진리의 일관성 이론

진리의 일관성 이론은 진리를 개인의 명제들이 전체와 일치함에 따라 파생적으로만 귀속될 수 있는 전체 명제 체계의 속성으로 특징짓는다. 현대의 일관성 이론가들은 진리의 결정이 일관성에 기초할 수 있는 많은 가능한 시스템들이 있다고 주장하지만, 다른 것들, 특히 강한 종교적 신념을 가진 사람들은 진리가 단일 절대 시스템에만 적용된다고 주장한다. 일반적으로 진실은 전체 시스템 내의 요소들을 적절히 맞추어야 한다. 그러나 매우 자주 일관성은 단순한 형식적인 일관성 이상의 것을 암시한다. 예를 들어, 기본 개념 집합의 일관성은 유효성을 판단하는 데 중요한 요소로 간주된다. 즉, 담론의 우주에서 기본 개념들의 집합은 많은 이론가들이 진리의 일관성이론이 적용 가능하다고 생각하기 전에 이해 가능한 패러다임을 형성해야 한다.^{[citation needed]}

역사

현대 철학에서 진리의 일관성 이론은 바루치 ^[1]스피노자, 임마누엘 ^[1]칸트, 요한 고틀립 ^[1]피히테, 칼 빌헬름 프리드리히 슐레겔, 게오르크 빌헬름 프리드리히^[1] 헤겔,^[2] 해롤드 헨리 요아힘에 의해 옹호되었다.^[3] 그러나 스피노자와 칸트는 또한 진리의 대응 이론을 옹호하는 것으로 해석되어 왔다.^[4] 현대 철학에서 여러 인식론자들이 이 이론에 크게 기여하고 옹호해 왔는데, 주로 브랜 블란샤르(현대에 이론의 가장 초기 특성화를 주었던 사람)와 니콜라스 레셔(Nicholas Rescher)^[1]가 그 이론에 크게 기여했다.

품종

한 견해에 따르면, 진리의 일관성이론은 진리를 특정한 문장, 명제 또는 신념의 집합 내에서 일관성으로 간주한다.^[1] 그것은 "진실은 주로 일관된 명제들의 광범위한 조직에 적용 가능한 재산이며, 시스템 내의 그것의 부분 때문에 그러한 시스템에서 하나의 명제에 파생적으로 적용할 수 있다는 것을 유지하는 지식의 이론"^[5]이다. 이와 같은 사상은 확인적 홀리리즘이라고 알려진 철학적 관점의 한 부분이다.^[6] 진리의 일관성 이론은 일관성과 일관성이 이론적 시스템의 중요한 특징이며, 이러한 성질은 그 진리에 충분하다고 주장한다. 반대로 말하면, "진실"은 시스템 내에만 존재하며 시스템 외부에 존재하지 않는다.

H. H. Joachim의 또 다른 버전에 따르면, 진실은 논리적 일관성 이상을 수반하는 체계적 일관성이다.^[7] 이 견해에서 명제는 조직적으로 일관성 있는 전체의 필수 구성 요소인 정도까지 참이다. 예를 들어, Brand Blanshard와 같은 이 학파의 다른 학파들은 이 전체가 너무 상호의존적이어서 모든 요소들이 필요하며 심지어 모든 다른 요소들도 수반되어야 한다고 주장한다. 이 견해의 해설자들은 가장 완전한 진리는 절대적이라 불리는 독특한 일관성 체계만의 속성이며, 인간적으로 알 수 있는 명제와 제도는 이 이상과 얼마나 완전하게 근사하게 일치하는 진리의 정도를 가지고 있다고 추론한다.^{[8]: 321–322}

비판

아마도 진리의 일관성 이론에 대한 가장 잘 알려진 반대는 베르트랑 러셀의 반대일 것이다.^[1] 그는 신념과 그 부정 모두 개별적으로 적어도 하나의 신념 집합과 일치할 것이기 때문에, 이것은 모순된 신념이 일관성 이론에 따라 참된 것으로 보여질 수 있다는 것을 의미하며, 따라서 그 이론은 통할 수 없다고 주장했다. 그러나 대부분의 일관성 이론가들이 우려하는 것은 가능한 모든 믿음이 아니라 실제로 사람들이 갖고 있는 일련의 믿음이다. 그렇다면, 진리의 일관성이론의 주된 문제는, 실제로 어떤 믿음이 잡혀 있는 진실은 일관성을 통해서만 결정될 수 있다는 점에서, 이 특정한 집합만을 어떻게 명시하느냐 하는 것이다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 정당성의 일관성 이론
• 확인 홀리시즘
• 베이지안 인식론

참조

추가 읽기

• Kirkham, Richard L. (1992년), MIT Press, Cambridge, MA.의 진실 이론.
• Runes, Dagobert D. (ed, 1962년), Littlefield, Adams 및 Company, Totowa, NJ.