플래시 리몬스트랜스

Flushing Remonstrance
종교의 자유와 플러싱 항의를 기념하는 미국 우표

플러싱 항의는 1657년 뉴네덜란드 행정장관 피터 슈투이베상트에게 낸 탄원서이다. 플러싱의 작은 정착촌 주민 30여 명이 퀘이커 숭배 금지에 대한 면제를 요청했다.이는 미국 헌법의 [1][2]권리장전 내 종교의 자유에 관한 조항의 전조로 여겨진다.Kenneth T. Jackson에 따르면, 플러싱 항의는 세 가지 이유로 인해 두드러졌다.

  • 그것은 다른 어떤 것과 마찬가지로 미국 자유에 기본적인 기본권을 분명히 했다
  • 작가들은 관용에 대해 알려지지 않은 관리에게 보내는 것으로 그들의 말을 행동으로 뒷받침했다
  • 그들은 자신에게는[3] 별로 도움이 되지 않는 원칙을 분명히 하는 데 있어서 다른 사람들을 옹호했다


배경

원래는 블리싱겐, 그 다음에는 블리싱, 그리고 지금은 뉴욕 퀸즈 플러싱으로 명명된 이 마을은 네덜란드령 뉴네덜란드 식민지의 일부였다.원래는 1645년 빌렘 키프트 주지사가 발행한 특허로 영국인들이 정착하여 당시 유럽 국가 [4]중 가장 관대한 나라였던 네덜란드에 존재하는 종교의 자유를 보장하였다.

그러나 Stuyvesant는 1656년 불법 종교 모임에 대한 조례로 [5]식민지에서 네덜란드의 확립된 교회인 네덜란드 개혁 교회 이외의 모든 종교의 관행을 공식적으로 금지했다.그의 종종 무시되는 결정은 네덜란드에서 약 100년 동안 지속된 종교적 관용의 발전에 반하는 것이었다.이 기간 동안, 이 나라는 스페인의 통치에 반기를 들고, 강요된 종교재판에 반기를 들고, 국가 정체성을 형성하려고 시도했고, 칼뱅주의와 가톨릭 지역을 통합하려고 노력했습니다.네덜란드의 관용 논쟁은 길고, 거칠고, 열렬했으며, 정치적 음모와 심지어 암살로 가득했다.작가 토마스 브로데릭은 이렇게 말한다. "나는 진정한 네덜란드의 유산은 관용의 것이 아니라 논의의 것이라고 믿는다.뉴암스테르담과 공화국은 강력하고 개방적인 대중담론이 궁극적인 사회개선을 위한 가장 확실한 방법임을 우리에게 보여준다.관용과 수용은 정치적, 도덕적 의무이며, 유럽과 북미에서의 플러싱의 항의와 위대한 네덜란드식 관용 논쟁은 우리에게 진보가 [6]이루어지기 전에 시간이 걸리고, 열린 대화, 불일치, 그리고 실패가 필요하다는 것을 가르쳐 줍니다."

Stuyvesant의 정책은 네덜란드에서 진화하는 것과 크게 다르지 않았다: 교회 내에서 폭넓은 관용과 함께 번들된 네덜란드 개혁 교회에 대한 공식 인정과 비준수적인 종교적 관행을 외면하는 묵인 정책이다.동시에, Stuyvesant는 또한 유대인이 뉴 암스테르담에 도착하는 것을 반대했다.다른 면에서는 Stuyvesant 가문은 광범위하게 관대했다.Stuyvesant의 아내인 Judith는 자유를 [7]향한 첫걸음으로 세례의 실천을 장려하면서 뉴욕 노예들의 열렬한 옹호자였다.

그의 정책은 퀘이커 선교가 파견된 블리싱겐(현 플러싱), 러스트도프(현재의 자메이카, 퀸즈), 그리고 그라베산드(현 브루클린 그레이브센드)의 마을에서 일부 영국 정착민들의 저항에 부딪혔다.그러나 Stuyvesant의 행동은 또한 다른 영국 정착민들과 치안판사들의 지지를 받았다. 그들은 수녀원이라고 불리는 작고 허가되지 않은 종교 모임에서 비정통적인 가르침을 받아들이고 모임을 가졌다.따라서, Stuyvesant는 자신이[8] 대서양 식민지의 영국 공동체의 종교적 논쟁과 말다툼에 끌려 1664년 콘벤티클 법으로 절정에 이른 영국에서의 논쟁에 말려들었다는 것을 알게 되었다.

