에드워드 하트 (세틀러)

Edward Hart (settler)
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에드워드 하트
국적영어
로 알려져 있다.플러싱 레몽스트랜스를 그린 미국 식민지의 초기 정착민

에드워드 하트는 미국 식민지의 초기 정착민으로, 마을 사무원으로서, 미국 헌법의 종교의 자유에 관한 규정의 선구자인 플러싱 레몽스트랜스를 권리장전에 썼다.[1]

초년기

1640년 이전의 에드워드 하트의 생애에 대해 어느 정도 확신할 수 있는 것은 거의 알려져 있지 않다.족보 출처는 출생지와 생년월일, 북아메리카로의 이민 연도와 방식, 그리고 미국 식민지의 첫 거주지를 주지만, 그들의 주장에 대한 문서적인 증거를 제공하는 것은 없다.[note 1]에드워드 하트라는 사람은 로드아일랜드의 초기 정착민들 중 한 사람으로, 로저 윌리엄스로부터 땅 모략을 얻어 1640년 프로비던스 정부를 위한 협정에 서명했다.[7][8]이 남자는 성이 알려지지 않은 마가렛이라는 여자와 결혼했다.[9][10]이 에드워드 하트가 롱아일랜드 플러싱의 에드워드 하트와 같다는 확실한 증거는 없지만, 소식통들은 대체로 그가 그렇다는 것을 받아들이고 있다.[3][10][11]: 2 [12]

플러싱의 설립자

그의 이전 행적에 대해 어느 정도 불확실성은 있지만, 1645년 10월 10일, 하트가 뉴네덜란드 주지사 윌리엄 키프트로부터 롱아일랜드에 블리싱엔(즉, 플러싱) 마을을 세우라는 헌장을 받은 18명 중 한 명이었다는 것에는 의심의 여지가 없다.[13][14][note 2]이들 중 세 명은 로드아일랜드에서 플러싱으로 왔고 거기서 하트를 알았을지도 모른다.지금까지 알려진 다른 마을들은 매사추세츠, 코네티컷 또는 롱아일랜드의 다른 마을에서 왔다.[note 3]

1642년 네덜란드 이민자들을 유치하려는 노력이 실망스러운 결과를 낳은 후, 뉴네덜란드 행정부와 암스테르담의 그 모 주지사들은 롱아일랜드에 마을을 만들기 위한 영국 정착민들의 신청을 받아들이기 시작했다.[15]: 38–39, 41–42, et. seq. [16]이 정착민들은 뉴잉글랜드의 정착지에서 공통적인 정부의 형태를 가지고 왔다.영국 도시에서 흔히 볼 수 있는 관행에 근거해 볼 때, 이것들은 일반적으로 뉴네덜란드 네덜란드 사회에 부여된[16]: 12, 18 것보다 더 자유롭고 플러싱에서 온 지원자들에게 부여된 헌장도 예외는 아니었다.[15]: 15–16 [17]: 161–162 [note 4]네덜란드 정착민들이 거주하고 있는 마을에 부여되지 않은 자치정부의 특권을 얻은 뉴잉글랜드 출신 정착민들은 이들을 침식하려는 뉴암스테르담 정부의 노력에 맞서 방어와 가능한 한 이러한 권리를 확대하는 데 정력적이었다.[18]

1648년 하트는 플러싱의 토지소유자 중 한 사람으로 다른 4명의 남자들과 함께 국가가 후원하는 교회의 목사에게 십일조를 지불하는 것에 항의하고, 법원장, 검사, 보안관으로 활동한 이 마을의 유일한 치안판사, 부랑자를 선택하는 방법에 대해 의문을 제기했다.[19]그 해 1월 17일 현재 피터 스튜이베산트가 이끄는 뉴네덜란드 정부는 뉴네덜란드 당국에 대한 이러한 저항의 책임을 물어 이들 5명을 소환하여 그들의 운동장을 선출하는 네덜란드식 방법을 받아들이라고 명령했다.[1]: 231 [18][19]

