십이절

The Twelfth
십이절
Orangemen parade in Bangor, 12 July 2010 - geograph - 1964645.jpg
2010년 7월 12일 방고르에서 행진하는 오랑캐맨
라고도 불립니다.오랑캐의 날
감시자오렌지 오더와 많은 아일랜드 개신교
중요성영광스러운 혁명의 축하(1688년)와 보이 전투에서의 오렌지 왕 윌리엄의 승리(1690년)
축하.퍼레이드, 모닥불, 깃발과 번팅
날짜.7월 12일
빈도수.연간.
관련 정보열한 번째 밤

12일(Orendemen'[1]s Day라고도 함)은 7월 12일에 열리는 얼스터의 개신교 축제이다.그것은 18세기 후반 얼스터에서 시작되었다.그것은 아일랜드에서 개신교 우세를 굳건히 한 보이 전투(1690년)에서 개신교 윌리엄이 가톨릭 왕 제임스 2세를 누르고 승리한 을 축하한다.12일 전후에는 오렌지 오더와 얼스터 충성파 행진 밴드에 의해 대규모 퍼레이드가 열리고 거리는 영국 국기와 번트로 장식되며 충성파 주변에서는 커다란 모닥불이 켜집니다.오늘날 십이절은 주로 공휴일인 북아일랜드에서 기념되지만, 오렌지 별장이 설치된 다른 나라에서는 더 작은 축하 행사가 열린다.

그 시작 이후, 12세는 종종 얼스터 개신교와 천주교 사이의 폭력, 특히 정치적 긴장 시기에 동반되어 왔다.개신교 신자들은 12세를 그들 문화의 중요한 부분으로 보는 반면, 가톨릭 아일랜드 민족주의자들은 12세의 많은 측면을 종파주의, 승리주의자, 우월주의본다.열한 번째 밤의 모닥불에 깃발을 태우는 것과 가톨릭 동네를 행진하는 오렌지 행진은 특히 논란이 되고 있다.드럼크리 분쟁은 오렌지 행진과 관련된 가장 잘 알려진 분쟁이다.12일 전후 종파간 폭력사태는 분쟁기간 동안 악화되었지만, 오늘날 대부분의 사건은 평화롭게 마무리된다.최근 주요 12번째 퍼레이드에 관광객을 끌어들여 가족 친화적인 대회로 선보이려는 시도가 있었다.

7월 12일이 일요일이 되면 대신 다음 주 월요일인 7월 13일에 퍼레이드가 열린다.

오리진스

1900년대 초 콜레라인의 12번째 퍼레이드.

오랑캐멘들은 1641년 아일랜드 반란과 아일랜드 윌리엄 전쟁 (1689–91년)의 승리 이후 아일랜드에서 개신교의 지속적인 지배를 축하하며 17세기 이후의 여러 사건들을 기념했다.초기의 기념식은 1641년 반란 기념일인 10월 23일과 1690년대 윌리엄파 전쟁의 개신교 승자인 오렌지의 윌리엄의 생일인 11월 4일이었습니다.두 기념일 모두 18세기 말에 인기가 시들해졌다.

12번째는 1691년 7월 12일 '올드 스타일' (OS) 줄리안 달력에서 일어난 오그림 전투를 기념하기 위해 시작되었다.오그림은 윌리엄파 전쟁의 결정적 전투로, 아일랜드 가톨릭의 제이콥파 군대가 대부분 파괴되고 나머지는 리메릭에서 항복한 반면, 보이파는 덜 결정적이었다.18세기 초 12번째는 모닥불과 퍼레이드를 특징으로 하는 오그림을 기념하는 인기 있는 행사였다.보이네 전투 (1690년 7월 1일 전투)는 7월 1일 소규모 퍼레이드로 기념되었다.하지만, 이 두 사건은 [2]18세기 말에 결합되었다.그 첫 번째 이유는 1752년 영국이 그레고리력으로 전환한 으로, 이는 보이네 전투의 명목상 날짜를 7월 11일(N.S.)로 변경했다.[note 1]두 번째 이유는 1795년 오렌지 기사단이 설립되었기 때문입니다.Orange의 William이 그곳에 있었기 때문에, 그 기사단은 Boyne을 선호했다.또한 1790년대(로마 가톨릭이 부활한 시기)에는 자코비트족이 패주한 보이족이 열심히 싸워 대량으로 [3]죽은 오그림보다 수도회에 더 호소력이 있었다는 설도 있다.

