독립된 집단이 되는 것을 목표로 하는 것은 교구 체제 내의 기존 권위 구조를 훼손한다고 주장해 왔다.[15]

참조

  1. ^ a b 교회 육군 연구 부대; "가장자리에 있는 상담원" 재구독서, 2012
  2. ^ "Partners". 2017-05-10.
  3. ^ a b [1][데드링크]
  4. ^ a b [2][데드링크]
  5. ^ [3][데드링크]
  6. ^ a b 조지 링스, "작은 물건의 날" [4]
  7. ^ "Home - Moot".
  8. ^ "Partners". 2017-05-10.
  9. ^ [5][데드링크]
  10. ^ a b "Archived copy". Archived from the original on 2012-02-19. Retrieved 2012-02-26.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  11. ^ 린다 레이너, '급변하는 문화 속에서 교회 재상상', [6]
  12. ^ Church for Every Context, (런던: SCM Press, 2012), 페이지 406-8
  13. ^ Andrew Dunlop, Out of North: 신선한 표현에 대한 십자형 접근법, (런던: SCM Press, 2018)
  14. ^ J. 던닐 "선교모양 교회와 제자 형성" St 마크 리뷰(2006) 200 페이지 34호
  15. ^ "Sunday - Cardinals; Fresh expressions; Girl Guides promise - BBC Sounds".

외부 링크