캐서린 트로터 콕번

캐서린 트로터 콕번
태어난	캐서린 트로터 1679년 8월 16일 영국 런던
죽은	1749년 5월 11일 (1749-05-11) (69) 영국 롱호슬리
휴게소	롱호슬리
직업	소설가, 극작가, 철학자
언어	영어
국적	영어
장르.	서신 왕래
제목	도덕적 철학, 신학적 행위
배우자	패트릭 콕번 (m. 1708)

캐서린 트로터 콕번(Catharine Trotter Cockburn, 1679년 8월 16일 ~ 1749년 5월 11일)은 영국의 소설가, 극작가, 철학자였다.그녀는 도덕적 철학과 신학적 행위에 대해 글을 썼고, 방대한 서신을 가지고 있었다.

트로터의 작품은 필요성, 공간의 무정함, 실체를 포함한 다양한 문제들을 다루지만 그녀는 도덕적인 문제에 초점을 맞추고 있다.그녀는 도덕적 원칙이 선천적인 것이 아니라 신이 부여한 이성의 능력을 이용하여 각 개인이 발견할 수 있다고 생각했다.1702년, 그녀는 그녀의 첫 번째 주요 철학 작품인 미스터 락의 디펜스[sic]를 출판했다. 인간의 이해에 관한 에세이.존 로크는 이 방어에 매우 만족하여 로크를 처음 트로터의 '디펜스'를 알게 한 엘리자베스 버넷을 통해 젊은 변명가 연기에 돈과 책을 선물했다.^[1]

그녀의 작품은 그녀의 마지막 철학적 작품에 대한 선입견을 가진 윌리엄 워버튼의 관심을 끌었다.그녀는 또한 전기 작가인 토마스 버치로부터 자신의 작품집을 편찬하는데 그를 도와달라는 요청을 받았다.그녀는 그 프로젝트에 동의했지만 작품이 인쇄되기 전에 죽었다.버치는 1751년 캐서린 콕번 부인의 작품, 신학, 도덕, 연극, 시인의 작품이라는 두 권의 책을 사후에 출판했다.독자와 역사가 그녀를 알게 된 것은 대체로 이 글을 통해서다.

조기생활과 교육

캐서린 트로터는 1674년 8월 16일 또는 1679년 8월 16일 런던에서 태어났다.^[a]그녀의 부모님은 모두 스카치였다.그녀의 아버지인 데이비드 트로터 선장은 찰스 2세 국왕에게 개인적으로 알려진 영국 해군의 군함장이었으며, 요크 공작은 그의 높은 자질에 감탄하고 그의 뛰어난 공로를 높이 평가하였다.트로터 선장은 1683년 탕헤르의 해체를 도왔고, 이후 터키 회사 소속의 상선 함대를 호송하기 위해 파견되어 1684년 초 알렉산드레타(이스칸데르문)에서 페스트로 사망했다.그의 재산은 부정한 손에 넘어갔고, 사별과 가난의 두 가지 고통은 그의 과부와 자식들에게 한꺼번에 떨어졌다.그녀의 어머니는 벨렌덴 공과 로더데일 공작, 퍼스 백작의 가까운 친척인 사라 벨렌든이었다.^[4]

트로터는 개신교 신자로 자랐지만 어린 나이에 로마 가톨릭으로 개종했다.

찰스 2세 왕의 짧은 남은 기간 동안 트로터 부인은 해군으로부터 연금을 받았고, 앤 여왕은 그녀에게 1년에 20파운드의 용돈을 주었다.과부 역시 남편의 동생으로부터, 그리고 자신의 고출하고 부유한 사촌들로부터 아버지 없는 두 자녀를 양육하는 데 도움을 받은 것으로 되어 있다.둘 다 딸이었다.장로는 닥터와 결혼했다.말버러 공작에 선거운동에 참가하여 군의관인 잉글리스(Inglis)는 군의관이 되었다.^[4]

막내 캐서린은 지식 습득에 대한 그녀의 재능, 펜슬링의 기술을 스스로 가르치는 그녀의 영리함, 즉 즉흥적인 시를 만드는 그녀의 즐거움 때문에 일찍부터 주목할 만했다.그녀의 학력에 대해서는 아무것도 기록되어 있지 않지만, 그녀 자신의 암시로부터 「흉상 위의 시」에 이르기까지, 그것은 경미하고 평범했다고 추론할 수도 있다.그러나 그 어떤 것도 정보에 대한 그녀의 열망을 억누를 수 없었다; 그리고 장애물들은 늘 그렇듯이 노력에 대한 동기가 입증되었다.그녀는 탐욕스럽게 읽고, 열성적으로 글을 썼다. 그런 경우에 상상력을 점령하는 작품들은 그녀의 유치한 관심을 끌지 못했다. 그리고 그녀의 추리력이 성숙하고, 그녀의 판단력이 형성되어 도덕적 철학과 종교에 대해 연구하고 다룰 수 있게 되었다.그녀는 스스로 프랑스어를 가르쳤고, 친구의 도움으로 라틴어를 습득했다.열네 살에 쓰여진 그녀의 시들은, 비록 "사랑스런 젊음"에 대한 동정과 그에 필적할 수 없는 매력에 대한 동정의 대담한 선언이기는 하지만, 작은 독에서 회복된 그의 병과 회복에 대해 베빌 히곤스 씨에게 보낸 것으로, 분명히 사직과 높은 자질의 양심적인 적용에 대한 충고였다.그리고 그의 탓으로 돌려진 벌금형도 있다.^[5]

