드러크리 교회
Drumcree Church드러크리 교단 | |
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승천교회 | |
좌표:54°26′25.6″N 06°27′34.2″W/54.440444°N 6.459500°W | |
위치 | 포르타다운, 드럼트리 로드 |
나라 | 북아일랜드 |
디노미네이션 | 아일랜드의 교회 |
웹사이트 | www.drumcree.org |
역사 | |
거룩하게 만든 | 1856년 10월 28일 |
건축 | |
획기적인 | 1855년 5월 17일 |
관리 | |
교구 | 드럼크리 |
성직자 | |
렉터 | 게리 갈웨이 신부 |
북크리 교단(Drumcree Pariac Church, 공식적으로는 The Church of the Ascension)은 북아일랜드 아르마 카운티에 있는 드러크리의 아일랜드 교구 교회다.그것은 포르타다운 외곽에 있는 드러크리의 마을 언덕에 자리잡고 있다.역사적 의의가 있는 장소로서 상장된 건물이다.[1]
중세시대부터 그 자리에 교회가 있었다.현 교회의 기초석은 1855년 승천일에 세워졌고, 이듬해 교회를 봉헌하였다.현재 교장은 세인트루이스의 이전 교장인 게리 갤웨이 목사다.포트타운에 있는 마크 패리쉬아일랜드의 Drumcree 교구는 Drumcree의 로마 가톨릭 교구와 같은 경계를 가지고 있다.
1990년대 몇 년 동안 교회는 드러크리의 스탠드오프 장면으로 국제적인 관심을 끌었다.매년, 개신교 오렌지 질서는 7월 12일 이전 일요일에 교회에서 예배를 드리기 위해 행진한다.인근 카톨릭 지역의 주민들은 이웃을 통해 그 행진이 계속되는 것을 막았다.수천 명의 오렌지맨과 충신들이 드러크리에 모여 격렬하게 밀고 나가려 했으나, 큰 강철과 철조망 바리케이드를 건설한 보안군에 의해 저지당했다.드러크리의 이러한 연간 "씨지"는 2000년대 초에 끝이 났다.
사이트 기록
Drumcree는 교회가 위치한 마을이다.그것의 이름은 "경계 능선"이라는 뜻의 아일랜드 드로임 크리에서 유래했는데, 아마도 클랜칸과 클랜브라실 사이의 경계를 표시하는 반 강을 가리킬 것이다.[2]
중세시대부터 그 자리에 교회가 있었다.드러크리의 교구는 1110년 반의 서쪽에 놓여 있는 66개의 타운랜드로 구성되어 있다.첫 번째로 기록된 대리인은 1414년에 사망한 데이비드 맥랄라겐이다.[3]
1563년 9월, 티르 에그하인의 강력한 아일랜드 치프테인 셰인 오닐이 드러크리에서 영국 왕관의 대표 토마스 쿠삭을 만났다.그들은 영국인들이 셰인을 타이론의[4] 백작이자 오닐 왕조의 우두머리라고 합법적으로 인정하는 '드럼크리의 치료'에 동의했지만, 이것은 결코 통과되지 않았다.[5]
교회와 교구는 1600년대 초 개신교 개혁과 영국의 이 지역 정복 이후까지 가톨릭 신자로 남아 있었다.종교개혁 과정에서 교회가 어떻게 됐는지는 불분명하지만 1609년 지도에는 교회가 폐허가 된 모습이 나온다.[3]
1610년 울스터 농장에 이어 새 교회와 개신교 교회가 세워졌다.이것은 "평범한 석조 건물"로 묘사되었다.1812년에 탑이 세워졌고 1814년에 교회 종을 설치했다.1826년에 감독관인 찰스 알렉산더는 새로운 직장이 세워졌다.[3]
현 교회의 역사
1854년, 새로운 교회를 세우기로 결정되었다.그것의 초석은 1855년 5월 17일 등승일에 세워졌다.이렇게 지어진 교회는 오늘날 서 있는 교회로 옛 교회와 같은 자리에 있다.[3]1856년 10월 28일 다운, 코너, 드로모어 주교 로버트 벤트 녹스에 의해 성결되었다.[3]
아일랜드 교회는 1871년에 설립되지 않았고 그 결과 드럼크리는 그 땅의 대부분을 잃었다.[3]