기사단의 첫 행진은 1796년 7월 12일 포르타다운, 루르간,[4] 워링스타운에서 일어났다.19세기 초의 12번째 퍼레이드는 종종 대중의 혼란을 초래했고, 그래서 1830년대와 40년대에는 오렌지 기사단과 12번째 퍼레이드가 금지되었다.

이벤트

Annalong의 "오렌지 아치"와 번팅

제12탄으로의 이행

12번째, 오렌지 기사단, 그리고 다른 얼스터 충성파 행진 밴드가 북아일랜드에서 수많은 퍼레이드를 엽니다.그중 가장 흔한 것은 오렌지색 산장 하나가 하나의 밴드와 함께 행진하는 산장 퍼레이드이다.7월 초의 "미니 12호"와 같은 다른 것들은 여러 개의 숙소를 포함하고 있다.

6월부터 8월까지 북아일랜드의 개신교 연합주의 지역은 보통 가로등과 집에서 휘날리는 깃발과 번팅으로 장식된다.가장 흔히 휘날리는 깃발은 유니언 잭과 얼스터 배너이다.연돌은 빨강, 흰색, 파랑으로 칠해질 수 있으며 벽화를 만들 수도 있다.깃발과 주황색 상징으로 장식된 철제 또는 나무 아치가 특정 [5]거리에 세워집니다.이 '오렌지 아치'들은 개선문에서 영감을 얻었다.

유니언 잭과 얼스터 배너와 함께, 얼스터 자원봉사 부대(UVF)와 얼스터 방위 협회(UDA)와 같은 불법 충성파 준군사 단체의 깃발이 일부 지역에 게양된다.가톨릭/아일랜드 민족주의 지역 근처 또는 "중립적" 지역에서 이러한 깃발을 게양하는 것은 종종 긴장과 때로는 폭력으로 이어진다.그것은 의도적으로 도발적이고 [6]위협적인 것으로 보인다.

열한 번째 밤

뉴타운베이에서 11번째 밤을 위해 준비한 모닥불

12일 전야(17일 밤)에는 북아일랜드의 많은 노동계급 개신교 지역에서 거대한 모닥불이 피워지고 있다.그것들은 주로 [7]12일 이전 몇 주 동안 지역 젊은이들과 소년들에 의해 나무 팔레트와 목재로 지어졌다.그들의 조명은 종종 거리 파티와 충성파 행진 [7]밴드에 의해 동반된다.제11야행사는 [7][8]종파주의와 화재로 인한 피해와 오염으로 비난을 받아왔다.매년 많은 모닥불에 아일랜드 삼색기가 타오르고, 경우에 따라서는 아일랜드 민족주의 인물의 포스터와 가톨릭 상징물도 [7]타오른다.트러블 기간 동안 충성파 준군사조직들은 모닥불 행사를 통해 복면을 한 무장괴한들이 공중으로 [7]사격을 가하는 '힘의 과시'를 벌였다.일부는 여전히 준군사조직원들에 의해 통제되고 있으며 당국은 논란이 되고 있는 [9]모닥불에 대해 조치를 취하는 것을 경계하고 있다.그러나 모든 모닥불이 논란이 되는 것은 아니며, 모닥불 행사를 탈정치화하고 가족 친화적이고 환경 [7][10]친화적으로 만들려는 시도들이 있었다.일부 모닥불은 안전하지 않게 만들어졌다는 비판도 받고 있다.

주요 이벤트

12절을 축하하는 주요 방법은 오랑캐들과 응원단이 참여하는 대규모 퍼레이드이다.대부분의 퍼레이드는 얼스터에서 열리며, 북아일랜드와 더니갈 카운티에서만 열리며, 오렌지의 다른 곳에서도 종종 퍼레이드를 개최합니다.퍼레이드는 보통 오렌지 홀에서 시작되어 마을이나 도시를 지나 큰 공원이나 들판으로 향합니다.거기에는 행진자, 그들의 친구, 가족, 그리고 일반 대중이 모여 먹고, 마시고, 기사단의 고위 인사들의 연설을 듣기 위해 모입니다.과거 12회는 정치적 이슈를 논의하는 주요 장소였다.교회 예배도 열리고 때로는 밴드상도 [11]수여됩니다.북아일랜드 내에서는 각 디스트릭트 로지가 보통 독자적인 퍼레이드를 조직합니다.시골 지역에서는 퍼레이드가 여러 도시를 돌며 때로는 문제가 될 가능성이 적은 도시를 선호하지만, 다른 해에는 '행군할 권리'가 지켜져야 한다고 생각되는 곳을 선택하는 것이 필요하다.