초기 제작

그녀의 뮤즈는 항상 교훈적이었고, 그녀의 노래가, 그녀 시대의 유행 이후, 비록 애교적 문맥으로 가득 차 있었지만, 그들은 자치와 도덕을 주입했다.그녀의 아버지의 직업적인 인맥, 어머니의 귀족적인 관계, 그리고 그 유명인사는 일찍부터 그녀 자신의 비범한 재능에 의해 승리하여 그녀를 넓은 범위의 지인을 얻게 되었다; 비록 생계수단에 쪼들렸음에도 불구하고, 그리고 아마도 그녀의 펜의 수입 이외에는 그녀 자신의 것을 거의 소유하지 않았음에도 불구하고, 트로터는 최고의 사교계에 진출했다.에티, 그리고 부유하고 위대한 사람들의 집에 자주 그리고 환영받는 손님이었다.그녀의 아름다움, 그리고 그녀의 매너에 영향을 받지 않는 달콤함은 절제되지 않은 정신적 우월성의 매력을 지니고 있었다.^[5]

트로터는 조숙하고 대부분 자기 교육을 받은 젊은 여성이었는데, 그녀는 겨우 14살이었던 1693년에 첫 소설(젊은 숙녀의 모험, 후에 올린다의 모험)을 익명으로 출판했다.그녀의 첫 출판된 희곡인 아그네스 드 카스트로는 2년 후인 1695년에 로얄 극장에서 상연되었다가 이듬해에 출판되었는데, 도르셋 백작과 미들섹스에 헌납한 것으로, 이로부터 그의 영주권은 그녀의 개인적인 친구이자 조언자 중 한 명인 것으로 보인다.이 비극은 역사적 사실에 근거한 것이 아니라 아프라 번이 프랑스 소설을 영어로 번역한 것에 근거한 것이었다.^[6]

1696년, 그녀는 익명의 연극 "The Memal Wits"에서 델라리비에 맨리, 메리 픽스와 함께 풍자되었다.그 속에서 트로터는 '학문된 언어를 가장하고 스스로 비평가라는 이름을 자처하는 아가씨 칼리스타'라는 인물에 도취되어 있었다.이듬해 트로터는 윌리엄 콘그리브에게 그의 애도하는 신부에 대한 일련의 찬사를 보내면서 시인이 그녀의 문학 진행 과정에서 취했던 관심을 만들거나 강화시켰다.그가 그녀에게 보낸 편지를 보면 그들이 이전에 알고 지낸 적이 있었음을 알 수 있다.^[6]

1698년, 그녀의 두 번째 비극이자 논란의 여지가 없을 정도로 가장 잘 알려진 희곡 "Pathal Friendship"이 링컨-인-필드의 새로운 극장에서 공연되었다.이후 웨일즈 공주에게 헌신하는 모습으로 인쇄되었고, 트로터의 극작가로서의 명성을 확립시켰을 뿐만 아니라, 찬사를 퍼붓는 시구를 가져다 주었을 뿐만 아니라, 그녀의 강력하고 패셔너블하고 저명한 친구들의 수를 늘렸다.그것은 합리적으로 추정될 수 있고, 막대한 금전적 이익을 창출했다.^[6]

그녀의 운명적 우정에 접두사에는 저자를 향한 많은 찬사적 구절이 있다; 하나는 P.하만은 프롤로그를 썼고, 하나는 익명의 작가가 썼으며, 다른 하나는 극작가 존 휴즈가 썼는데, 그는 그녀를 "무대 개혁가의 첫 번째"라고 칭송했다.이 언어는 Restore에서 소개된 구어체 패션 이후 그들을 위해 "em"이라는 약어로 평범하고 영향을 받지 않지만 가끔 변형되기도 한다.줄거리는 평범하지만 매우 복잡하고, 좋은 극적인 상황을 연출한다.결론에서 도출된 교훈은 다음과 같다: "아무도 그들의 힘을 알지 못하며, 가장 단호한 사람이 이 이야기에서 자신을 불신하도록 하라, 또한 승리를 덜 두려워함으로써 생각하도록 하라; 우리의 가장 큰 위험은 우리가 가장 안전할 때"당시 현대 비평가들에 의해 트로터의 극적인 작품 중 최고로 여겨졌던 이 비극은 독자들이 우주에 대한 욕구가 다른 4개의 희곡들을 자신의 작품 판에서 빠뜨리는 것을 강요했다는 버치 박사의 후회에 동참할 명분을 거의 남기지 않았다.^[7]

1700년, 그녀는 나인뮤지스의 여러 이름으로 존 드라이든의 죽음을 운운하는 주제넘은 영국 여성들 중 한 명이었다.그녀는 결과적으로 감탄하는 라임가들에 의해 뮤즈로 칭송되고 연설되었다.^[6]

