메리 프랜시스 셔비어

Mary Frances Schervier
축복받은

프란체스코 셰르비에
Franziska schervier.jpg
종교적인
태어난마리아 프란치스카 셰르비에
(1819-01-08)8년 1월 8일
독일 노르트라인베스트팔렌 주의 아헨
죽은1876년 12월 14일(1876-12-14)(57)
독일 노르트라인베스트팔렌 주의 아헨
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
비트화됨1974년 4월 28일 로마 교황 바오로 6세
잔치12월 15일
특성종교적 습관
단골손님아헨

메리 프랜시스 셔비어(Mary Frances Schervier, 1819년 1월 8일 ~ 1876년 12월 14일)는 성 제3질서 정기의 종교적 자매들의 두 종교 집단의 창시자였다. 프란시스, 둘 다 가장 가난한 사람들을 위해 헌신했다. 첫째, 성 가엾은 자매들. 프란치스코는 모국인 독일에 본부를 두고 있으며, 다른 한 명인 프란치스코 빈민 자매는 나중에 미국의 그 지방으로부터 결성되었다. 그녀는 1974년 로마 카톨릭 교회에 의해 구타당했다.

초년기

프랜시스 셔비에(독일어: 프란치스카)는 독일 아헨의 부유한 가정에서 태어났다. 그녀의 아버지 요한 하인리히 셰르비에르는 부유한 바늘 공장 소유주였고 아헨의 부시장이었다. 오스트리아 프란치스코 1세 황제의 대녀 마리아 루이즈 미건(Migeon)은 엄격한 가정환경을 제공했다. 열세 살 때 어머니와 두 자매 모두 결핵으로 세상을 떠난 후, 셰르비에는 아버지의 전업주부가 되었고,[1] 가난한 사람들의 절박한 상태에 대한 인식이 높아지면서 가난한 사람들에 대한 관대하다는 평판을 얻었다.

1837년(Kölner Wirren) 카톨릭 교회의 권리에 대한 논쟁에서 프러시아 정부는 쾰른 대주교 클레멘스 아우구스트 폰 드로스테 비셔링을 투옥하여 대중의 큰 반발을 불러일으켰다; 그 반향은 특히 웨스트팔리아와 라인 강국에서 종교정신의 부활이었다. 이 영적인 각성이 있은 후, 몇몇 저명한 아헨 아가씨들은 가난한 사람들을 구제하기 위한 모임을 시작했고, 셰르비에의 아버지 요한에게 접근하여 셰르비에의 가입을 허락했다. 그는 처음에는 동의했지만, 나중에 그녀가 자신의 집으로 병을 옮길까 봐 그들의 집에서 병자들을 간호하기 시작하자 이의를 제기했다. 가난한 사람들을 위해 "성 요한의 부엌"의 창시자이자 아헨의 세인트 폴 파리지에서 큐레이션을 받은 조셉 이스타스는 그와 매우 긴밀하게 일하기 시작한 셰르비에에게 깊은 감명을 주었지만, 그들의 우정은 1843년 이스타스의 이른 죽음으로 갑작스럽게 끝났다. 이듬해 그녀와 다른 네 명의 젊은 부인들(캐서린 다베르코센, 게르트루드 프랭크, 조안나 브루한스, 캐서린 라센)이 성 제3훈장 사장에 올랐다. 프란시스.[1]

창시자

1845년 셰르비에의 삶은 예상치 못한 전환점을 맞았다. 그녀의 아버지는 돌아가셨고, 가족 친구인 겟루드 프랭크는 그녀가 신을 섬기러 불려갔으며, 그는 셰르비에에게 그녀가 누구와 함께 있는지 보여줄 것이라고 말했다. 그녀는 트라피스타인에 가입하는 것을 고려했지만, 기존의 수녀원에 들어가는 대신, 1845년 10월 3일, 그녀와 다른 4명의 여성들은 슈헤르비어의 지도 하에 가난한 사람들을 돌보는 데 헌신하는 종교 공동체를 설립하기 위해 그들의 집을 떠났다. 그들은 사제의 허락을 받아 성 제임스 문 너머의 작은 집에 함께 살러 갔고, 슈헤르비에는 공동체의 우월한 지위에 뽑혔다. 자매의 삶은 수려했고, 그들의 시간은 종교적인 운동, 가정적인 의무, 아픈 빈민들을 돌보는 데 사용되었다. 그들은 성모마리아의 가난한 자매로 알려진 공동체의 핵을 형성했다. 프란시스.[1]