스투이베샌트는 플러싱의 주민들에게 자신이 선택한 목사를 지원하도록 요구하는 그의 노력을 누그러뜨리지 않았고, 또한 그는 운동장을 선출하는 방법을 바꾸지 않았다.[15]: 82 그러나 몇 달 후 그는 마을의 자유계약자들에게 샤펜스라고 불리는 세 명의 치안판사와 서기 한 명을 추가로 선출할 수 있는 권한을 부여함으로써 지방정부를 확대했다.[1]: 23 관리들의 선출은 뉴네덜란드 정부에 의해 확인될 것이지만, 실제로 그 도시의 관리들에 대한 지명은 일상적으로 받아들여졌다.[note 5]초기 서기들의 이름과 용어에 대해서는 다소 의문의 여지가 있지만, 하트가 1656년 7월에 서기를 맡아 읍내 운동장을 대표하여 서기와 신네덜란드 정부의 농업 생산의 10분의 1을 pr로서 연간 세금으로 지불하라는 요구에 대해 서기를 서명한 것은 확실하다.그 헌장에 난입한.하트의 편지는 플러싱이 "합리적이고 정직한 것을 할 의향이 있다"고 말했으며, 분명히 받아들일 만한 양의 농산물("완두콩과 밀의 20/5")을 제안했다.[1]: 35–36 [15]: 361–362 그가 1657년에 서기로 계속 근무했다는 것은 그가 1657년 1월 23일자로 쓴 편지로써 마을의 권리와 특권을 긍정하고 이웃 마을인 헴프스테드가 그 땅을 잠식하고 있다고 불평하는 것을 보여준다.[15]: 384–385 [20]: 105

플러싱 레몽스트랜스의 작가

주요 기사:플러싱 리모컨스

하트가 점원으로서 서명한 다음 문서는 1657년 12월 27일의 유명한 플러싱 레몽스트랜스다.[1]: 40–41 [15]: 402–408 [17][21]: 412–414 [22]: 54–58 뉴잉글랜드 출신 이민자들에 의해 정착된 마을들은 일반적으로 종교의 자유가 아니라 양심의 자유를 인정하는 헌장을 받았다.[17]: 167 플러싱의 경우, 관련 조항은 원래 특허권자에게 "종교에 따라, 양심의 자유를 누릴 권리; 어떠한 치안판사나 치안판사 또는 다른 교회 장관으로부터도 추행이나 방해 없이, 그들보다 관할권을 연장할 수 있는, 네덜란드의 커스텀과 방식"을 부여했다.[13]실제로 이는 네덜란드의 공식 공립 교회였던 네덜란드 개혁 교회의 종교 행위와 강하게 모순되지 않는 종교 행위에 대해 남성들이 기소되지 않는다는 것을 의미했다.[17]: 167 기성 교회의 교리에 반하는 개인적 신념이 사적으로만 유지되고 가족의 좁은 원 안에서만 표출되는 한 용인될 것이라는 뜻이기도 했다.반대 숭배를 공개적으로 표명하기 위한 회의는 기소될 것이다.[17]: 3 비록 플러싱의 초기 정착민들은 이러한 엄격한 규정을 따랐지만, 그들 중 일부는 카리스마 넘치는 연설자들이 그들 사이에 부적합한 신념을 선언하기 시작했을 때 스튜이베산트 및 뉴 네덜란드 정부와 갈등을 빚었다.[note 6]뉴 암스테르담 정부는 퀘이커들이 종교적이고 시민적인 평온을 가장 심각하게 위협한다고 믿으면서, 단 하룻밤이라도 퀘이커를 자신의 집에 데려간 사람은 50파운드의 벌금을 물게 될 것이며, 퀘이커를 이 지방으로 들여오는 선박은 모두 몰수될 것이라고 선언했다.[27][28]: 210 [29]: 38 플러싱의 치안판사, 치안판사, 그리고 그 도시의 28명의 다른 자유주들과 이웃 자메이카에서 온 두 명의 자유주들은 그들이 양심상 이 규정을 따를 수 없다는 것을 인정하고 그들이 왜 따르지 못하는지를 설명하는 항의인 레몬스트란스에 서명했다.[1]: 40–41 [17]: 219–220 이 문서는 퀘이커스가 국민의 진정자도 아니고 치안판사와 장관들을 파괴하는 것도 아니라고 밝히고 있지만 장로교, 무소속, 세례교도와 함께 신앙의 집단의 일원으로서, 그들이 우리에게로 올 때, 우리는 그들에게 폭력을 가할 수는 없지만, 그들에게 우리 마을과 우리 마을로 자유롭게 침입하고 탈출할 수 있게 해준다.그러므로 하나님께서 우리의 양심을 설득하시기를 빕니다.그것은 서명자들이 하나님의 율법과 마을 헌장의 조항에 따라 "교회와 국가 모두의 참된 주체가 되기를 원한다"고 말하면서 닫는다.[22]