1701년 초, 그녀의 희극인 '사랑의 상실', 즉 '모스트 표'가 그것을 싣고 있는 것이 로얄 극장에서 공연되었고, 같은 해 5월에 레이디 피어스에 헌납하여 출판되었다.버치 박사는 트로터와 "그녀가 그랬었다"고 말했다. "그녀는 매우 일찍부터 존경했고, 가장 친밀하고 거리낌 없는 우정을 맺었다."같은 해 말, 그녀의 세 번째 비극인 '불행한 참회자'가 드루리 레인에서 공연되었고, 8월에 출판되었는데, 핼리팩스 경에게 바치는 헌사와, 파이어스 부인이 쓴 일련의 구절들이 '훌륭한 캐서린 트로터 부인에게'라는 글귀가 붙어 있었다.또한 1701년에 그녀는 로크 씨의 인간 이해 에세이를 'Defence of Mr. Locke'에 썼고, 1702년 5월에 출판되었다.이것은 로크와 마삼 부인의 개인적인 친분을 얻었고, 그들을 통해 그녀를 많은 저명한 사람들에게 소개할 수 있는 수단이 되었는데, 그 중에는 당시 로크의 외조카였던 변호사 겸 국회의원이었던 피터 킹 씨가 있었다.^[8]

종교적인 전환

로마 가톨릭교회

부모의 지위와 연줄을 고려하면 트로터는 어려서부터 경건한 훈련을 받지 않았을 가능성이 높고, 결과적으로 영혼의 위기가 발생했을 때 로마 가톨릭 교사를 만났을 가능성이 높으며, 당연한 결과로서 그의 신조를 열렬히 채택했다.이것에서 그녀는 그것의 첫인상을 잠시 쉬면서 여러 해 동안 계속되었다.한편, 그녀의 빠른 날에 대한 엄격한 준수는 그녀의 건강에 매우 해로웠다. 1703년 10월, 그녀의 친구이자 내과의사인 Denton Nicholas박사는 그녀에게 그 주제에 대해 심각하게 반박하는 편지를 썼다. 그리고 "그 금욕의 가혹함은 그녀가 자연적으로 허약한 체질에 적응할 수 없는 것으로서" 그녀가 "절제하기를 바란다"고 요청했다.그녀의 친구들과 고백자에게 전달될지도 모른다.^[9]

그녀의 건강은 아무리 좋아도 너무 섬세해서, 병든 피로도 없이, 여름날 교회와 등교로 1마일 이상 걸어갈 수 없었고, 시력의 약점은 촛불로 글을 쓰는 것을 항상 고통스럽게 만들었다.그러나 이 연약한 여성은 자기반복적인 에너지를 가지고 있어서 그녀는 수개월과 수년에 걸쳐 신중한 문학작품의 정신적, 육체적 노동을 지속할 수 있을 뿐만 아니라, 그녀의 작품의 공연, 인쇄, 출판과 관련된 복잡한 모든 사업 수행자를 조직적으로 정확하게 처리할 수 있었다.^[10]

1701년부터 1708년 결혼 때까지 캐서린 트로터는 케메네이의 친구 조지 버넷(Esc)과 정기적으로 서신을 주고받았다.대부분의 기간 동안 그는 외국을 여행했고, 특히 베를린과 하노버의 궁정에서는 "라 누벨 삿호-에코스소이즈"라는 명성을 퍼뜨리고, 라이프니츠의 호기심을 자극하여 그녀의 철학적 작품들을 알게 되었다.그의 편지의 많은 구절에서 그가 이 젊은 친구에게 기꺼이 호감을 느꼈을 것이라는 것을 유추할 수 있을 것이다; 그리고 그녀로부터, 아무런 영향도 받지 않은 솔직함과 따뜻한 존경심으로, 그녀는 사랑의 선언을 향한 모든 접근을 물리쳤다.그녀는 많은 숭배자들을 가지고 있었지만, 그녀가 선호하지 않는 남자들의 주소를 장려하기 위해 친구의 설득, 혹은 부와 지위의 유혹에 이끌린 적은 없었다.^[10]

1704년, 트로터는 말버러 공작이 블렌하임 전투에서 승리한 것에 관한 시를 썼는데, 이 시는 영웅과 그의 가족들로부터 높은 인정을 받아 출판되었다.그 기간 동안 그녀는 말버러 가문의 강력한 이익을 통해, 그녀의 아버지가 왕과 나라를 위해 오랫동안 봉사한 연금과 손실을 타당한 주장을 할 수 있는 약간의 희망을 가지고 있었다.그러나 그녀는 이를 얻지 못하고 사례금만 받았다.1706년 라밀리 전투 후, 그녀는 말버러 공작의 찬사를 받으며 또 다른 시를 썼고, 두 번 모두 그녀의 시구가 그의 명성을 기록한 최고의 시로 꼽혔다.같은 해, 구스타부스 에릭손에 대한 베르토트의 계정으로 설립된 스웨덴의 혁명이라 불리는 그녀의 비극은 헤이마켓의 퀸스 극장에서 공연되었고, 이후 위대한 공작의 장녀인 하리에트 고돌핀 부인에게 헌화하고, 말버러 공작부인을 자신의 권리로 속인 후에 출판되었다.^[11]

