D. W. 로버트슨 주니어

D. W. Robertson Jr.

듀란트 와이트 로버트슨 주니어(Durant Waite Robertson Jr. 1914년 10월 11일 ~ 1992년 7월 26일 노스캐롤라이나 주 채플힐)는 중세 영문학, 특히 제프리 초서의 학자였다.그는 1946년부터 1980년 은퇴할 때까지 프린스턴 대학에서 영어의 머레이 교수로 가르쳤으며, "전반적으로 이 [20]세기의 가장 영향력 있는 초서 학자"로 간주되었다.[1]

초년기

외부 이미지
image icon 1998년 10월 21일 프린스턴 대학교 동문 주간지의 D. W. 로버트슨 주니어 사진

로버트슨은 채플 힐의 노스캐롤라이나 대학교에서 1944년에 박사학위를 받았다.그가 쓴 한량시네 문화전통의 특정 측면에 관한 연구인 로버트 매니응의 저작에 관한 논문은 G. R. Coffman과 Urban Tigner Holmes Jr.의 지시로 작성되었다.그 후 그는 그것에서 중요한 세 가지 기사를 수정하여 발표했다.[2][3][4]

로버트슨은 1946년 프린스턴에서 교수직에 합류하기 전 메릴랜드 대학에서 잠시 가르쳤으며, 그곳에서 남은 경력을 쌓았다.[1]

학자적 경력

중세 영문학에 대한 로버슨의 깊은 역사적 접근은 20세기 중엽의 많은 중세의 지도자들에게 도전장을 내밀었고 심지어 화를 내기까지 했다.로버트슨의 비판적 접근에 대한 반대는 1958-59년 영어연구소 회의에서 학문적 논쟁의 형태를 띠었다.그 사건에서 출판된 논문집은 때때로 단순히 "로베르토니아주의"라고 불리는 로버트슨의 "특출한 비판"이 반대자들뿐만 아니라 학식 있는 지지자들을 많이 가지고 있다는 것을 증명했다.[5]

로버트슨의 매그넘 오퍼스는 1962년 프린스턴 대학 출판부: 초서의 서문에 의해 출판되었다. 중세적 관점에 관한 연구, 중세의 수도원고와 종교 조각과 예술에서 나온 500페이지의 텍스트와 118개의 삽화로 이루어진 방대한 저작물.비평가들은 Robertson이 19세기에 이르기까지 주로 라틴어와 프랑스어, 그리고 모든 주요 유럽 언어의 2차 문헌을 읽고 이해하는 정도에 감명을 받았다.해링턴과 셜리 드레이크 콜게이트대 인문·중세·르네상스 연구교수와 로버트슨의 제자 중 한 명이 이렇게 설명했다.

"그의 주요 연구인 초서의 서문(1962년)은 중세 연구가 신비평의 영향을 점점 더 많이 받았을 때 중세 학문에 도전했다; 그는 중세의 위계적 아우구스티누스 문화를 해석하는 데 있어서 주요 문헌의 우선순위를 주장했다.[6]

그것은 또한 일차적 출처의 범위, 특히 로버슨이 숙달한 라틴어로 된 종교적인 저술에 대해 연구할 필요가 전혀 없었던 그 세대의 중세주의자들에게도 위협적이었다.1965년 말, 중세주의자와 민속학자 프란시스 리 우틀리는 그것을 "학자 집단과 20세기 자체에 대한 이상한 잡종"이라고 불렀다.[7]

1967년 3월 뉴욕 주립대학교 빙엄턴에서 열린 중세 및 초기 르네상스 연구 센터의 제1차 연례 학회에 로버트슨 비판 학교의 학구적인 지지자들이 모여들었는데, 이 행사는 중세주의자들 사이에서 흔히 "법정 사랑 회의"라고 일컬어진다.이듬해 발간된 이번 학술회의의 논문 분량은 중세 궁중애라는 개념의 새로운 패러다임 확산의 분수령으로서 그 중요성을 그대로 간직하고 있다.[8][9]

프린스턴 대학교 교수

로버트슨은 인기 있고 매력적인 강사였고, 그의 세미나는 대개 꽉 찼다.스테디 교수는 그의 접근법을 다음과 같이 요약했다.

