코넬리아 라몽트히르슈만

Cornelia Ramondt-Hirschmann
코넬리아 라몽트히르슈만
Cornelia Ramondt-Hirschmann in 1915?.jpg
1915년에
태어난
수잔나 테오도라 코넬리아 허슈만

(1871-07-29)29 1871년 7월
죽은1957년 7월 29일 (1957-07-29) (86세)
힐베르섬, 네덜란드
국적네덜란드어
기타 이름코르 라몽트히르슈만
직업교사, 페미니스트, 평화주의자
년 활동1890–1940
로 알려져 있다.평화운동.

코넬리아 라몬트-히르슈만(Cornelia Ramondt-Hirschmann, 1871년 7월 29일 ~ 1957년 11월 20일)은 20세기 전반기에 활동한 네덜란드의 교사, 페미니스트, 평화주의자, 테오소포피스트였다.그녀는 세계 지도자들이 평화를 위해 일할 중재기구를 개발하기 위해 1차 세계대전 동안 평화주의 페미니스트들의 추진에 참여했던 여성들 중 한 명이었다.그들의 노력의 정점은 전쟁이 끝났을 때 국제연맹의 성취가 될 것이다.1935년과 1937년 사이, 그녀는 국제 평화 자유 여성 연맹(WILPF)의 세 국제 공동 의장 중 한 명으로 활동했다.

초년기

'코르'로 알려진 수잔나 테오도라 코넬리아 허슈만은 1871년 7월 29일 네덜란드 헤이그에서 소피(네 반센)와 프레데릭 윌렘 루이스 안토니 허슈만 사이에서 태어났다.그녀의 아버지는 네덜란드 왕실의 행정관이었고 그녀가 9살 때 인도의 과거 네덜란드 식민지에서 여행하던 중 사망했다.그녀는 헤이그에서 어머니에 의해 길러졌고 헤이그에서 기독교 교육 아카데미를 다녔다.1889년 그녀는 하급교육 교사 자격증(Dutch: Lager Onderwijs Akte)을 취득하였고, 이듬해에는 프랑스어 자격증을 취득하였다.[1]

경력

졸업 후, 허쉬만과 그녀의 어머니는 니즈메겐으로 이사했고, 그곳에서 그들은 어머니의 미망인의 연금과 교직으로 얻은 수입으로 그들 자신을 부양했다.그녀는 1893년 체육 자격증을 땄다.그들이 니즈메겐에 있는 동안, 허쉬만은 우체부 직원인 더크 라몽트를 만났을 가능성이 있다.곧 훈련을 마치고 어머니와 함께 위트레흐트로 이주하여 1899년 6월 15일 그곳에서 라몽트와 결혼하였다.그 젊은 부부는 브레다로 이사하여 그들의 딸 소피가 태어났을 때 그곳에서 살고 있었다.[1]

네덜란드페미니스트 운동과 접촉한 라몽트-히르슈만은 곧 국제어머니회, VVK(Vereniging voor Vrouwenkiesrecht), 국제여성참정권연맹(IWSA)의 후원자가 되었다.1903년 헤이그로 이사하여 라몬트-히르슈만(Dutch: Nederlandse Vrouwen Raad, NVR)집행위원회 비서로 일하기 시작하였고, 요한나 나베르, 미엔반 이탈리반 엠브덴(Mien van Italie-van Embden [n]n.비슷한 시기에 라몽트-히르슈만은 네덜란드 채식주의자 협회 및 헤이그 철학 협회에 참여하게 되었다.그녀는 theosophyophy에 관심을 가지게 되었고, Ramondt-Hirschmann의 강연을 정기적으로 Theosophical Society의 네덜란드 부문 발표를 진행하기 시작했다.[1]