샐리스베리에 살고 있는 그녀의 여동생 잉글리스 부인과 어머니가 그곳에서 많은 시간을 보내면서 캐서린은 그 도시를 오랫동안 방문하도록 유도되었고, 때로는 15개월의 기간까지 연장되기도 했다.그러나 그녀가 가장 좋아하는 거주지는 "스트랜드에 있는 보포트 빌딩에 있는 미스터 피니"에 있었다. 그 곳에서 그녀는 가정적인 구속이나 어린 아이들의 소란 없이 문학적인 직업에 전념할 수 있었다.샐리스베리에서 소거한 그녀의 행복한 결과들 중에는 길버트 버넷 주교와의 지인, 그리고 그의 셋째 부인인 엘리자베스, 리처드 블레이크 경의 장녀, 그리고 로버트 버클리의 미망인인 스페치리의 에스크와도 있었다.독립된 수입이 많은 버넷 부인은 1709년 버넷 부인이 사망할 때까지 트로터에게 애정 어린 관심을 가졌다.^[11]

영국 교회로 돌아가기

트로터의 마음 속에는 신에 대한 의무감, 그리고 세상을 개혁하고 이롭게 하려는 욕망이 지배적이었다. 그러나 그녀는 인생의 다른 시기에 다른 방법으로 이 목적을 달성하려고 노력했다.1707년, 엄중한 연구와 깊은 성찰, 간절한 기도 끝에 그녀는 로마 가톨릭 신앙을 저버렸고, 버넷 주교의 서문이 앞에 붙은 <논란의 가이드>에 관한 <두 개의 편지>를 쓰고 출판했다.첫 번째 편지는 신부인 베넷 씨에게, 두 번째 편지는 하만 씨에게, 그녀가 받은 대답에 대한 답신으로서 보내졌다.^[12]그녀는 자신의 신념의 변화에 대해 강하고 분명하며 이성적인 주장을 펼쳤다.^[12]영국 교회의 정통 신앙에 대한 그녀의 충실한 집착에는 다시는 어떠한 양심도 작용하지 않았다.^[13]

코크번 목사

1707년 여름, 설리 리플리 인근 오캄 밀스에 거주하던 병자 마담 드 베레와 함께 지내던 중, 그녀는 펜이라는 젊은 성직자를 만났는데, 그의 설교와 대화, 인격을 가진 성직자를 철저히 승인했다.펜 씨는 그녀와 깊은 사랑에 빠져 그녀에게 결혼 제의를 했고, 그의 소송으로 레이디 피어스의 제재와 중재를 얻어냈다.캐서린 트로터는 그의 우정을 받아들였고, 그러나 이미 다른 사람에 대해 느끼고 있는 선호 때문에 그와 결혼하는 것이 옳다고 판단했을 것이다.가장 인기 있는 경쟁자는 학자 겸 신사인 패트릭 콕번 목사로, 버넷 가문과 먼 친척으로, 몇 달 동안 그녀와 함께 친근한 서신을 주고받았는데, 이 서신에서는 두 사람 모두에게 주된 관심사인 철학적이고 실용적인 종교의 주제에 대해 토론했다.펜 씨의 연설은 상호간의 확신을 불러일으켰고, 사태는 절정에 이르렀다.^[13]

쓰기 일시 중지

코크번 목사는 사랑을 고백하고 프러포즈를 했으며 받아들여졌다.1708년 영국교회에서 거룩한 명령을 받고 트로터와 결혼하여 콜체스터 근처인 나일랜드의 '도너티브'를 받았고, 신부를 런던에 남겨두고 정사를 정리하고 가구를 구입하는 등 6월 목회비를 손에 넣었고, 같은 해 가을 그들의 새 집으로 환대했다.^[13]

그들이 그곳에 얼마나 오래 거주했는지는 버치 박사와 트로터스의 글은 시사하지 않지만, 시간이 흐르면서 코크번 목사는 세인트의 큐러시를 받아들였다.던스턴의 교회 플리트 스트리트는 가족과 함께 런던으로 돌아왔고, 그곳에서 앤 여왕의 죽음이 있었던 1714년까지 거주했다.조지 1세의 즉위식에 필요한 숙성의 맹세는 목사의 마음에 양심의 가책을 불러일으켰다.콕번, 그리고 그는 비록 양심적으로 군주와 왕실을 위한 대중적인 기도를 드렸음에도 불구하고 그것을 받기를 거부했다.그는 결과적으로 교회에서 직업을 빼앗기고 가난에 빠졌다.그 후 12년 동안 그는 찬세리 레인의 아카데미 학생들에게 라틴어를 가르치면서 가정을 유지했고, 반면 그의 아내는 자기계발을 위해 늘 마음을 졸이며 가사를 맡아 바느질이나 온갖 수작업에 근면하게 몸을 바치고, 쾌활하게 남편의 위안을 위해 자신의 능력을 바쳤다.아이들 교육에도 도움이 ^[13]되고

다시 쓰기로 돌아가기

1708년 결혼해 1724년까지 트로터는 아무 것도 출판하지 않았다.말년에 그녀는 "닥터에게 보내는 편지"를 썼다.홀즈워스"는 그것을 그에게 보냈고, 정교한 논쟁의 대답을 받은 후, 1727년 1월에 그녀의 "Letter"를 출판했다.이에 대해 윈치 홀즈워스 박사가 공개적으로 답했고, 트로터 박사는 재회할 수 있는 글을 썼지만, 책 판매자들은 그 책임을 기꺼이 떠맡지 않고 있는 책인 "로크 씨의 기독교 원칙을 홀즈워스 박사의 유해한 잘못으로부터 보호하는 것"은 그녀의 수집된 작품들 가운데 출판되기 전까지 원고 속에 남아 있었다.^[14]