2011년 7월 12일 벨파스트에서 완전한 군복을 입은 오랑캐맨

북아일랜드에는 대부분의 마을에서 볼 수 있는 개신교와 충성파 행진 밴드의 오랜 전통이 있습니다.오랑우멘은 12일 행군을 위해 이 악단을 고용했다.이러한 행진에서 거의 독특한 악기는 람베그 드럼이다.인기곡으로는 '새시'와 '테리의 벽'이 있다."빌리 보이즈"와 같은 노골적인 폭력적인 노래도 연주될 수 있다.

행진자의 대부분은 남성이지만 여성 전용 밴드와 혼성 밴드가 몇 개 있다.일부 남성 밴드들은 여성 깃발이나 배너 캐리어를 가지고 있다.퍼레이드에 참가하는 여성 오렌지 숙소도 있습니다.오렌지우먼들은 적어도 20세기 중반부터 일부 시골 지역에서 12절 퍼레이드를 벌여왔으나 1990년대까지 벨파스트 퍼레이드에서 금지되었다.

퍼레이드를 하는 오렌지맨들은 보통 어두운 색 정장에 오렌지색 띠, 하얀 장갑과 활모자를 [10]착용한다.어떤 오랑캐들은 검을 가지고 다닌다.더운 날씨에는 많은 하숙집들이 반팔 셔츠를 입고 행진할 것이다.오렌지우먼들은 표준 복장 규정을 개발하지 않았지만, 보통 정장을 입는다.서포트 밴드들은 각각 그들만의 유니폼과 색깔을 가지고 있다.오랑우멘과 밴드 모두 오렌지 영웅, 역사 또는 성경 장면, 정치적 상징과 구호를 묘사한 정교한 현수막을 들고 있다.가장 인기 있는 이미지는 오렌지 [12]왕 윌리엄이 유명한 전투에서 보이 강을 건너는 장면이다.

현장에서는 익살스러운 의상이나 악세사리를 입고 돌아오는 숙소나 밴드도 있어 긴장할 때는 더 [citation needed]공격적이기도 하지만 분위기는 대체로 부드러워진다.

북아일랜드 및 카운티 더니걸 퍼레이드는 광범위한 지역 TV 및 언론 보도를 제공하며, BBC 북아일랜드 프로그램인 The Theived는 북아일랜드에서 가장 오래 운영되는 외부 방송 프로그램이다.

매년 어디서든 열리는 가장 큰 오렌지 시위 중 하나는 얼스터 서부 더니갈 카운티의 남쪽에 있는 발리샤논 근처의 작은 마을인 로스나우글래그에서 열리는 연례 퍼레이드이다.더니걸 카운티는 아일랜드 공화국의 얼스터 카운티 중 하나이며, 로스나우글래그 데모는 공화국에서 유일하게 주요 오렌지 행사입니다.이스트 더니갈에서도 매년 훨씬 더 작은 오렌지 행사가 열린다.

논쟁과 폭력

인구의 절반 가량이 아일랜드 가톨릭계인 북아일랜드에서 12일은 긴장된 시기이다.오렌지색 행진은 아일랜드 가톨릭과 아일랜드 민족주의 지역 주민들로부터 반대에 부딪히며, 이것은 때때로 폭력으로 이어진다.많은 사람들은 이러한 행진을 종파주의, 승리주의자,[13][14][15][16] 우월주의자,[16][17][18][19] 그리고 영국과 얼스터 개신교 우위의 주장으로 본다.정치적[20][21][22] 측면은 더 큰 긴장을 야기했다.행진자들은 자신들의 문화를 기념하고 공공 거리, 특히 '전통적인 길'[23][24]을 걸을 권리가 있다고 주장한다.2011년 북아일랜드 전역의 오랑캐들을 대상으로 한 조사에서, 58%의 오랑캐들은 제한 없이 가톨릭이나 아일랜드 민족주의 지역을 행진할 수 있어야 한다고 답했고, 20%는 주민들과 [25]먼저 협상해야 한다고 답했다.어떤 사람들은 비록 이것은 항상 개신교 행사였고 많은 가톨릭 신자들이 [27]행진하는 것을 반대했지만, 두 지역 사회의 구성원들이 한때 [26]이 행사에 참여했다고 주장해왔다.