1901년 교회 북쪽에 새로운 묘지가 세워졌다.다음 해에 파라치알 홀이 지어졌다.1907년 교회 안에 파이프 오르간이 설치되었고 1921년 대전 기념비가 세워졌다.1922년 교회 동쪽에 테라스 묘지라고 알려진 추가 묘지가 만들어졌다.1989년 제2차 세계대전에서 패한 사람들을 기념하기 위한 전쟁 기념비가 세워졌다.그 후 1992년에 그 건물의 천을 수리하기 위한 대대적인 보수 공사가 진행되었다.[3]
드럼크리와 오렌지주문
오렌지 질서는 Co와 그 주변에 설립되었다.1795년 포르타다운의 아르마 마을.Drumcree의 첫 오렌지 예배와 '교회 퍼레이드'는 1795년 7월 1일에 있었다.[6]그 퍼레이드는 포르타다운 지역의 개신교 목사들에 의해 선동되었다.그 중 한 명인 조지 먼셀 목사가 1795년 6월 설교를 했다.마우셀 목사는 신도들에게 "이 기관의 진정한 정신으로 보이네 전투 기념일을 축하해 달라"고 요청했다.7월 1일 일요일 Debine of the Prestitution Church in Drumcree 7월 1일 일요일.그리고 그 첫 번째 일요일 교회 퍼레이드는 그 이후 많은 사람들과 마찬가지로 드러크리 교구에서 '파괴'와 피흘리는 것으로 기념되었다.그의 아일랜드 역사 17페이지에 있다.1809년에 출판된 역사학자 프랜시스 플레이든은 데빈 목사의 설교 뒤에 일어난 사건들을 다음과 같이 묘사했다.
평화의 주님의 포도밭에 있는 이 복음주의 노동자는 그의 청중의 마음을 자극하여, 군복무를 마치고 은퇴할 때, 각자의 집으로 가는 다른 길들에서, 그가 그들에게 영감을 주었던, 그들이 만나는 모든 천주교 신자들에게, 그들을 때리고 멍들게 하는 반정욕적인 열의에 모든 영역을 부여했다.교배 또는 구별, 집의 문과 창문을 부수고, 실제로 두 명의 말썽 없는 카톨릭 신자를 수렁에서 살해했다.개신교인들의 이 이유 없는 잔학 행위가 부활하여 종교적 악의를 배가시켰다.불꽃이 번져서 말살 대회를 위협했다...[7]
플레이든은 반 강 동쪽에 사는 영향력 있는 가톨릭 신자들과 개신교 신자들이 회의를 소집하고 그 지역의 평화를 유지하는 데 성공한 루르간에서 가톨릭 신자들에 대한 비슷한 폭행을 말한다.그러나 포르타다운에서 가톨릭 수비대원들은 "3일간 연속적으로 무장한 채, 살인적인 야행성 방문으로 그들을 괴롭히는 것보다 현장에서 공정하게 싸우기 위해 경쟁자들에게 도전한다"고 말했다.7주 후인 9월 21일, 디펜더스 일행은 드러크리에서 4마일 떨어진 다이아몬드 '파괴자'의 더 작지만 더 나은 무장 연합군에 의해 패배했다.'파괴자'들은 더블린에서 온 기파드 대위의 지휘를 받고 있었다.상륙한 귀족의 일원이자 서고 여만리의 지휘관이었던 윌리엄 블랙커는 나중에 이 증언에서 한 역할로 간주되었다.그는 다이아몬드 반군의 매복에 대비해 집 지붕에서 납을 벗겨 탄약을 만들었다고 한다.그러나, 우리는 이것을 뒷받침할 만한 것을 찾을 수 없었고 그것은 개신교 농민들의 마음속에서 귀족들과 친밀감을 확립하는 데 도움을 준 오렌지 전설의 한 조각에 지나지 않을지도 모른다.'오렌지 보이즈'라는 이름이 채택된 것은 다이아몬드 교전 이후였다.이것은 '파괴자'가 블랙커와 부재지주 찰레몬트 경의 아르마흐 영지의 변호사 겸 대리인 제임스 버너의 주도하에 더욱 조직화되면서 '오렌지 오더'로 바뀌었다.[8]
전통적으로 오렌지맨들은 포르타다운 중심가에서 행진하며 교회 예배를 마치고 돌아온다.예배와 동행 퍼레이드는 현재 오렌지맨에 의해 1916년 솜 전투 중 사망한 제36사단(Ulster) 사단의 남자들을 기념하기 위해 열리는 것으로 자주 표현되고 있다.