그녀의 운문 중 가장 훌륭한 작품은 "여왕의 은둔지에 세워진 흉상이 일으킨 시"로, 여왕 폐하에게 새겨질 로크씨를 변호하는 책을 증정하도록 고안되었다.상당한 기술과 설득력 있는 달콤함으로 그녀는 캐롤라인 여왕이 행한 명예로부터 클라크, 로크, 뉴턴의 흉상까지, 그리고 여왕 폐하가 시골의 바드인 니콜라스 덕까지 확장한 후원까지 논증했다.비록 로크에 대한 많은 이야기와 저술은 당대의 가장 뛰어난 비유술가들에 의해, 그리고 각 후대의 세대들에 의해 이루어졌지만, 그의 자신의 말 속에 담긴 자신의 의미가 트로터보다 더 진정으로 해석된 적이 있었는가에 대해서는 의문을 가질 수 있다.그녀가 그의 생애 동안 그의 의견에 관해 쓴 것은 로크 자신이 승인한 것이고, 로크가 죽은 후 그녀가 쓴 것은 그가 가장 친밀한 동료들에 의해 옳다고 인정된 것으로 그가 자주 그리고 친숙하게 그것들을 상세히 설명했던 것이다.^[15]

1726년, 콕번 목사는 그토록 오랫동안 반대해 왔던 조지 1세의 승천에 따라 아비지션의 선서를 하는 것의 타당성을 스스로 확신했다.그는 성인으로 임명되었다.이듬해 애버딘에 있는 폴의 예배당.^[16]그는 가족과 함께 갔고, 그의 아내는 그 해에 런던과 영원한 작별을 고했고, 그녀의 많은 승리 장면과 많은 시련들이 있었다.^[17]

그들의 제거 직후, 그녀의 친구인 주 고등 재상 킹은 그녀의 남편을 노섬벌랜드의 모페스 근처의 롱호슬리에게 주었다. 그러나 그들은 1737년까지 애버딘에서 계속 있었는데, 그 때 더럼 주교가 그의 교구에 그의 거처를 마련하라고 명령했다.성직자의 거주지는 롱호슬리 교회에서 너무 멀리 떨어져 있어서 험한 날씨와 허약한 건강상의 장애가 있을 때 트로터가 말을 타고 일요일 예배에 참석하기 위해 말을 타다가 집에 머물도록 강요당했다, 아직 더 먼 이웃인 오글 부인이 우연히 시골에 있지 않는 한, 그리고 차이즈에 자리를 내어주고 넷, o.그녀의 코치와 6명.^[17]

1732년, 애버딘에 사는 동안, 그녀는 1737년 5월 신사잡지에 게재된 "여왕의 은둔지에서 흉상들에 의해 일어난 일"을 썼다.1743년 8월, 그녀의 '도덕적 의무와 의무의 근간과 관련한 논쟁에서 일부 작가들에 대한 소견'이 '학문의 작품사'라는 연재물로 출판되었다.이 '리마크'들은 호평을 받았고, 큰 감탄을 자아냈으며, 트로터의 친구 노섬벌랜드의 집사 샤프 박사는 그것들을 원고로 읽은 후, 그들이 다루는 주제에 대한 서간 토론에 그녀를 참여시켰다.서신은 1743년 8월 8일에 시작되어 1747년 10월 2일에 종결되었다.^[14]

1744년에 등장한 러더포드 박사의 '덕의 본질과 의무에 관한 이세이'는 다시 대중의 논란을 불러일으켰고, 1747년 4월에는 '덕의 본질과 의무에 관한 러더포드 박사의 에세이의 원리와 이성에 대한 논증, 반대 원칙과 강제 집행에 대한 논증'이 있었다.고 새뮤얼 클라크 박사의 저서"는 워버튼 주교의 서문과 함께 출판되었다.이 수완이 뛰어난 작품에서 얻은 비상한 명성은 작가 자신이 편집하기 위해 맡은 모든 트로터 작품의 공화국 구독을 올릴 생각으로 이사벨라 핀치 부인에게 그 계획을 제출한 몇몇 친구들에게 제안되었다.이 계획은 트로터의 패셔너블하고 저명한 친구들의 열렬한 지지를 받았으나 걷잡을 수 없는 상황으로 인해 완전한 집행이 불가능했다.^[18]

스타일 및 테마

'뮤즈의 영감을 받을 자격이 있고 구별할 수 있는 칼리오페의 길잡이'라는 제목의 일부 구절에서 트로터의 강하고 분명한 감각은 비극적이고 코믹하며 풍자적인 시의 사용에 대한 그녀의 정의에서 두드러지게 드러난다.물론 칼리오페로서 그녀는 영웅적인 변주곡과 일반적 웅변만을 주재했을 뿐, 다른 종류의 시를 다루는 것은 부적절했을 것이다.몇 줄의 인용문은 다음과 같은 스타일을 보여준다.^[6]

"아무도 성스러운 걸음걸이를 상상하지 말라.
가장 고귀한 동기 이외에는:
만약 더러운 이익이나 빛나는 명성을 위해서라면,
당신의 목표가 되는 것을 지시하지 않고 기쁘게 하기 위해서,
낮춘다는 것은 당신의 굽신거리는 생각이 갇혀 있다는 것을 의미한다.
모두 신성한 예술로서 가치가 없는."