이 시기의 식민지 문서 모음집에는 정부의 행동에 반대하는 시위가 많이 들어 있지만, 이와 같은 역사적인 수입이나 표현의 웅변은 전혀 없다.[15]: passim [29]: 37–38 레몬스트란스는 "구체적으로 17세기 성경말씀의 관행을 잘 보여주고 있다"면서 "유별나게 풍부한 미사여구와 훌륭한 영국식 표현"이라고 설명했다.[30]그것은 다른 종교에 대한 관용과 교회와 국가의 분리에 대한 강압적인 종교적 주장을 한다.[31][32][33]그럼에도 불구하고 그것은 네덜란드 법률에 근거하고 있고, 법적 형식에 충실하며, 정치적 반항으로 해석될 만한 어떤 것도 포함하고 있지 않다.[34]

리모컨에 대한 정부 대응

레몬스트랜스의 서명자들은 마을 운동장인 토바이어스 페이크가 그것을 지방 운동장인 니카시우스 드 실레에게 제출하도록 하는 올바른 절차를 따랐다.드 실레는 그것을 즉시 드 실레에게 명령하여 페이크를 체포하고 투옥하라고 명령한 스튜이베산트에게 넘겼다.[15]: 403–404 [21]: 414 [note 7][note 8][note 9]며칠 후인 1658년 1월 1일 그는 또한 마을의 치안 판사 중 두 명인 토마스 패링턴과 윌리엄 노블의 체포를 명령했고,[15]: 404 [note 10] 1월 3일 하트를 불러 증언했다.[15]: 404 스튜 이빈 샌트와 두 의원에 의해 조사, 하트로 마을 회의에서 의원 회의에 참석하지 않었다 나중에 체결하고 그가 또는 그 지역 사회의 배려를 위한 문서고 있다는 관계관 회의를 소집했어 몰라명시된 것과 같이, Remonstrance은 공동체의 정서 씹힌다고 합니다.[노트 11][권은 12]3주 동안 수감생활을 한 하트는 1월 28일 주지사와 협의회에 출소를 요청했다.그는 어떠한 악의도 인정하지 않았고 레몽스트랜스를 쓴 것에 대해 변명하지 않았지만, 그의 '포로와 조건'에 대해 자비와 배려를 간청했고, "이후엔 어설프게 낚시를 하지 않겠다"[15]: 408–409 고 약속했다.평의회는 같은 날 반응을 보였다.그 결정의 기록에는 그가 마을 사무원으로서의 수행과 지역사회에서 그의 지위에 대해 언급되어 있다.[15]: 409

의회는 수감된 블리싱겐 서기 에드워드 하트(Edward Hart)의 탄원서를 접수하고 읽었다. 그리고 더 나은 행동에 대한 그의 언어적 약속과 해당 마을의 일부 주민들에 대한 중재를 고려했다. 또한 그는 항상 유능한 장교였고 오래된 주민으로서 다이버 문제에 정통하다는 것을. 더 나아가서는그는 1월 1일에 녹음된 반박문을 작성하라고 그에게 충고했다. 그는 대가족으로 인해 부담을 느끼고 있다. 국장과 의회는 그가 비용을 지불하고 법을 어긴다는 조건으로 이번에는 그의 잘못을 용서하고 용서한다.