포르타다운은 주로 개신교 도시다.가르바기 도로를 둘러싼 작은 지역은 포르타다운 내의 작은 가톨릭 공동체다.그 공동체는 오랫동안 종파간 차별, 한계화, 학대를 받아왔다.[9]오렌지 질서는 시민들이 전통적이고 공동의 가치를 지녔다고 주장하는 길인 가르바기 길을 행진하는 것이 시민으로서의 권리라고 주장한다.가르바기 로드의 주민들은 많은 사람들이 종파적이고 위협적인 행진에 시달리지 않는 것이 그들의 권리라고 주장한다.오렌지의 힘 발휘를 촉진하기 위해 이전에 결탁했던 오렌지맨과 RUC 로얄 얼스터 경찰대의 대립은 북아일랜드에서 두 공동체 사이의 관계를 독차지하는 난해한 종파 분열을 상징하게 되었다.그리고 지역 인류학자 피터 멀홀랜드는 오렌지 퍼레이드가 매년 종파적 증오의 불길을 되살리고 부채질함으로써 소수 공동체의 인권과 존엄성을 효과적으로 부정한다고 주장해왔다.[9]
앞서 언급한 Playden 보고서와 1795년 이후 2세기 동안 오렌지 퍼레이드와 관련된 폭력의 많은 사례들은 1980년대 초 포타드타운 민족주의자들의 소그룹에 의해 기록되어 1996-7년 기자들에게 '오렌지 시타델에서의 200년'이라는 제목으로 회람되었다.그들의 연구는 또한 영국 정부의 종파 퍼레이드에 대한 조사 위원회인 '북방'에 대한 국민당 제출에 포함되었다.[8]
1998년 북아일랜드 퍼레이드 위원회는 오렌지맨의 퍼레이드를 금지했다.그 이후로 매년 퍼레이드는 가르바기 도로를 따라 행진하는 것을 막아왔다.아일랜드 교회의 시노드 장군은 상황을 타개하기 위해 드러크리 교회의 존 피커링 목사에게 오렌지맨의 예배 개최를 자제해 줄 것을 요청했다.아일랜드 교회의 로빈 임스 박사는 "종교 예배에 따라 참석한 사람들이 그러한 예배를 조롱하는 행동을 한다면 그것은 일종의 신성 모독"이라고 말했다.그러나 피커링은 "오렌지맨을 포함한 누구에게도 내 교회의 문이 열려 있다"고 주장하며 이 요청을 거절했다.
2007년 북아일랜드 권력공유협정에 이어 오렌지주문 퍼레이드가 평화롭게 통과했다.가바기 도로를 행진하는 것은 여전히 금지되어 있다.
참조
- ^ 승천 교회, 드럼트리: 역사적인 건물 세부 정보.북아일랜드 건물 데이터베이스.북아일랜드 환경청.
- ^ Drumcree, Count Armah.장소 이름 NI
- ^ a b c d e f g 피커링, 존(1993년).'드럼크리의 파리'크레이그아본 역사학회지 제6권 제3호
- ^ 코널리, S. J.콘테스트된 섬: 아일랜드 1460-1630.옥스퍼드 대학 출판부, 2009. 페이지 144
- ^ 브래디, 시아란초기 근대 아일랜드의 영국 중재케임브리지 대학교 출판부, 2005. 페이지 31-32
- ^ 가르바기: 포위된 공동체 (1999년). 페이지 117
- ^ 플레이든, F. (1809) 아일랜드의 역사: 제1권, 페이지 17.
- ^ a b '시타델에서의 2백년'이라는 제목의 국민당 팜플렛 수정판은 https://www.scribd.com/doc/26105917/Two-Hundred-Years-in-the-Citadel에서 온라인으로 볼 수 있다.
- ^ a b 멀홀랜드, P.(1999) '드럼크리:인정을 위한 투쟁 아일랜드의 사회학 저널.제9권