트로터의 긴 집필 중단은 그녀의 집필 재개와 마찬가지로 대중의 주목을 받았다.그녀의 작품에 대한 해설자들은 이 문제의 첫 부분에 대해 그녀 자신의 말을 지나치게 제한하고, 그들에게서 근거 없는 추론을 이끌어냈다.그 기간 동안 트로터는 신간 서적을 거의 읽지 않았지만, 의심할 여지 없이 베이컨 경, 커드워스 경, 컴벌랜드 주교의 성서, 셰익스피어와 밀턴의 작품들을 소유하고 있었다는 것을 이해해야 한다.그녀는 영국 활동의 추진력 있는 중심에서 너무 오랫동안 살아왔기 때문에, 그녀의 성찰의 모임이 그녀를 계속 관찰할 수 있는 기회보다 더 풍부하게 만들었을 것이다. 그리고 그녀의 훌륭한 능력은 계속 사용함으로써 밝고 날카롭게 유지되었다.^[19]그녀의 논란의 여지가 있는 글의 발췌문은 그녀의 스타일을 보여준다.^[20]

그녀의 서문에서 "닥터에게 보내는 편지"" 홀즈워스"라고 트로터는 다음과 같이 말했는데, 그 사람은 아마도 킹 경일 것이라고 암시했다.—^[21]

"로크 씨가 보여준 신성한 계시를 위해 보여준 위대한 열성, 신성한 계시를 위해 그가 표현하는 심각한 존경, 그리고 (얼마나 적은 기간 동안 그가 특정한 계를 좋아했는지는) 어떤 기성 신앙의 조항에 반대하지 않기 위해 기울인 보살핌은 성실한 기독교인으로 하여금 그들의 해로운 점으로부터 그의 인격을 지지할 만한 가치가 있는 작품이 되게 한다.그를 소시니아 이단자, 적, 종교의 약자라고 비난한 사람들.그가 쓴 글에서 그런 혐의를 입증할 만한 명백한 증거가 없다는 것은 이 방어의 충분한 근거가 된다. 그러나 그는 확실히 소시니아인이 아니었으며, 나는 그의 가장 사적인 생각에 친숙하고, 현재 그가 소유하고 있는 높은 역만큼이나 그의 신분에 대해 저명한 한 사람의 권위에 더 확신을 갖고 있다."

1748년 9월 29일 "롱호슬리, 1748년 9월 29일"이라는 날짜의 그녀의 조카딸에게 보낸 편지에서 트로터는 다음과 같이 말했다.—^[22]

"나는 로크 씨가 도덕 관계에 대해 말한 것에 대해, 평론적으로, 스스로 만족하지 않는다는 것을 인정해야 한다.그의 계획은 그가 사물의 현행 헌법에 대해서만 그것들을 고려하도록 이끌었다. 그리고 도덕의 본질을 불확실하게 만든다는 죄목에서 매우 자유롭지만, 나는 그가 최근 유행하는 것에 있어서 그렇게 많은 관심을 가지고 있는 계획에 기회를 준 것이 두렵지만, 감히 말하지만, 그가 의도한 것을 훨씬 뛰어넘는 것이다."

그녀의 동시대인 버틀러 주교 중에서 가장 유명한 인물에 대한 트로터의 의견을 아는 것은 흥미롭다.1738년 애버딘에서 쓴 아르부트노트 부인에게 보낸 편지에서 그녀는 다음과 같이 그를 언급한다.—^[23]

"그는 가장 현명한 작가로서, 인간의 본성을 깊이 탐구했고, 어떤 생각에 의해 모호하다. 그러나 그는 매우 명료하게 생각하고, 오직 깊은 관심만이 그를 완벽하게 지켜줄 필요가 있다.우리의 현대 도덕론자들은 도덕적 덕목을 세우려고 다투었지만, 몇몇은 도덕적 감각에 대해서만, 몇몇은 사물의 본질적인 차이와 관계에 대해, 그리고 몇몇은 신의 유일한 의지에 따라, 그들은 모두 부족했다. 왜냐하면 그 원칙들 중 어느 것도 다른 사람들을 배타할 수 없기 때문이다. 그러나 세가지 원칙은 모두, 에 대해, 실현 불가능한 기초를 만든다.그리고 도덕적 실천, 도덕적 감각 또는 양심, 그리고 우리 창조주의 의지가 무엇인지 발견하는 사물의 본질적인 차이점에 대한 의무.나는 '유추'의 저자에 대해 너무나 큰 의견을 가지고 있어서, 광고를 보자마자, 나는 그것을 물어보는 것을 내 용무로 삼고, 그것을 두 번 읽도록 조달했다.나는 그 디자인이 특히 1부에서는 정교하게 실행되었고, 모든 신파들의 반대는 아주 잘 제거되었다고 생각한다.그 값진 성과, 그리고 이 몇 년 안에 나온 여러 가지 다른 것들은 자신의 경건하고 정의로운 의견에 대한 겸손한 신봉자를 만족시키고 확인하는데 큰 도움이 된다, 하느님은 어떤 수단으로 자기에게 적합한지, 자기 정부의 지혜로, 인류와 화해하는 것이 가장 잘 알고 계시다는 것이다.