이 정책은 수많은 종교적 박해와 괴롭힘을 초래했다.1656년 로드아일랜드 출신의 침례교 목사 윌리엄 위켄든은 네덜란드 [9]식민지 당국에 의해 체포되어 플러싱에서 기독교인들에게 세례를 준 죄로 투옥되고 벌금을 물리고 추방되었다.같은 해 로버트 호지슨은 퀘이커교를 [10]설교한 죄로 체포되어 재판을 받고 노예와 함께 2년간 육체노동을 했다.1661년 러스트도프 마을에서 헨리 타운센드와 새뮤얼 스파이서는 퀘이커 수녀원을 보유했다는 이유로 벌금을 물었고 타운센드도 추방되었다.Stuyvesant는 반체제 인사들에 대한 정보를 수집하기 위해 세 명의 새로운 치안 판사와 영국인, 그리고 여섯 명의 군인을 보냈다.그 군인들은 그들이 순응하기로 동의할 때까지 반체제 인사들의 집에 묵었다.1662년, S-Gravesande에서, Samuel Spicer와 그의 어머니 Micha는 John과 Mary Tilton과 함께 투옥되었다가 나중에 추방되었다.그들은 뉴네덜란드의 권한 밖인 오이스터 베이로 이주했고, 영국이 [8][11]식민지를 지배한 1664년 이후 그들의 마을로 돌아갔습니다.

이벤트

플러싱 항의는 1657년 12월 27일 퀘이커교도 박해와 슈투이베산트의 [5][12]종교 정책에 의해 모욕당한 네덜란드 시민들에 의해 서명되었다.그들 중 누구도 퀘이커 [3]교도들이 아니었다.Remonstrance는 다음과 같이 끝납니다.

유대인과 터키인, 이집트인의 사랑, 평화, 자유의 법칙은 그들이 외형적인 홀란드 국가의 영광인 아담의 아들로 여겨지기 때문에 사랑, 평화, 자유를 그리스도 예수 안에 있는 모든 사람에게까지 미치고, 증오, 전쟁, 구속을 비난한다.그리고 우리의 구세주는 불가능하다고 말하지만, 범죄가 닥칠 것은 그에게 재앙이 닥칠 것이라고 말하고 있기 때문에, 우리의 소망은 장로교, 독립교, 침례교, 퀘이커교 등 어떤 형태로든 그의 어린 아이들 중 한 명을 불쾌하게 하지 않는 것입니다. 그러나 그들 중 누구라도 신의 모습을 보고 싶어 할 것입니다.우리가 원하는 모든 사람은 우리에게 행해야 합니다. 이것이 교회와 국가의 진정한 율법입니다. 우리의 구세주는 이것이 율법과 예언자라고 말합니다.
그러므로 이 사람들 중 누구라도 우리에게 사랑하게 되면, 우리는 양심상 그들에게 폭력을 행사하지 못하고, 그들에게 자유를 주고, 우리의 마을과 집에 회한을 줄 것입니다. 우리는 신의 율법에 의해, 인간은 모든 사람에게 선을 행하고, 인간은 아무에게도 악을 행하지 않을 의무가 있기 때문입니다.그리고 이것은 주총장의 이름으로 우리에게 주어진 우리 타운의 특허와 헌장에 따르면, 우리는 기꺼이 침해하고 위반할 의향이 없지만, 우리의 특허를 침해할 것이며, 당신의 겸손한 신하인 블리싱의 주민으로 남을 것입니다.

이에 대해 Stuyvesant는 지방 정부를 해임하고 새로운 네덜란드 후임자를 지도자로 선택했다.서명했던 4명은 Stuyvesant의 명령에 의해 체포되었다.두 사람은 즉각 철회했지만, 항의의 작성자인 에드워드 하트와 플러싱 토바이어스 피크의 보안관은 자신들의 신념을 굽히지 않았다.두 사람 모두 감옥에 다시 보내졌고, 그곳에서 한 달 넘게 빵과 물을 배급하며 고립된 채 살아남았다.친구들과 가족들이 하트를 대신해 스튜베산트에 청원한 후, 그 점원은 추방죄로 풀려났다.피크는 몇 주 동안 더 버텼지만 결국 벌금형과 공직에서 추방된 후 철회되었고 사면되었다.

스튜이베산트는 서명자들의 "양심의 자유"를 침해한 것이 아니라 단지 가족 기도회 밖에서 예배할 권리를 침해한 것이라고 주장했다.게다가 그는 종교적 [7]관용의 죄를 뉘우칠 목적으로 1658년 3월 13일을 기도의 날로 선포했다.