3월 26일 사무총장과 의회는 마을이 레몽스트랜스와 같은 "음란하고 반항적인" 문서를 다시 제출하는 것을 막기 위한 조례를 통과시켰다."모든 고인이 된 쇼츠가 연속적으로 작은 과실을 드러내지 않았다"고 말하면서, 그것은 "더치 프랙티스(Dutch Practice)에 더 능통하고 영어와 네덜란드어에 어느 정도 정통한 사람"을 얻기 위한 사무실의 새로운 자격을 추가했다.또 통상사업 수행을 위한 마을회의도 금지하고 7명으로 구성된 마을협의회를 설립해 교단과 치안판사를 보좌하고 종교예배를 드리기 위해 '정교장'을 인수·유지하도록 했다.[36]: 338–341

리모콘스트런스에 대한 책임

하트는 스튜이베산트, 드 실레, 토니만의 심문에서 먼저 마을의 「민중의 의견」을 기록하기 위해 서명자의 명령에 따라 레몬스트랜스를 작성했다고 말한 다음, 심사숙고하기 위해 제출한 마을 회의 전에 준비했다고 진술하면서 다소 모순된 진술을 했다.그는 마을 회의에 앞서 선동자로서 어떤 특정 개인들의 책임에 대해 무지함을 호소했다.자신의 일관되지 않은 증언을 해명하라는 압력을 받은 그는 회의에 앞서 준비한 초안에 "국민의 의견"이라고 생각한 내용이 담겨 있다고 말했다.하트에 제출된 질문들은 스튜이베샌트와 두 명의 시의원들이 문서에 서명한 네 명의 마을 관리들(파출소, 두 명의 치안판사, 그리고 하트)이 그것에 대한 일차적인 책임을 지고 있는 것으로 의심하고 있음을 보여준다.[15]: 404 두 명의 치안 판사를 심문한 후, 두 명의 치안 판사와 하트가 그들의 행동에 대한 사과를 제출한 후, 주지사와 시의원들은 주로 책임이 있는 것으로 운동장에 정착했다.[15]: 409 비록 그들은 벌로 페이크를 지목했지만, 그들이 하트와 치안 판사의 투옥과 사면에서 풀려난 뒤 통과시킨 조례안은 마을 관리 4명 모두가 공동으로 잘못했다고 주장하고 있다.레몽스트랜스에 서명한 대부분의 남성들은 "쇼트, 서기, 그리고 일부 치안 판사의 이전 서명에 의해 구독을 강요받았다"[36]: 339 고 되어 있다.

이 주제를 고려했던 역사학자들은 누가 레몽스트랜스를 준비하는데 앞장섰는지에 대해 동의하지 않았고, 그 결과 어떤 서명자들이 양심의 자유에 대한 감동적인 호소에 가장 큰 영감을 주었는지는 알려져 있지 않다.일부에서는 운동권인 페이크가 주로 책임이 있다고 주장한다.[3][17]: 220 다른 사람들은 그것이 주로 하트가 한[19] 짓이거나 적어도 그 언어는 그의 것이었다고 말한다.[3]한 사람은 네 명의 마을 관리들이 어느 정도 책임이 있다고 말한다.[25]많은 사람들은 그 책임이 공동의 것이라고 말한다.[note 13]한 저자는 이 문서에 서명한 사람들 사이에서 침례교 신앙의 강한 영향을 끼친다고 주장한다.[26]