뒤이은 날짜의 편지에서 콕번 부인은 버틀러 주교를 거듭 언급하면서 버틀러 주교의 글의 가치에 대해 여전히 깊이 있게 느끼고 있었다."Long Horsley, 1747년 10월 2일"에서 연애를 하고 다시 아르부트노트 부인에게 연설한 그녀는 다음과 같이 말했는데, 이것은 트로터의 신학적 의견을 충분히 설명하는 것이었다.—^[19]

"내가 장담하건대, 내가 선뜻 구독하지 않을 그 작가의 문장이 없기 때문에, 완벽하게 나는 그의 교리의 테너 전체에 만족한다."

사생활

아저씨와 아줌마.콕번에는 메리, 캐서린, 그리셀 세 딸이 있었고, 아들 존이 한 명 있었다.^[24]이른 나이에 어머니가 지도해 준 것으로 쓴 전자에 대한 조언 편지에는 지혜와 경건함이 가득하다.종교, 고용, 그리고 여성이 그녀의 담론의 대상이다.둘째로 그녀는 다음과 같이 말한다:—"신성은 여러분이 태어날 때부터 고안된 직업이다. 그러나 그 신성한 소명에 대한 여러분의 선택을 결정하는 관점은 없고 다만 하나님의 영광과 인간의 구원을 증진하려는 진실한 욕망뿐이 되도록 하라."^[18]

뒤이어 조카인 아르부트노트 부인에게 보낸 편지에서 트로터는 행복한 어머니의 모든 만족을 담아 자신의 '착한 아들'을 암시하는 경우가 많다.1743년, 한 딸이 죽었고, 1749년 1월, 그녀의 남편도 죽었다.이 심한 충격에 그녀의 허약한 건강이 꺾였다.트로터는 1749년 5월 11일 Morpeth 근처의 Longhorsley에서 죽었다.^[25]그녀는 남편과 막내딸인 롱호슬리 옆에 묻혔고, 그들의 무덤에는 속담 xxxi에서 개조한 한 문장이 새겨져 있었다. "그들의 작품은 대문 안에서 찬양하게 하라."^[18]

레거시

한때 명성을 얻었음에도 불구하고 트로터의 명성은 지난 3세기 동안 꾸준히 약해졌고 지난 20년 동안 ^[26]앤 켈리 같은 페미니스트 비평가들의 노력에 의해 거의 무명으로부터 구출되었을 뿐이다.그녀의 명성의 어려움은 그녀가 그녀의 인생에서 매우 일찍 많은 양의 작품을 썼고 성숙기에 덜 썼기 때문일 것이다.즉, 그녀의 경력은 극히 앞잡이였고, 그녀 시대의 문인들(특히 남자들)은 그녀의 일을 희생하면서 그녀의 젊음과 아름다움에 집중하는 경향이 있었다.일부 문학사학자들은 그녀의 상대적 무명을 그녀의 창조적인 글쓰기를 희생하여 철학적 작품에 지속적으로 강조된 탓으로 돌린다(특히 그녀의 전기작가 토마스 버치가 그녀의 두 권의 작품집에 단지 하나의 희곡만을 포함시켰으며 올린다의 모험에 대해서는 전혀 언급하지 않았다.그녀의 철학적 저술은 능숙하긴 했지만, 때로는 파생적인 것으로, 특히 로크의 에세이를 옹호하는 그녀의 판단은 그녀의 명성에 거의 도움이 되지 않았다.

트로터의 극적인 저술에 대한 학구적 관심의 상당 부분은 현재 성별 연구에 초점을 맞추고 있다.실제로 트로터 자신은 자신의 성별이 자신에게 부여한 한계를 인식하고 종종 글로써 항의의 목소리를 내기도 했다.예를 들어, '치명적 우정'에 대한 헌신(1688)에서 그녀는 "어떤 구별되는 인격 아래 세상에 어떤 여자가 나타날 때, 그녀는 반드시 나쁜 자연의 표시가 될 것을 기대해야 한다"고 말하는데, 특히 '다른 성이 그들의 독특한 특권을 생각하는 것'에 들어가면 더욱 그렇다.여성이 액션을 지배하는 트로터의 문학 작품과 그녀의 사생활은 모두 페미니스트 비판의 풍부한 주제를 제공한다.

선택한 작품

플레이 프로덕션

• 아그네스 드 카스트로, 런던, 드루리 레인의 로얄 극장, 또는 1695년 12월 27–31 1696.
• 죽음의 우정, 런던, 링컨의 여관 필즈, 대략 5월 말이나 1698년 6월 초쯤.
• Love at a Loss, 또는 Most Bottes Carrier It (더 명예로운 감속기; 또는 All Right at the Last), 1700년 11월 23일 드루리 레인의 런던, Theatre Royal, Royal.
• 1701년 2월 4일 드루리 레인의 영국 극장, 런던, 불행한 참회자.
• 1706년 2월 11일 스웨덴 혁명, 런던, 퀸스 극장.