"그의 사칭에 대한 재능은 죽은 자들에게 생기를 불어넣어 주었다. 그는 마치 벽에서 파리처럼 날뛰었던 것처럼 대화를 나눌 수도 있고, 오비드의 이야기를 캐롤라이나 억양과 가정적인 세부사항으로 다시 이야기할 수도 있었다. 오비드의 이야기는 교활하게 아이러니컬한 만큼 의미 있는 것이었다.그는 유머가 의미에 기본이 되는 방식을 고집했다.그는 현재 진행 중인 작품, 계시의 순간, 문학과 문화사에 대한 그의 엄청난 관심을 우리와 공유했다.그는 우리가 수업시간에 한 말이나 신문에 쓴 것에 대한 증거를 찾으라고 주장했다.그는 나에게 파이어스톤 도서관을 통해 나의 아이디어를 추적할 자유를 줌으로써 많은 교수들이 갖지 못한 방법으로 내가 배울 수 있도록 해주었다.그는 우리가 제출한 작품을 빠르고 흔쾌히 읽었다. 그는 칭찬하고 비판하였다.그가접근한 비결은 인내심이었다.[6]그는 한 학생을 괴롭혀 챕터를 끝내거나 마감시한을 맞추려 하지 않았다.당신은자기주도적으로 행동해야 했지만, 로비는 중간 이상 당신을 만났고, 그가 중요하게 여기는 일을 촉진하는 데 신속했다."

로버트슨의 가장 중요한 학문적 유산 중에는 후세의 저명한 중세학자 중 그의 제자 수가 있다.여기에는 로버트 P가 포함된다.밀러, 폴 올슨, 챈시 우드, 존 5세 플레밍, 앨런 T.게이로드, 데이비드 라일 제프리, 마크 펠렌, 린 스테디.

로버트슨은 1980년 65세의 나이로 프린스턴에서 은퇴했다.프린스턴 대학 출판부는 그를 기리기 위해 그의 에세이 중 24편을 모아 중세 문화에서 에세이(1980년)를 출판했다.그 중에는 중세의 테두리를 넘어 르네상스 예술(레오나르도), 16세기 문학(시드니, 셰익스피어의 햄릿), 그 너머(알렉산더 포프)까지 '로베르토니아주의'의 적용을 확대하려는 로버트슨의 대담한 시도들이 있다.

가족

로버트슨은 1937년 베티 맥클린 한센과 결혼했다.그들에게는 수전나 하울리라는 딸 한 명과 두 아들 듀란트 와이트 로버트슨 3세와 더글라스 로버트슨이 있었다.

은퇴

은퇴에 대한 로버트슨의 연구는 그를 문학이라는 사회사적 맥락의 방향으로 데려갔는데, 그가 일찍이 이따금씩 표현했던 관심사였다.학자인 피터 비들러가 로버트슨의 후기 에세이 중 하나인 "초서의 일상 생활로부터의 간단한 징후"(1981)를 초서에 포함시킬 정도로 잘했다.[10]로버트슨은 이 동작에 충격을 받았겠지만, 틀림없이 즐거워할 것이다.

죽음

건강 악화에 시달리던 로버트슨은 1992년 사망했던 노스캐롤라이나 주 채플힐의 자택 인근 은퇴자 집에 들어갔다.

영향

다트머스 대학의 앨런 T. 게이로드:

"로버트슨의 초서문: 중세적 관점에서의 연구들은... 20세기에 초서에 관한 가장 중요한 책이었고, 그리고 아주 간단히 말하자면"이라고 말했다.[11]

예일대 리 패터슨:

"...외출은 분명히 모든 역경에도 불구하고, 중세학의 위대한 미완성 사업이라는 것이 남아 있다."[12]

Steven Justice, 버클리 캘리포니아 대학교:

"로버트슨은 중요한 것을 보여준다.나는 중세 문학 연구의 마지막 세대는 로버슨의 지적 악습을 신랄하게 비판할 수 없다고 제안해 왔다. 그리고 중세에 대한 일종의 시대적 주관성을 창조하는 습관은 이것들 중 가장 끔찍했다. 왜냐하면 그것은 비슷한 악습을 다른 음색으로 연습했기 때문이다.물론, 아무도 로버슨에 대해 "몰래"하지 않는다; 그것은 단지 누군가가 로버슨에 대해 자세히 생각함으로써 당황하기 쉽다는 것이다.그러나 그의 마지막 모순에서 우리는 그의 덕목 중 하나와 그를 재발견한 젊은 학자들이 그의 작품에서 많은 시사성을 발견한 이유들 중 하나를 볼 수 있다(적어도 이것은 나의 인상이다).그가 이곳에서 아우구스티누스를 낭독하는 것은 과거에 놀라는 의지, 즉 백작의 의지를 보여주는 것이다."[13]
  • 1961. 로널드 연어 크레인."역사적 비판의 가설: 특정 현대 중세주의자들의 아프로포스"인문학 및 기타 에세이의 중요성과 역사성시카고:시카고 대학 출판부, 1968: v.2, 236-260.
  • 1965년. 프랜시스 리 우틀리.로버토니아주의 레디부스.로맨스물리학 19번지 250-260번지
  • 1967–68.A. 리 드니프.로버트슨과 비평가들.초서 리뷰 2. 205-234.
  • 1967년. 폴 티너로버토니아주의와 문학사의 사상.중세 문화 연구 6-7. 195-204.
  • 1982. M. A. Manzalaoui.로버트슨과 엘로이즈.하방 리뷰 100.280-289.
  • 1987년 리 패터슨역사비평과 초서학의 발전과거 협상.매디슨 WI: 위스콘신 대학 출판부: 1-40, esp. 26-36.
  • 1996년 린 스테디듀란트 와이트 로버트슨 주니어영어학과.루미나리아. Princeton 교수진 기억.편집된 Patricia H. Marks.프린스턴 NJ: 프린스턴 대학원 동문: 229-234.
  • Gaylord, Alan T. (2006). "Reflections on D.W. Robertson Jr., and 'Exegetical Criticism.'". Chaucer Review. 40 (3): 311–33. doi:10.1353/cr.2006.0003. ISSN 0009-2002.
  • Justice Steven, Steven (2009). "Who Stole Robertson?". PMLA. Modern Language Association. 124 (2): 609–15. doi:10.1632/pmla.2009.124.2.609. ISSN 0030-8129. S2CID 162260035. 에세이는 로버트슨의 유산과 영향력을 논하는 다른 작품들의 참고 문헌을 가지고 있다.