1871년 7월 12일 뉴욕 폭동의 묘사

폭력은 12번째 행진을 시작한 이래 계속 따라다녔다.

  • 1797년 7월 12일, 케리 카운티 민병대의 가톨릭 신자 8명이 [28]스튜어트스타운에서 오랑우멘과 지역 요먼과의 충돌로 사망했다.
  • 1884년 7월 12일, 웨스트 [29]컴브리아의 클리토르 무어에서 한 우체부가 폭동으로 총에 맞아 사망했다.
  • 1813년 7월 12일 벨파스트에서 오렌지 시위대와 아일랜드 민족주의자들[citation needed] 사이에 충돌이 일어났다.헤라클레스 거리에서 여러 명의 오랑캐들이 군중에게 발포하여 두 명의 개신교도가 죽고 네 명이 [30][31]다쳤다.
  • 1829년 7월 12일, 에니스킬렌에서 오렌지 행진 중 8명이 사망했고, 클론에서 7명이, 스튜어트스타운에서 1명이 사망했다.마헤라에서는 가톨릭 집 여러 채가 불에 타 군부의 개입이 일어났다.아마, Portadown, Bellaghy, Comber, Greyabbey, Glenoe, Strabane[32]행진에서도 문제가 있었다.
  • 보도에 따르면 래스프릴란드에서 5명의 가톨릭 신자들이 총에 맞아 죽었고 1831년 [33]12차 행진 이후 케츠브리지 인근 강에서 서너 명이 익사했다.이듬해 8월, 모든 12번째 행진은 정당행진법에 의해 금지되었다.이 법은 1837년 8월까지 5년간 시행될 예정이었다.
  • 군부는 [34]1836년 스카르바에서 열린 12번째 집회에서 문제를 잠재우기 위해 6개의 포를 사용했다.
  • 1849년 12일 오랑우멘이 캐슬웰란 인근 돌리스 브라에 있는 시골 가톨릭 공동체를 행진하던 중 총격전이 벌어졌다.오랑우멘은 카톨릭 리본맨과 충돌하여 많은 리본맨과 다른 카톨릭 신자들이 죽었다.이것은 "돌리의 브라에 전투"로 알려지게 되었다.충돌의 결과로, 정당행진법은 이듬해 개정되었다.
  • 1857년 벨파스트에서의 12번째 행진에 이어, 그 도시에서 종파 폭동이 10일 [35]동안 지속되었다.
  • Portadown News는 16명의 가톨릭 신자들이 1860년 7월 12일 Derrymacash에서 Orangeemen에 의해 총격을 받았다고 보도했다.한 명은 상처로 죽었다.오랑우멘들이 가톨릭 예배당을 지나 행진을 시도했을 때 돌멩이가 튀었다.수적으로 열세였던 일부 오랑캐들은 천주교 신자들에게 발포하고 후퇴했다.이는 그해 8월 무기 소지 및 당기 [33]착용을 금지하는 당기장법 통과로 이어졌다.
  • 오렌지 폭동은 2년 연속 뉴욕시에서 12번째 행진 중에 일어났다.1870년, 8명이 그 충돌로 죽었다.1871년, 60명이 넘는 민간인(대부분 아일랜드 가톨릭 신자)과 3명의 근위병이 목숨을 잃고 150명 이상이 부상을 입었다.
  • 1886년 여름 내내 벨파스트에서 일련의 폭동이 있었다.폭력은 특히 12번째 기간과 그 이후에 격렬했다.9월까지 약 31명이 사망했다.
  • 1935년 12군은 1922년 북아일랜드 건국 이래 벨파스트에서 최악의 폭력사태를 일으켰다.폭력사태는 오랑우멘이 랭커스터 가의 가톨릭 거주지역에 진입하려 했을 때 시작되었다고 한다.9명이 숨지고 2241명으로 구성된 514가구의 가톨릭 신자가족이 집에서 [citation needed]쫓겨났다.

트러블 (1960년대 후반에서 1990년대 후반) 동안, 12번째는 종종 폭동과 준군사적 [citation needed]폭력을 동반했다.1972년에는 포타다운에서 12번가에서 3명이 총에 맞아 사망했고 벨파스트에서는 2명이 사망했다.총 5명 중 2명은 공화당 그룹에 의해 살해됐고 3명은 [36]충성파 그룹에 의해 살해됐다.1998년 12월 12일, 드럼크리 분쟁 중에, 충성파들이 발리머니에 있는 그들의 집에 불을 질러 세 명의 어린 소년들이 죽었습니다.소년들의 어머니는 가톨릭 신자였고 그들의 집은 주로 개신교 주택 단지에 있었다.그 살인은 가톨릭 신자들과 개신교 신자들 모두에게 광범위한 분노를 불러일으켰다.