플러싱 북부대로의 친구모임하우스

그 후, 식민지의 존 바운은 퀘이커교도들이 그의 집에서 만나는 것을 허락했다.그는 1662년에 체포되었고 Stuyvesant 앞으로 끌려갔다.영국 혈통에 네덜란드어를 할 줄 몰랐지만 뉘우치지 않고 바운은 네덜란드로 추방 판결을 받았다.외국 땅에서 몇 달을 보낸 후, 바운은 네덜란드 서인도 회사의 이사들에게 탄원서를 냈다.한 달 동안의 숙고 끝에, 네덜란드 서인도 회사는 바운의 지원에 동의했고, Stuyvesant에게 서한(1663)을 통해 그가 식민지에서 종교적 박해를 끝낼 것이라고 조언했다.1년 후인 1664년, 그 식민지는 영국의 지배로 넘어갔다.1662년 이전에 지어진 존 바운 가문은 여전히 역사적 [13]보존 상태에 있다.

플러싱에 있는 퀘이커 모임의 집은 1694년에 지어졌으며, 현재 뉴욕 [14]주에서 지속적으로 사용되고 있는 가장 오래된 예배당입니다.

서명자

서명자 30명은 [15]다음과 같습니다.

하트는 그 그룹의 점원으로서 먼저 서명했고, 다른 몇몇 서명자들은 그들의 표식으로 라벨이 붙은 X표를 각각 썼다.

존 바운의 계정

존 바운의 플러싱 항의와 그 여파에 대한 설명은 그의 일기에서 찾을 수 있다.1651년에 도착한 바운은 1659년까지 전향하지 않았지만 곧 그의 집에서 퀘이커 모임을 주최하기 시작했다.그는 아메리칸 퀘이커 지도자와 퀘이커 설립자 조지 폭스의 특파원이 될 예정이었다.[16]

후대의 역사

이 문서의 가장 오래된 사본은 원본의 공식 사본으로 1657년부터 거슬러 올라가지만 원본은 [12]없어졌다.이 초기 카피는, 약간 파손이나 열화가 심한 용지에 수작업으로 쓰여져 있습니다만, 기본적으로는 완전합니다.공공장소에서는 [citation needed]거의 공개되지 않았다.

퀸즈 자치구 대통령 집무실은 2007년 레몽스트랑스 350주년 기념행사를 열었다.서명자의 후손인 Bowne, Stuyvesant, 그리고 체포자가 초대되어 참석했으며, 레몽스트랑스의 원본은 몇 주간의 공개 [12]전시를 위해 올버니의 주립 기록 보관소에서 가져왔습니다.

존 바운 고등학교와 퀸즈 플러싱에 있는 초등학교는 존 바운의 [citation needed]이름을 따서 명명되었다.

플러싱의 PS 21은 레몽스트랜스의 [17]작가 에드워드 하트의 이름을 따서 지어졌다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Document: The Flushing Remonstrance, 1657". August 17, 2009.
  2. ^ "Document that inspired Bill of Rights on display at Federal Hall National Memorial (U.S. National Park Service)". www.nps.gov.
  3. ^ a b Jackson, Kenneth T. (December 27, 2007). "A Colony With a Conscience". The New York Times.
  4. ^ Driscoll, James; The Voelker Orth Museum Bird Sanctuary and Victorian Garden (2005). Flushing: 1880–1935. Charleston, SC: Arcadia Pub. p. 9. ISBN 0738538426.
  5. ^ a b Michael Peabody (November–December 2005). "The Flushing Remonstrance". Liberty Magazine. Archived from the original on December 4, 2007.
  6. ^ Broderick, Thomas. "New Amsterdam and the Great Dutch Toleration Debates" (PDF). University of Massachusetts. Archived from the original (PDF) on 10 February 2015. Retrieved 10 February 2015.
  7. ^ a b "Peter Stuyvesant's relentless quest for order in New Amsterdam pushes Africans out of the church". NYCReligion.info. March 7, 2012. Retrieved 16 February 2015.
  8. ^ a b Haefeli, Evan (2012). New Netherland and the Dutch origins of American religious liberty (1st ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. p. 222. ISBN 0812244087.
  9. ^ "History of the Baptists, Thomas Armitage". www.reformedreader.org.
  10. ^ Haefeli, Evan (2012). New Netherland and the Dutch origins of American religious liberty (1st ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. pp. 61–68. ISBN 0812244087.
  11. ^ "Descendants of John Tilton". RootsWeb. Ancestry.com. Retrieved 10 February 2015.
  12. ^ a b c Glenn Collins (December 5, 2007). "Precursor of the Constitution Goes on Display in Queens". The New York Times.
  13. ^ "Bowne House". Bowne House.
  14. ^ "Flushing Meeting". flushingfriends.org.
  15. ^ "350th Anniversary of the Flushing Remonstrance" (PDF). New York Newspaper Publishers Association. 2007. Retrieved December 25, 2017.
  16. ^ '조지 폭스 저널'이요니칼스, JL 에드친구 종교 협회 1975 페이지 620
  17. ^ "P.S. 021 Edward Hart". New York City Department of Education. Retrieved December 25, 2017.

외부 링크