출판물

책:[14]

  • 1951. 피어스 쟁기맨과 스크립츄럴 전통 (버나드 F와 함께)휴페).프린스턴 대학 출판부.
  • 1962년. 초서의 서문. 중세 관점에 관한 연구.프린스턴 대학 출판부.
  • 1963. Fruyt와 Chaff: 초서의 알레고리에 관한 연구(버나드 F와 함께)휴페).프린스턴 대학 출판부.
  • 1968년 초서의 런던이지존 와일리 & 선즈.
  • 1970. 중세 영국의 문학.맥그로힐
  • 1972년 아벨라르드와 헬로이즈다이얼 프레스.
  • 1980. 중세 문화의 에세이.프린스턴 대학 출판부.
  • 1991년. 리마하고의 명상. 아벨 고스트가 기록한 대로. 에크라제즈 렌파미클리블랜드 오: 코브햄과 해더튼 프레스.
  • 2017. 미수집 에세이. Paul A의 서문과 함께. 올슨

참고 항목

참조

  1. ^ a b Saxon, Wolfgang (1992-06-30). "Dr. Durant Waite Robertson Jr., Influential Chaucer Scholar, 77". The New York Times. pp. D.25. Retrieved 2009-11-22.
  2. ^ Robertson, D. W. Jr. (December 1946). "Certain Theological Conventions in Mannyng's Treatment of the Commandments". Modern Language Notes. 61 (8): 505–14. doi:10.2307/2909108. JSTOR 2909108.
  3. ^ Robertson, D. W. Jr. (April 1947). "The Cultural Tradition of Handlyng Synne". Speculum. 22 (2): 162–85. doi:10.2307/2854724. JSTOR 2854724. S2CID 164179606.
  4. ^ Robertson, D. W. Jr. (1946). "The Manuel des Péchés and an English Episcopal Decree". Modern Language Notes. 60 (7): 439–47. doi:10.2307/2910194. JSTOR 2910194.
  5. ^ 중세 문학에 대한 비판적 접근법, 1958-1959년 영어 연구소에서 선별된 논문(Columbia UP, 1960년)
  6. ^ a b Staley, Lynn (1998-10-21). "Remembering Robbie: No one who heard D.W. Robertson read Chaucer can ever forget it". Princeton Alumni Weekly.
  7. ^ Utley, Francis Lee (1965–66). "Robertsonianism Redivivus". Romance Philology. 19: 250–60. 250 페이지
  8. ^ Newman, Francis X. (1968). The Meaning of Courtly Love. Albany: SUNY Press.
  9. ^ Jeffrey, David Lyle (November 6–8, 2008). "Lessons from the Locker-Room on Courtly Love". The Family: Searching for Fairest Love. Notre Dame Center for Ethics and Culture: 10. Archived from the original on December 17, 2012. Retrieved 2011-03-21.
  10. ^ Beidler, Peter G. (1996). The Wife of Bath. Boston: Bedford. p. 196. ISBN 978-0-312-11128-1.
  11. ^ Gaylord, Alan T. (2006). "Reflections on D. W. Robertson Jr., and 'Exegetical Criticism.'". Chaucer Review. 40 (3): 311–33. doi:10.1353/cr.2006.0003. ISSN 0009-2002. 페이지 320
  12. ^ Patterson, Lee (1987). Negotiating the Past: The Historical Understanding of Medieval Literature. Madison: U of Wisconsin P. pp. 26–36.
  13. ^ Justice Steven, Steven (2009). "Who Stole Robertson?". PMLA. Modern Language Association. 124 (2): 609–15. doi:10.1632/pmla.2009.124.2.609. ISSN 0030-8129. S2CID 162260035. 614 페이지
  14. ^ 미국 현대 언어 협회연간 도서 목록 1941-1992.
선행자 머레이 프린스턴대 영문학과 교수
1970–1980		 성공자