1845년부터 1848년까지 시스터스는 계속해서 그들의 집에서 아픈 사람들을 돌보고 수프 주방을 운영했다. 그들은 또한 자신의 작은 집에서 매춘부들을 돌보고 매독으로 고통받는 여성들을 돌보았다. 전적으로 기부에 의존하여 자매는 극도의 가난을 겪었다.[2] 혁명 이전의 감자와 곡식 실패와 일부 후원자들이 일단 매춘부들에게 목례를 시작하자 그들의 도움을 계속하지 않으려 하는 것은 그들의 어려움을 가중시켰다. 1849년에 더 많은 여성들이 이 단체에 가입하여 아헨을 넘어서는 사역을 확장했다; 그들은 콜레라, 천연두, 장티푸스, 암의 희생자들을 돌봤을 뿐만 아니라, 아헨 감옥에서 여성 죄수들을 감독하고 석방된 후 일자리를 찾는데 도움을 주었다.

신도들은 1851년 7월 2일 지역 주교로부터 공식적인 교회를 인정받았는데, 이는 개인적인 가난에 관한 셰르비어의 엄중한 입장에 대한 일부 당국의 반대에도 불구하고 이루어졌다.[3] 이들은 종교 교인으로 정식 인정을 받은 직후 해외에 봉사를 전파했다. 뉴욕, 뉴저지, 오하이오, 북부 켄터키에 독일 이민자 공동체를 위해 7년 안에 미국 재단이 설립되었다. 그와 동시에, Schervier는 유럽과 미국에서 결핵을 앓고 있는 사람들을 위한 몇몇 병원과 요양원의 설립을 감독했는데, 그 당시는 특히 노동자 계층 사이에서 널리 퍼져 있는 사망 원인이었다.[2]

1857년, 그녀는 Franciscan 3th Triorative인 필립 호에버가 성 가난한 형제들을 설립하기 위한 그의 노력을 격려했다. 프란시스. 자매들처럼, 그들은 고아 소년들 사이의 자선사업과 가난한 계층의 젊은이들을 교육하기 위해 설립된 프란치스코 제 3종 정기의 평범한 형제들의 종교적인 모임이다.

Schervier는 1863년에 미국을 방문했고, 남북전쟁에서 부상당한 그녀의 자매들을 간호했다.[2] 뉴저지 주 호보켄에 있는 세인트 메리 병원은 이 작업을 위해 설립되었다. 그녀는 1868년에 미국을 한 번 더 방문했다. 이 두 번째 방문 동안, 그녀는 성당의 새로운 위치 헌신에 참석했다. 켄터키 코빙턴에 있는 엘리자베스 병원에는 12명의 자매들이 근무하고 있다.

레거시

셰르비에가 죽었을 때, 그녀의 신도들은 전세계적으로 2,500명이었다. 그 수는 1970년대까지 계속 증가했는데, 그 때 다른 많은 종교의 질서와 마찬가지로, 회원 수가 급격히 감소하기 시작했다. 신시내티 대주교가 신시내티에서 요청한 그녀의 생명에 대한 공식적인 조사와 오하이오 주의 한 남자의 기적적인 치료 선언 이후, 1974년 교황 바오로 6세에 의해 치욕당했다.

1959년 미국 성도들이 독일 분교에서 분리되어 프란치스코 빈민 자매라는 독립된 성도가 되었다. 그들은 뉴욕 브루클린에 본부를 두고 있다. 그들은 여전히 뉴욕 월든에서 노인들을 위한 병원과 가정을 운영하고 있지만, 그들 기관의 많은 소유권을 다른 기관으로 이전했다. 프란체스 셔비어 홈 앤 병원(Frances Schervier Home and Hospital)은 뉴욕 브롱크스에 있는 시스터스에 의해 설립되어 그녀를 기리는 이름으로 명명되었다. (이 병원 역시 2000년 현재 의료 체인으로 이전되었지만 이 이름으로 계속 운영되고 있다.) 현재 이 교회는 보건, 목회, 사회봉사 등에 중점을 두고 있다.[4]

존경

프란체스코 셰르비에르는 1876년 12월 14일 독일의 아헨에서 사망하였다.