트러블이 시작된 이래, 12번째 행진에 참가하기 위해서 고용된 일부 밴드는, 준군사 깃발이나 현수막을 휴대하거나, 준군사 이름과 엠블럼을 [37][38][39]과시함으로써, 충성파 준군사 집단을 공개적으로 지지하고 있습니다.많은 저명한 충성파 무장세력들은 오랑캐들이었고 그들의 행진에 참여했다.1992년 2월, 충성파 UDA는 벨파스트의 한 베팅숍에서 5명의 가톨릭 민간인을 사살했다.7월 12일, 오랑우멘들이 그 가게를 지나 행군했을 때, 몇몇 행군자들은 다섯 명의 죽은 사람들을 조롱하며 손가락 다섯 개를 들었다.국무장관 패트릭 메이휴는 그들이 "식인종 [40]부족의 명예를 훼손했을 것"이라고 말했다.

1970년과 2005년 사이에 12년마다 영국 육군 병사들이 퍼레이드 [41]경찰을 돕기 위해 벨파스트에 배치되었다.개선된 치안 유지, 시위대와 주민들 간의 대화, 북아일랜드 평화 과정으로 인해 퍼레이드는 2000년대 이후로 대체로 더 평화적이었다.퍼레이드 위원회는 논쟁적인 퍼레이드를 다루기 위해 1998년에 설립되었다.

트러블 기간 동안 아일랜드 가톨릭과 민족주의 지역 중 일부는 그들의 아이들이 개신교 아이들과 충돌할 수 있는 퍼레이드에 참여하지 못하게 하고 그들의 지역사회를 위해 십이절을 더 즐겁게 만들기 위해 축제를 조직했다.

제12대 얼스터 외곽

스코틀랜드 라크홀에서 행진하는 오렌지맨 (2008년 7월)

대부분 얼스터 행사지만, 12일은 얼스터와 강한 연관성을 가지고 있거나 아일랜드 개신교도의 정착 역사를 가진 다른 나라에서도 기념된다.북아일랜드 밖에서는 스코틀랜드에서 12번째 기념행사가 있는데, 특히 대부분의 아일랜드 이민자들이 정착한 글래스고와 그 주변에서는 그렇다.잉글랜드와 웨일즈에서는 오렌지 행진이 흔하지 않고, 오렌지 기사단의 회원 수는 아직 [42]적지만, 주로 머지사이드 지역에서 발견된다.이곳에서의 행진은 북아일랜드로 행진하기 위해 이동하는 악단과 하숙인들의 수 때문에 12일 일주일 정도 전에 열리는 경향이 있다.리버풀의 하숙은 7월 12일 도시와 해변 휴양지인 사우스포트에서 퍼레이드를 한다.

캐나다호주에서도 12번째 행진이 있다.북미에서 가장 오랫동안 연속적으로 행해진 퍼레이드인 12행진은 1970년대까지 [44]수천 명의 오랑캐들이 수만 명의 관중 앞에서 행진했던 토론토에서 가장[43] 큰 퍼레이드였다.당시 오렌지 수도회는 시민직을 [45]유지하기 위한 암묵적인 전제조건이 될 정도로 큰 영향력을 행사했다.그러나 최근 몇 년 동안 이 행진의 인기는 급격히 떨어졌고, 약 500명만이 현대 오렌지 [43]퍼레이드에 참가한다.캐나다 뉴펀들랜드 [46]래브라도주에서는 여전히 오랑우멘의 날은 공공부문 공휴일이지만 상점들이 [47]문을 닫는 휴일은 아니다.

최근 몇 년 동안 회원 수가 증가하여 호주에서 기사단이 부활하였고,[48] 현재 애들레이드에서 매년 7월 12일 퍼레이드가 열리고 있습니다.뉴질랜드에서도 12일에 퍼레이드가 [49]열렸다.