책(단편 제목)

• 아그네스 드 카스트로, 비극 (런던: H. 로도스를 위해 인쇄됨, R. 파커 & S. 브리스코, 1696년).
• 치명적인 우정. 비극 (런던: 1698년 프랜시스 손더스 인쇄).
• Love at loss, 또는 Most Bottes Carry It. 코미디 (런던: 1701년 윌리엄 터너를 위해 인쇄됨).
• 불행한 참회자, 비극. (런던: 윌리엄 터너 & 존 너트, 1701년)
• 록 씨의 변호 [sic] 인간 이해의 수필. (런던: 윌을 위해 인쇄됨.터너 & 존 너트, 1702년).
• 스웨덴의 혁명. 비극 (런던: 제임스 크냅턴 & 조지 스트라한, 1706년)
• 논쟁의 가이드에 관한 담화, 두 통의 편지. (런던: A. & J. 처칠을 위해 1707년 인쇄)
• 닥터에게 보내는 편지 홀즈워스, 옥스퍼드 대학 앞에서 설교한 것에 의해 발생. (런던: Benjamin Motte, 1726년)
• 러더포스 박사의 '덕의 본질과 의무에 관한 에세이'의 원리와 이유에 관한 논평(런던: J. & P. Knapton, 1747년 인쇄).토머스 러더포스에 대항하여.
• Catharine Cockburn 부인 작품, 신학, 도덕, 극적, 시적.2권 (런던: J. & P. Knapton, 1751년 인쇄).

기타 출판물

• 올린다의 모험, 또는 사랑의 편지와 갈란트리 그리고 몇몇 다른 주제들의 제1권 (런던: 새뮤얼 브리스코, 1693년 인쇄)에 나오는 젊은 숙녀의 부적.
• Epilogue, Queen Catharine 또는 Mary Pix의 "The Ruines[sic] of Love". (런던: William Turner & Richard Basset, 1698년)
• "칼리오페:헤로릭 [sic]뮤즈: 존 드라이든의 죽음, 에스큐;나인뮤지스의 C.T 부인에 의해." 또는, 나인이 쓴 시 [sic] Ladies Ons the Death of the Ladies On the 유명한 존 드라이든, Esq. (런던: 인쇄된 리차드 바셋, 1700).
• "시적 수필; 1737년 5월: 여왕의 은둔지에서 흉상이 행한 시"신사 잡지, 7 (1737): 308.

인쇄 작업

• Catharine Trotter Cockburn: 철학적 글.에드. 패트리샤 셰리던피터버러, ON: 브로드뷰 프레스, 2006. ISBN1-55111-302-3. $24.95 CDN.
• "잃어버린 사랑: 또는, 대부분의 표가 그것을 운반한다."에드 록산느 M. 켄트-드루리브로드뷰의 복원과 18세기 초기의 드라마.에드 J. 더글러스 캔필드피터버러, ON: Broadview Press, 2003.857–902.ISBN 1-55111-581-6. $54.95 CDN.
• 올린다의 모험, 또는 젊은 숙녀의 부적.뉴욕: AMS Press Inc., 2004.ISBN 0-404-70138-8. $22.59 CDN.
• 치명적인 우정. 모건의 비극, 피델리스The Woman Wits: Women Stage on the London Stage, 1660–1720.1981년 런던, 비라고
• "Love at a Loss: or Most Bottes Carrier It"의 [켄달] Love and Thunder:앤 여왕 시대의 여성들에 의한 연극.메투엔, 1988년ISBN 1170114326
• "Love at a Loss"와 "The Revolution of Swedswed," ed.데릭 휴즈, 18세기 여성 극작가, 6권, 피커링 & 채토: 런던, 2001, ISBN 1851966161제2권 메리 픽스와 캐서린 트로터, 에드.앤 켈리.
• 캐서린 트로터의 모험 젊은 숙녀와 다른 작품들, 에드.앤 켈리.애쉬게이트 출판사: 알더쇼트, 2006, ISBN 0 7546 0967 7

메모들

참조

귀인

• 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Williams, Jane (1861). The Literary Women of England: Including a Biographical Epitome of All the Most Eminent to the Year 1700; and Sketches of the Poetesses to the Year 1850; with Extracts from Their Works, and Critical Remarks. Saunders, Otley.

참고 문헌 목록

• 블라이드, 소피아 B."카타린 트로터."문학 전기 사전: 복원과 18세기 극작가들, 제2 시리즈에드 폴라 R.백시더.디트로이트: 게일 리서치, 1989. 317–33.
• 벅, 클레어, 에드블룸스베리 여성문학 가이드.뉴욕: 프렌티스 홀, 1992.
• 켈리, 앤.캐서린 트로터: 페미니즘의 선봉에 선 초기 현대 작가.햄프셔 주 알더쇼트: 애쉬게이트 출판사, 2002.
• 켈리, 앤."트로터, 캐서린(1674년?—1749).”옥스퍼드 국립 전기 사전옥스퍼드:옥스포드 UP, 2004. 2006년 10월 4일.
• 셰리던, 패트리샤"캐서린 트로터 콕번."스탠포드 철학 백과사전2005년 10월 10일 스탠포드 대학교.
• 우즈갈리스, 빌."타임라인."오리건 대학교. 1995. 2006년 10월 12일.

외부 링크

• 스탠포드 백과사전 캐서린 트로터 콕번
• 프로젝트 구텐베르크 캐서린 트로터의 작품
• 올린다의 모험 혹은, 프로젝트 구텐베르크의 젊은 숙녀의 아무르.
• 인터넷 아카이브의 캐서린 트로터에 대한 작업