1934년 로마에서는 성 프란치스코 제3차 훈장 '메리 프란체스코 셰르비에의 대의명분 소개령'이 제정되었다. 1969년 1월 30일 교황 바오로 6세는 셰르비에의 '덕의 영웅성'을 선언하고 그녀를 '수상한'으로 선언했다.

1972년 10월 18일 교황 바오로 6세가 요하네스 폴슈나이더(Johanes Pohlschneider) 아헨의 주교로부터 호소하여 1917년 캐논법칙 2117에 수록된 규범으로부터 사도적 허가를 받아, 법적으로 유효한 검증과 단 하나의 기적에 대한 전면적인 검토를 거쳐 다음 단계로 원인이 넘어갈 수도 있다.

1973년 생명을 위협하는 췌장과 장내 질환에서 루드비히 브라운 씨가 갑작스럽게 치료한 "중증적으로 설명할 수 없는" 치료법은 스크허비어의 구타에 필요한 기적으로 인정받았다. 이 기적을 인정하는 포고령은 1973년 10월 18일 교황 바오로 6세에 의해 서명되었다. 스허비에는 1974년 4월 28일 로마에서 교황 바오로 6세에 의해 구타당해 '복된 프란체스코'[5]가 되었다.

1989년 3월, 막대한 뇌출혈을 일으킨 토마스 지머스에 의해 설명할 수 없고 갑작스런 치료법이 경험되었다. 세 명의 의사는 과학적인 설명을 하지 않았다. 한 의사는 그것이 "분열적 개입"이라고 말했고 다른 의사는 "위쪽의 누군가가 그를 좋아한다"고 말했다.

In 2008 The Cause for Canonization of Blessed Frances Schervier was introduced in Rome on July 16 jointly by Sister Tiziana Merletti, S.F.P., Congregational Minister of the Franciscan Sisters of the Poor, and Sister Katharina Maria Finken, S.P.S.F., Superior General of the Poor Sisters of St. 프란시스.

2009년 토머스 지메어스 씨의 치료법에 대한 증거를 수집하기 위해 오하이오 주 신시내티에서 4월 17일 '교구산 조사과정의 개막 세션'이 열렸으며, 12월 14일 폐막식을 가졌다.

2010년 3월 17일, 신시내티 교구산 문의의 공문이 로마에 개설되었다.[6]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c "Foley O.F.M., Leonard. "Blessed Mary Frances Schervier", Saint of the Day, Lives, Lessons and Feast, (revised by Pat McCloskey O.F.M.), Franciscan Media". Retrieved 31 October 2014.
  2. ^ a b c "Frances Schervier Saints Resource". saintsresource.com. Retrieved 2020-02-08.
  3. ^ 제일러, P. I. 성 프란치스코 빈자매회 수녀회 수녀원장 프란체스코 셰르비어 신부: 그녀의 삶과 인격의 스케치, (보나벤투라 해머의 번역) 3d ed St. 미주리 주 루이스: B. 헤르더, 1924년
  4. ^ "Franciscan Sisters of the Poor". Retrieved 31 October 2014.
  5. ^ 셀리그스프레충 폰 슈웨스터 프란치스카 슈헤르비에 vatican.va, 독일어 기사
  6. ^ "Blessed Frances". Archived from the original on 29 October 2015. Retrieved 31 October 2014.

원천

  • Mccloskey, Patrick (1999). Day by Day with Followers of Francis & Clare. Cincinnati: St. Anthony Messenger Press. ISBN 978-0-86716-336-0.
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  • Jeiler, P. I. (1924). The Venerable Mother Frances Schervier, Foundress of the Congregation of the Sisters of the Poor of Saint Francis: a Sketch of her Life and Character. Translated by Bonaventura Hammer. St. Louis, Missouri: B. Herder.

외부 링크