1920년대 초 아일랜드 분할 전까지, 12번째는 아일랜드의 많은 지역에서 개신교 신자들에 의해 축하되었다.그러나 현재 아일랜드 공화국에서 개신교의 정치적 영향력이 줄어들면서 공화국에 남아 있는 유일한 주요 연례 퍼레이드는 12일에 개최되었던 얼스터 서부 더니걸 카운티의 로스나우글래그에서 1970년대 [50]이전 주말까지 열렸다.9개 카운티인 얼스터주 이외에는 주요 오렌지 행사가 없습니다.

2010년 7월, 전 타나이스트 마이클 맥도웰은 12일은 [51]북아일랜드뿐만 아니라 아일랜드 공화국에서도 공휴일로 지정되어야 한다고 말했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 대부분의 역사적 날짜가 남아 있어, 이러한 위치는 전형적이지 않았다.예를 들어, 1605년 11월 5일의 화약음모는 11월 16일이 아닌 11월 5일에 계속 기념된다.

레퍼런스

  1. ^ "Bank holidays - nidirect". Nidirect.gov.uk. 19 October 2015. Retrieved 15 January 2018.
  2. ^ Lenihan, Padraig (2003). 1690 Battle of the Boyne. Tempus. pp. 258–259. ISBN 9780752425979.
  3. ^ Padraig Lenihan, 1690 Boyne 전투, 258-260페이지)
  4. ^ 맥코맥, W. J. 현대 아일랜드 문화의 동반자.Wiley-Blackwell, 2001년317쪽.
  5. ^ 자먼, 닐재료 충돌: 북아일랜드에서의 퍼레이드와 비주얼 디스플레이.버그, 1997. 페이지 209
  6. ^ "충성파들은 카톨릭 초등학교와 캐릭의 교회 밖에 깃발을 세운다."벨파스트 텔레그래프 2012년 6월 22일
  7. ^ a b c d e f 스미티, 리.북아일랜드의 연합주의자, 충성파, 분쟁 변혁.옥스포드 대학 출판부, 2011.93~97페이지
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  12. ^ 브라이언, 99페이지
  13. ^ "Orangemen take part in Twelfth of July parades". BBC News. 12 July 2010. Retrieved 25 August 2010. Some marches have been a source of tension between nationalists who see the parades as triumphalist and intimidating, and Orangemen who believe it is their right to walk on public roads.
  14. ^ "Protestant fraternity returns to spiritual home". Reuters. 30 May 2009. Retrieved 25 August 2010. The Orange Order's parades, with their distinctive soundtrack of thunderous drums and pipes, are seen by many Catholics in Northern Ireland as a triumphalist display.
  15. ^ "Ormeau Road frustration". An Phoblacht. 27 April 2000. Retrieved 25 August 2010. The overwhelming majority of nationalists view Orange parades as triumphalist coat trailing exercises.
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  17. ^ Connolly, Sean J (2008). Divided kingdom: Ireland, 1630–1800. Oxford University Press. p. 432. Modern Irish republicans may look back to the United Irishmen as the founders of their tradition. But the one present-day organisation that can trace an unbroken descent from the 1790s is the Protestant supremacist Orange Order.
  18. ^ Roe, Paul (2005). Ethnic violence and the societal security dilemma. Routledge. p. 62. Ignatieff explains how the victory of William of Orange over Catholic King James 'became a founding myth of ethnic superiority...The Ulstermen's reward, as they saw it, was permanent ascendancy over the Catholic Irish'. Thus, Orange Order marches have come to symbolise the supremacy of Protestantism over Catholicism in Northern Ireland.
  19. ^ Wilson, Ron (1976). "Is it a religious war?". A flower grows in Ireland. University Press of Mississippi. p. 127. At the close of the eighteenth century, Protestants, again feeling the threat of the Catholic majority, began forming secret societies which coalesced into the Orange Order. Its main purpose has always been to maintain Protestant supremacy
  20. ^ 통게, 조나단북아일랜드.Polity, 2006.페이지 24, 171, 172, 173
  21. ^ 데이비드 조지 보이스, 로버트 에클스홀, 빈센트 지오게건입니다17세기 이후 아일랜드의 정치 사상Routledge,페이지 203.
  22. ^ 밋첼, 패트릭1921~1998년 얼스터의 복음주의국가 정체성.옥스퍼드 대학 출판부, 2003.136페이지.
  23. ^ Orange Order의 균열 BBC 뉴스, 2008년 7월 15일
  24. ^ 2004년 7월 13일 가톨릭 지역에서 폭동을 일으키는 충성파 퍼레이드
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외부 링크