1912년, 그 가족은 암스테르담에 정착하면서 다시 이사했다.라몽트-히르슈만은 평화주의 운동에 참여하게 되었다.그녀는 헤이그에서 1915년에 열린 국제여성회의의 공동주최자로 활동했다.이 회의에서 라몽트-히르슈만은 국제여성위원회(ICWPP) 네덜란드 지부장으로 선출되었는데, 이 회의에서 시작된 새로운 기구였다.[1]의회에 이어 두 명의 대표단이 구성돼 회의부터 각국 정상에게 결의안을 제시했다.스칸디나비아와 러시아에 결의안을 제출한 대표단에는 라몬트-히르슈만이 있었다.에밀리 그린 발치, 크리스탈 맥밀런, 로시카 슈바이머, 줄리아 그레이스 웨일즈와 함께 라몽트-히르슈만이 평화로운 국가들과 연설하며 그룹을[2] 결성했다.제인 애덤스는 전쟁 중인 국가들과 대화를 나눈 다른 대표단을 이끌었다.[3]

처음 두 정거장인 덴마크와 노르웨이는 여자 일행이 하콘왕을 만나기로 약속했다는 것을 믿을 수 없었던 택시 기사가 마침내 일행을 인도하기 전에 궁전을 수없이 돌았다는 것을 제외하고는 별다른 일이 없었다.[4]스웨덴에서, 그들은 크누트 왈렌버그 외무장관과 대화를 나누었는데, 그는 여성 대표단이 두 개의 전쟁 중인 국가들을 참여시킬 수 있다면 스웨덴이 평화 중재 회의를 개최할 용의가 있다고 동의했다.전쟁에서는 대부분의 외교관들이 결정적인 진술을 거부했고, 이러한 전개에 고무되어, 헝가리인으로서 러시아에 입국할 수 없었던 슈바이머가 없는 이 단체는 페트로그라드로 갈 계획을 세웠다.[5]며칠 후 그들은 세르게이 사조노프 외무장관과의 면담을 확보하는데 성공했는데, 세르게이 사조노프 외무장관은 이런 회담에서는 아무 것도 나오지 않을 것이라는 그의 견해에도 불구하고 러시아는 중립 중재 회의에 반대하지 않을 것이라고 성명을 썼다.[6]아담스 일행은 프랑스 수상 레네 비비아니로부터 비슷한 진술을 확보했는데,[7] 이 정보는 라몬트-히르슈만 일행에게도 알려지지 않았지만, 두 대표단이 모두 만나기로 되어 있던 헤이그로 돌아올 무렵 아담스는 미국으로 항해를 떠났었다.[8]

대표단은 아레타 제이콥스를 만나 라몽트-히르슈만과 슈바이머가 독일 외무장관 고틀립자고프에게 접근하기로 했고, 발흐와 맥밀란은 영국 외무장관 대행을 맡고 있던 크레웨 평의회 의장과 대화를 나누기로 했다.[9]폰 자고우는 실질적인 결과를 보지 못했지만 독일이 중립 조정에 반대하지 않는다는 데 동의했다.[10]크레우 경은 영국이 실제로 결실을 맺게 된다면 그러한 회의에 장애물을 두거나 회의에 반대하지 않을 것이라고만 명시하면서, 제안을 "수락"하기를 거부했다.이러한 진술로 무장한 슈바이머는 월렌버그로부터 스웨덴 내각에 이 계획을 제시할 것이라는 약속을 확보했다.[9] 그동안 대표단이 해외에 있는 동안 알레타 제이콥스는 네덜란드 총리 피터 코르트데르 린덴에게 헤이그에서 회의를 주최하도록 압력을 가하고 있었다.반 데어 린덴은 우드로 윌슨 대통령이 회의에 찬성할 것이라는 확약을 원했고 제이콥스를 공식적인 조사 임무로 보냈다.[11]그들은 윌슨에게 행동을[12] 취하도록 설득할 수 없었고 전쟁이 끝나야 비로소 국제연맹 회의가 열릴 것이다.[13]

왼쪽에서 오른쪽으로: 캐서린 E. 마샬, 조지 페이시 경, 제인 애덤스, 코르라몬트-히르슈만, 잔 멜린 – 1922년 헤이그 "새로운 평화를 위한 회의"에서 열린 긴급 평화 회의

