코요테

COYOTE
다른 용도는 Coyote(동음이의)를 참조하십시오.

코요테는 미국의 성노동자 인권단체다. 그 이름은 '오래된 지친 윤리관을 취소하라'의 역언으로, 주로 사회에 의해 강요된 윤리의 기준 때문에 성직자가 오명을 씌우는 경향이 있다는 사실을 반영한다. 코요테의 목표는 매춘, 여드름, 대유행의 합법화(반대)와 직업으로서의 성행위와 관련된 사회적 오명을 없애는 것이다.

코요테는 성관계자를 위한 상담과 법률적 의뢰를 제공하고, 성직자가 다른 직업을 위해 성직을 떠나는 것을 돕는다.

서비스

코요테는 성노동자를 다루는 사회봉사 및 법집행기관을 대상으로 전문가 자문 및 감수성 교육을 실시한다. 코요테 회원들은 재판에서 전문가 증인으로서 증언했다. 이 단체는 일반 대중에게 성 업무에 대해 교육하고, 성 노동자와 그 의뢰인, 일반 대중들 사이에서 안전한 성, 에이즈, 성병에 대한 교육을 촉진하기 위해 활동한다.

역사

코요테는 1973년 미국 샌프란시스코에서 제니퍼 제임스 시애틀 소재 인류학과 교수와 함께 페미니스트 출신 성직자인 마고 세인트 제임스(Margo St. James)가 설립했다. 마고 세인트 제임스는 앞서 25세 때 성매매 혐의로 체포돼 유죄판결을 받았으나, 미국 샌프란시스코 링컨대에서 1년간 법학을 공부한 끝에 유죄판결을 뒤집었다.[1] 그녀는 소설가 톰 로빈스가 그녀를 "코요테 사기꾼"[citation needed]이라고 불렀고, 선택된 역문에 맞추기 위해 "노인의 지친 윤리학을 취소하라"는 아이디어를 냈기 때문에 코요테라는 이름을 선택했다. 성 제임스는 1977년에 "한 시간의 성접대를 받는 것과 한 시간의 타이핑을 받는 것, 또는 무대에서 한 시간의 연기를 받는 것 사이에 큰 차이를 두는 것은 존재하지 않는 구별을 하는 것"[2]이라고 쓰면서 성직은 다른 직업과 동등한 노동으로 간주되어야 한다고 믿었다.

목적

코요테는 성매매 여성, 여성 여성 모두 법적 변화를 위한 투쟁을 위해 느슨한 조합을 제공하는 것이 이 단체의 목적이었다.[3] 코요테는 성관계자들이 만나 그들의 경험에 대해 이야기하고 지원을 찾을 수 있는 안전한 공간을 제공했다. 이들은 페미니스트 의식 고양 방법을 동원한 '랩 세션'을 갖고, 여성들에게 자신이 경험에서 혼자가 아니라는 사실을 알렸다. 이들은 성매매 종사자들이 직면하고 있는 부정행위에 대한 이야기와 사실들을 수집하고 성매매 검거의 인종차별적이고 성차별적인 편견을 부각시키기 위해 공교육 운동을 전개했다. 회의와 행사는 지하 신문을 통해 광고되었다. 코요테는 다른 사업들을 위한 기금을 모으기 위해 교육 프로그램과 문화 행사를 조직했고, 함정에 항의하기 위해 대중 시위를 벌였다. 그들은 또한 샌프란시스코(1974년), 워싱턴 DC(1976년), 브뤼셀과 암스테르담(1985년, 1986년)에서 "고어 컨벤션"을 조직했다.[3]

프로그램 및 서비스

코요테는 성관계자들에게 다양한 서비스를 제공했다. 이들은 성매매 여성들을 위한 핫라인 SLIP(독립 성매매 여성들을 위한 생존선), 체포된 매춘부들을 위한 즉각적인 법적 지원, 법정 출두의 적절한 복장, 감옥에서 매춘부들을 위한 생존 기술 강좌 등을 제공했다.[3] 코요테는 1970년대에 점차적으로 매춘법을 감소시키는 정책변화에 성공했다. 그들은 의무적인 페니실린 치료와 다일제 감옥의 방역을 폐지하고, 간청 및 매춘, 경범죄로 기소된 사람들을 더 잘 대변하도록 국선 변호인을 압박했다. 이들은 성매매 여성을 대신해 최소 26건의 소송을 선동하고 후원했으며 샌프란시스코 경찰국이 성매매 여성에 대해 부과한 성병 검역 의무도 해제했다. 그들은 VD 질병 발생률을 사람들 20년에서 40년 창녀와 "유일한 여성과 VD을 위해 정기적으로 검사를 강제로 체포되었다 사이에서 나이가 적어도 높은 수준 사이에 있다고 주장하고로 이겼다."[4]COYOTE 판사에게 해임 매춘을 밝힐 37여성들이 남성 고객들이 아니라면 체포하고 그들은 조직 시위 경찰 종마 사육장..그들은 매춘부들에게 영향을 미치는 가장 중요한 문제들 중 하나라고 믿었다.[3]

코요테는 1973년부터 1979년까지 매년 샌프란시스코에서 매춘부들의 공들을 던졌는데, 이 공들은 성관계를 파괴하고, 성직자들을 축하하고, 기금을 모으는 데 기여했다.[5] 코요테는 이 행사들에서 여성들을 착취성 여드름으로부터 해방시키기 위해 보석 기금을 조성했고 특별한 복지 프로그램과 원조 서비스를 만들었다.[3]