레몬스트랜스 이후의 에드워드 하트의 생애

하트가 그의 사면과 출소 후 그에 대한 정보는 거의 없다.1660년과 1661년에는 토지 양도를 위한 행위에 대한 증인으로 그의 이름이 등장하고 말년에는 플러싱에서 세자로 등록되었다.[35]: 36 1662년 4월 13일, 하트는 플러싱 주민을 대신하여 스튜이베샌트에게 편지를 써서 "랜드위 라이브 vpon에 대한 지불을 요구하는 [15]: 512 인디언 3명을 상대하는 데 도움을 요청했고, 그 해 말 (6월 26일) 에두아르트하트가 뉴 암스테르담 공증인으로부터 번역본을 얻으면서 이름이 붙여진 한 남자.[38]: 144 그 후 그에 관한 확실한 증빙 서류는 없다.하트가 되어야 할 사람에 대한 마지막 언급은 육지가전 기록에 있다.1679년 로버트 웨스트라는 사람이 프로비던스 R.I.[39]의 에드워드 하트가 원래 소유하고 있던 땅을 취득했고 1707년에 윌리엄 필드라는 사람이 이전에 소유하고 있던 땅을 언급했다.[40]이 에드워드 하트가 레몽스트랜스를 쓴 사람과 같다는 것은 확실하지는 않지만 확실하지는 않다.

에드워드 하트의 가족

1662년 이후의 하트의 삶은 명확한 기록적 흔적이 없는 추론에서 묘사된다.아내 마가렛과 함께 토마스와 조나단이라는 두 아들을 낳았다고 한다.하트가 로드 아일랜드로 돌아왔다가 죽은 후, 그의 아내는 재혼하기로 되어 있다.[note 14]일부 족보 등 소식통에 따르면 조나단 하트는 1671년 롱아일랜드 뉴타운에서 윌리엄 스미스 펠레트라우(프랜시스 P)에 의해 1664년부터 1784년까지 뉴욕 웨스트체스터 카운티의 얼리 윌즈([11][41]Early Wills)에서 사망했다고 한다.1898년 뉴욕 하퍼(Harper, 1898년)는 뉴욕 호밀의 한 몬머스 하트(Monmouth Hart of Rye)의 가족은 플러싱 레몬스트란스에 서명한 에드먼드 하트(Edmund Hart)의 후손이며, 아들 조나단 하트(Jonathanon Hart)가 1685년 례에 와서 한나 버드와 결혼했다고 말한다.[42]토마스 하트는 로저 윌리엄스의[11][41] 딸인 프리본 윌리엄스와 결혼했다고 하며, 이 사실은 존 오스본 오스틴(Joel Munsels Sons, Albany, 1887년)의 로드아일랜드 족보 사전의 노트에 의해 뒷받침되고 있다.그 쪽지에는 프로비던스에 토지를 하사받고 그 후 1640년 토목공사에 서명한 에드워드 하트가 마거릿이라는 여자의 남편이었고 두 사람은 토마스라는 아들의 부모였다고 적혀 있다.이 아들은 로드 아일랜드 뉴포트에 살고 있었고, 로저 윌리엄스와 그의 아내 메리의 딸인 프리본 윌리엄스의 남편이었다고 한다.[9][43]대부분의 소식통들은 이 에드워드 하트가 레몽스트랜스를 초안한 사람과 같은 사람이라는 것을 받아들이지만, 그들의 추론을 뒷받침할 증거는 제시하지 않는다.