1919년 라몽트-히르슈만은 주리히에서 열린 ICWPP 회의에 제이콥스, 미엔 울프텐 팔테와 함께 이동했으며, 이 기구는 이 기구의 이름을 평화 및 자유를 위한 여성 국제연맹(WILPF)으로 바꾸었다.[14][15][14]라몬트-히르슈만은 1921년 WLPF의 국제비서가 되었다. 그녀는 1936년까지 비서 또는 부비서관을 역임할 것이다.[16]그녀는 1923년 12월 27일 남편과 이혼하여 딸의 양육권을 얻었다.[1]1924년과 1926년 사이에 그녀는 미국의 여러 도시를 순회하며 평화에 관한 연설을 했고,[17][18][19] 딸은 브린 마워 대학에서 졸업 후 공부를 마치고 있었다.[20]1927년과 1930년 사이에 그녀는 네덜란드 지질학회의 총서기를 맡았고, 해외 회의에 참석했다.1934년 그녀와 그녀의 딸은 힐베르섬으로 이주했고, 그곳에서 소피는 교육자로 고용되었다.[1]같은 해, 라몬트-히르슈만은 평화를 위한 무언의 시위를 조직했는데, 여성 평화 워크로 알려져 있다.[1]시위대는 헤이그에서 행진했고 5월 18일부터 1940년까지 매년 시위를 반복했다.[21]

1935년, 라몬트-히르슈만은 나치에 의한 반체제 인사들의 집단 체포에 반대하는 시위에 참가했다.[1]1935년과 1937년 사이에 그녀는 WLPF의 3대 국제 공동 의장 중 한 명으로 활동했다.[22]1936년에는 중앙평화국 감독위원으로 재직하면서 스페인 내전으로 어려운 사람들을 위한 구호기금 모금에 참여하기 시작했다.1938년 헤이그로 돌아와 독일군의 네덜란드 침공 때까지 그곳에서 살았는데, 이때 힐베르섬으로 돌아와 딸과 함께 살다가 평화사업에서 은퇴하였다.[1]

죽음과 유산

라몬트-히르슈만은 1957년 11월 20일 힐베르섬에 있는 딸의 집에서 사망했다.그녀는 20세기 전반의 페미니스트 평화주의 운동에서 가장 유명한 여성 중 한 명이었다.그녀는 국제 정치에 여성의 참여가 통치에 인간성을 가져다 줄 것이라고 믿었고, 따라서 그들의 참여가 결정적이었다.[1]

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ a b c d e f g h i j 반 데르 2017.
  2. ^ Everard & de Haan 2016, 페이지 68–69.
  3. ^ 카라반테스 2004, 페이지 102.
  4. ^ 윌트셔 1985, 페이지 112.
  5. ^ Wiltsher 1985, 페이지 111–113.
  6. ^ 윌트셔 1985, 페이지 113.
  7. ^ 윌트셔 1985년 페이지 115.
  8. ^ 윌트셔 1985년 116페이지.
  9. ^ a b 윌트셔 1985년 페이지 118.
  10. ^ 윌트셔 1985년 페이지 117.
  11. ^ Wiltsher 1985, 페이지 119.
  12. ^ 윌트셔 1985년 124페이지
  13. ^ 윌트셔 1985, 페이지 92.
  14. ^ a b 제이콥스 96쪽 94쪽 94.
  15. ^ 페이스 2014, 페이지 273.
  16. ^ 론지 2017.
  17. ^ 피츠버그 포스트 1924, 페이지 11.
  18. ^ 위니펙 트리뷴 1924 페이지 8.
  19. ^ The Star Tribune 1925, 페이지 55.
  20. ^ Daily Kennebec 저널 1926 페이지 6.
  21. ^ 아트리아 2016.
  22. ^ 1992년 스와스모어 대학 평화 컬렉션.

참고 문헌 목록