에드워드 하트의 삶에 대한 문서화 증거

1789년 플러싱 마을의 모든 기록이 화재로[note 15] 소실되었고, 1911년 화재로 뉴네덜란드 식민지의 필사본에 심각한 손상을 입혔다.[note 16]비록 플러싱 문서에 대한 복사본이 만들어지지 않았고 따라서 그것들은 영원히 사라졌지만, 네덜란드 식민지의 많은 문서들은 1911년 화재 이전에 필사되고 인쇄되었다.[46][note 17]

메모들

  1. ^ 이 주제에 대해서는 또한 앤드류스의 스티븐 하트 집사와 그의 후손들에 대한 족보학적 역사를 살펴보자. 스티븐 하트의 형으로 추정되는 에드먼드 하트는 1632년부터 도체스터에 살았던 최초의 정착민 중 한 명이었다.[2]에드워드 하트는 1634년 또는 1636년 도체스터에서 매사추세츠 주 웨이머스로, 이듬해 코네티컷 주의 파밍턴으로 이주했다고 전해지지만 이 역시 에드먼드였을 가능성이 높았다.도체스터와 웨이머스에 있는 에드워드에서 1657년[3]: 56 12월 27일, 플러싱 레몬스트란스의 서명자에 대한 로버트슨의 프로필과 하트 메모리얼을 본다.[2]: 56 에드먼드겠다는이 가능성 들어 see Whittmore의적 족보 가이드로 초기 Settlers의 America,[4]교황의 개척자들은 매사추세츠 주, 근거한 목록에서 기록은 식민지, 마을들 그리고 교회와 다른 동 시대 documents,[5]는 홈즈의 디렉터리의 조상들의 머리의 뉴 잉글랜드 가족들, 1620-1700,[6]. 는 시큼한Singleton에서 사용하는 ce:스티븐 하트 집사와 그의 후손들의 족보 역사, 1632. 1875: 잡종 하츠와 그 시조들의 소개로, 알려진 바로는, 알프레드 앤드루스(뉴브리튼, 코네티컷, 하트, 오스틴, 1875년)에 의해 발견된 모든 성직자와 모든 의사, 모든 변호사, 작가, 그리고 군인들의 목록이 추가되었다.).
  2. ^ In addition to Edward Hart the charter establishing Flushing lists Thomas Applegate, Thomas Beddard, Lawrence Dutch, Robert Field, Thomas Farrington, Robert Firman, John Hicks, John Lawrence, William Lawrence, John Marston, Michael Millard, William Pidgeon, Thomas Stiles, Thomas Saul, Henry Sawtelle, John Townsend, and William Thorn.[13]
  3. ^ 애플게이트, 필드, 힉스는 로드아일랜드에서 플러싱으로, 스틸스는 코네티컷에서, 스트레이즈는 롱아일랜드에서, 나머지는 매사추세츠에서 온 것으로 알려져 있다.
  4. ^ 뉴암스테르담 행정부는 뉴잉글랜드 출신 정착민들에게 이례적인 특권을 부여하면서 세금, 불친절한 인디언들의 약탈에 대한 방어 인력, 그리고 뉴잉글랜드 식민지의 관리자들의 침탈에 대한 지역 저항력으로부터 수익을 얻을 것으로 기대했다.[15]: 14–19 [17]: 161–162
  5. ^ 선거의 빈도는 규정되지 않았지만 연간이었던 것으로 파악된다.이 마을의 헌장 변경에 따른 첫 번째 선거에서는 존 언더힐이 운동선수, 존 타운젠드, 존 힉스, 윌리엄 쏜이 운동선수, 존 로렌스가 서기로 임명되었다.한 소식통은 하트가 1648년 4월 27일 마을 서기 자리에 선출되었다고 말하지만, 그 출처는 증거를 인용하지 않으며,[11]: 3 다른 출처는 존 로렌스가 그 당시 당선되었다는 증거를 제시한다.[1]: 35 [20]: 44, 88, 105 플러싱과 뉴네덜랜드의 다른 도시들은 뉴암스테르담의 당국의 승인을 위해 관리들을 지명했다.이 서식은 1656년 3월 25일 회의록에 제시되어 있다.[15]: 343
  6. ^ 1656년 유명한 침례교 목사 윌리엄 위켄덴은 플러싱에서 불법 종교 집회를 열고 성인 기독교인들에게 세례를 준 혐의로 추방되어 벌금형을 받았다.[23][24]1년 후 세 명의 퀘이커들이 공개 설교를 위해 맨해튼에서 멀리 보내졌고 그들 중 한 명인 로버트 호지슨은 플러싱의 주민을 포함한 주민들 중 일부가 그를 따뜻하게 맞아주는 롱아일랜드로 옮겨갔다.다시 한번 체포된 그는 자신이 잘못을 저질렀으며 그가 선고받은 힘든 노동을 하지 않을 것임을 인정하지 않았다.처벌로서 그는 매우 혹독한 대우를 받았다: 독방에 감금되고, 구타당하고, 고문당했다.[25][26]: 71–77 [27]
  7. ^ 공식적으로 Schout-Fiscal이라고 불리고 비공식적으로 Financial이라고 불리는 이 지방 운동회는 법무장관과 보안관으로서 기능했다.[35]: 38
  8. ^ 페이크라는 이름의 철자에는 평소보다 큰 차이가 있다.현대의 문서들은 그것을 Fecco, Feakes, Feakes, Feque, Feakx로 표현한다.
  9. ^ 니카시우스 드 실레는 동명의 저명한 정치가의 아들이었다.
  10. ^ 토마스 패링턴은 플러싱의 원래 특허권자 중 한 명이었다.그는 1655년, 1656년, 1657년, 1661년에 샤이펜으로 선출되었다.[35]: 88–89 윌리엄 노블(또는 노벨)은 플러싱에서 태어났으며 1656년 샤이펜을 처음 선출했을 때 30대 중반이었다.그는 1657년, 1661년, 1662년, 1664년에 그 직책에 재선되었다.[35]: 88–90
  11. ^ 피터 토니만은 브루클린의 운동장과 비서, 지방의원과 운동장을 역임했다.[15]: 404ff and 423ff
  12. ^ 1월 8일 Stuyvesant와 의회는 Farrington과 Noble로부터 그들이 맨해튼을 떠나지 않는 한 감옥에서 풀려날 것을 청원했다.이들로부터 오도당했다고 주장하는 반성문을 받고 향후 선행을 약속한 그는 이들에게 법정 비용을 지불할 수 있도록 사면을 내렸다.[15]: 406–407 그들을 석방하면서 위원회는 그들의 실수를 인정했고 그들이 "슈우트 토비아스 피크스에 의해 오도된 것"[15]: 407 이라고 결론지었다고 언급했다.치안판사로 계속 근무할 것인지에 대한 질문에 의회는 아직 결정하지 않았다며 만약 중요한 일이 생기면 그들 자신에게 회부해 줄 것을 요청했다.[15]: 407
  13. ^ 대부분의 정보원은 이런 견해를 가지고 있다.특히 에반 해펠리(2013년)의 뉴네덜란드와 네덜란드 종교 자유의 기원을 보라.[37]: 170
  14. ^ 이러한 출처의 예로는 다수의 족보 사이트와 다음과 같은 모노그래프를 들 수 있다: 에드워드 하트; 클라라 하트 케네디(블루밍턴, 일, 1939년)[11]의 후손과 연합가족, 그리고 푸르셀 B의 1657년 12월 27일 플러싱 레몬스트란스의 서명자 프로필 등이 있다.로버트슨(4권) (뉴욕 퀸즈 공립 도서관에서 열린 서체)[3] 이러한 가정에 대한 의심의 예로는 "혼의 조상"을 참조한다.N.J. 호프웰의 존 하트, 프레데릭 W. 베일리의 '독립선언서 서명자'에 의한 <뉴욕 족보 및 인명기록> 25-26권(뉴욕 족보 및 인명학회, 1894, 뉴욕)에 게재되었다.[19]
  15. ^ "마지막 세기 말기의 가장 중요한 사건은 서기 예레미야 반데르빌트의 거주지를 불태워 마을 기록을 파괴한 사건이었다.대위 소속의 노예 소녀 넬리가 불을 질렀다.집안에서 일하기 위해 고용된 다니엘 브레인은, 그리고 그녀의 새 정부에 대한 반감을 품고, 그 공상에 대한 복수를 위해 이 길을 택했다.그녀는 밴더빌트의 노예 중 한 명인 사라와 함께 체포되었고, 그들 자신의 고백으로 그들은 교수형을 선고받았다.사라는 그 후 섬에서 쫓겨나는 조건으로 퇴거당했다.넬리는 자메이카에서 50주 동안 수감된 후 교수형에 처해졌다.당시 주 법무장관이었던 애런 버가 검찰을 지휘했다고 말했다.[44]: 85
  16. ^ "많은 사람들이 그러는 동안...네덜란드 책들은 가장자리에 까맣게 그을려 있었고, 그것들은 영국 책들 아래 바닥 가까이에 있는 선반들에 보관되어 있었기 때문에 살아남았다.화재로 선반들이 무너지자 네덜란드 서적들은 영국 서적 밑에 묻혔고, 이로 인해 훨씬 더 큰 피해를 입었으며, 많은 서적들이 완전히 파괴되었다.살아남은 17세기 식민지 시대의 필사본은 1974년 시작된 뉴네덜란드 문서(옛 뉴욕 역사 원고:네덜란드어)와 뉴욕 역사 원고: 영어."[45]
  17. ^ 사무국 국무장관(대마에요, 파슨스와 무관, Albany, 뉴욕, 1865-66)[20]법과 조례 뉴 네덜란드의, 1638-1674(대마에요, 파슨스와 무관, Albany, 뉴욕, 1868년)[36]더 레지스터 뉴 네덜란드의, 1626년에 1674년(J. 먼셀, Albany, 뉴욕, 1865년)[35]모든 편집을 에드먼드 베일리 O'Call의 달력 역사 기록에 대한 중., DaghanB에 의해 주로 롱아일랜드의 초기 식민지의 역사에 관한 연구페르노우(Weed, Parsons and Co., Albany, NY, 1883년).[15]뉴욕시 사무소의 뉴네덜랜드에 대한 기록은 "뉴욕시 사무소의 더치 레코드 (1651-1664)" (홀랜드 소사이어티 연감, 1900년)에 기록되어 있다.[38]다른 다큐멘터리 출처로는 하워드 M의 로드 아일랜드의 다큐멘터리 히스토리가 있다.채핀(Plimpton Press, Norwood, Mass, 1916),[12] 찰스 와이먼 홉킨스(Charles Wyman Hopkins)의 프로비던스 플랜테이션 초기 정착자들의 홈 로트(The Home Lot of the Providence Plantments) (Genalogical Publishing Co, 2009),[39]프로비던스 마을의 초기 기록 (Providence (R.I.)기록 위원회, 프로비던스, 1909),[40] 프로비던스 타운 연보: 최초의 정착지에서 시 정부 조직까지, 1832년 6월 윌리엄 리드 스테이플스(Knowles and Vose, 1843년),[8] 그리고 1664년부터 1784년까지(뉴욕 웨스트체스터 코스트, 서로게이트 코트,[42] 1898년).

참조

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    But Robert Hodgson, one of the Quakers, wishing to remain in the Dutch province, went over to Long Island. At Flushing he was well received. On visiting Heemstede, however, where Denton, the Presbyterian clergyman, ministered, Hodgson was arrested and committed to prison, whence he was transferred to the dungeon of Fort Amsterdam. Upon his examination before the council, he was convicted, and sentenced to labor two years at a wheelbarrow, along with a negro, or pay a fine of six hundred guilders. After a few days confinement, he was chained to a barrow, and ordered to work; and upon his refusal, was beaten by a negro with a tarred rope until he fell down. At length, after frequent scourgings and solitary imprisonments, the suffering Quaker was liberated, at the intercession of the director's sister, Anna, widow of Nicholas Bayard, and ordered to leave the province.
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