에이즈 전염병에 대한 대중의 우려가 커지면서 성노동자들은 에이즈 확산에 대한 비난이 커지고 있다. 코요테는 즉시 이 기구가 "에이즈와 다른 성병에 대한 매춘부들의 희생양을 방지하고 매춘부, 그들의 고객, 그리고 일반 대중들에게 이러한 질병의 예방에 대해 교육하기 위해 노력하고 있다"[4]고 말하면서 이 문제를 해결하려고 노력했다. 이 단체는 에이즈 검사를 민권 침해로 간주하면서 에이즈 검사를 의무화하는 것에 반대했다.[4] 1988년 코요테의 다양한 회원들이 함께 모여 캘리포니아 매춘부 교육 프로젝트(CAL-PEP)를 결성하여 성노동자 스스로 성노동에 대한 교육을 실시하는 것을 목표로 하였다. CAL-PEP는 1988년에 연방정부와 주정부의 자금 지원을 받아 매춘부 예방 에이즈: 건강교육 매뉴얼을 발간했다.[1]

소속

코요테 창립 직후, 시애틀 매춘부 협회(ASP)와 뉴욕 매춘부 협회(PONY)가 창립되었다. 1979년까지 설립된 다른 "자매 단체"는 대략 20개가 있었다.[1] 코요테는 민족운동으로서 신뢰를 얻으면서 여성단체(NOW), 가사노동 임금, 미국시민자유연합(ACLU), 미국변호사협회 등 보다 진보적이고 주류적인 페미니스트 단체와 제휴를 맺었다.[6] 이러한 제휴는 한때 27만 명의 회원으로 이루어진 코요테의 폭넓은 지지 기반 덕분에 부분적으로 가능했다.[7]

코요테 대 로버츠 사건

1976년 세인트 제임스가 이끄는 코요테는 로드아일랜드를 상대로 소송을 제기했다. 코요테 대 로버츠 사건의 경우, 이 주장은 국가가 시민들의 성행위를 통제하기 위해 얼마나 많은 힘을 가져야 하는가에 근거한 것이었다. 이 소송은 또한 법이 어떻게 적용되고 있는지에 대한 차별을 주장했다. 선택적 기소를 입증하는 자료가 제출되었는데, 프로비던스 경찰은 남성 고객보다 여성 성직자들을 훨씬 더 자주 체포하고 있었다. 세인트 제임스는 그 사건에서 증언했다. 이 사건은 1980년 로드아일랜드 총회가 성매매특별법을 개정하면서 결국 기각됐지만 2009년 다시 매춘이 불법화됐지만 [8]코요테와 세인트 제임스는 로드아일랜드에서 매춘이 비범죄화된 이유 중 하나로 인정받고 있다. '사만타'와 글로리아 로켓은 1990년대 초 코요테의 공동 감독이었다. 이들은 길거리 행상인과 소수민족의 우려를 외면한 채 '상류층' 매춘부(콜걸이나 에스코트 등)와 백인 성노동자 등에 초점을 맞춘 데 대해 비판적 입장을 보여왔다.[2]

2012년 현재 노마 진 알모도바는 코요테 로스앤젤레스 지부의 전무이사를 맡고 있다.[9]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c "Records of COYOTE, 1962-1989: A Finding Aid". Harvard University Library. Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard University. May 1996. Archived from the original on 2016-12-20.
  2. ^ a b 채프키스, 웬디. Live Sex Acts: 에로틱한 노동을 하는 여성들 (1997, Routrege, New York) ISBN 0-415-91288-1
  3. ^ a b c d e Chateauvert, Melinda (2013). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to Slutwalk. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6139-8.
  4. ^ a b c Jenness, Valerie (August 1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social Problem". Social Problems. 37 (3): 403–420. doi:10.2307/800751. JSTOR 800751.
  5. ^ Majic, Samantha (2014). Sex Work Politics: From Protest to Service Provision. University of Pennsylvania Press. p. 1. ISBN 978-0-8122-4563-9.
  6. ^ Jenness, Valerie (1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social Problem" (PDF). Social Problems. 37 (3): 411. doi:10.1525/sp.1990.37.3.03a00090.
  7. ^ Weitzer, Ronald (1991). "Prostitutes' Rights in the United States: The Failure of a Movement". Wiley Midwest Sociological Society. 32 (1): 23–41. doi:10.1111/j.1533-8525.1991.tb00343.x. JSTOR 4121439.
  8. ^ Arditi, Lynn (2009-05-31). "'Behind Closed Doors' How RI Decriminalized Prostitution". The Providence Journal. Archived from the original on 2009-06-01. Retrieved 2009-07-03.
  9. ^ "Norma Jean Almodovar Interview". Danndulin.com. Retrieved 2012-08-03.

추가 읽기

  • Jenness, Valerie (August 1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social problem". Social Problems. 37 (3): 403–420. doi:10.2307/800751. JSTOR 800751.
  • 젠니스, 발레리 성공하기: 관점의 매춘부 권리 운동 (1993년, Walter de Gruyter, Inc., New York)
  • 페터슨, 게일 창녀들의 권리에 대한 정당성 입증 (1989년, 워싱턴 주 씰 프레스) ISBN 0-931188-73-3
  • Chateauvert, Melinda (2013). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to Slutwalk. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6139-8.
  • 길모어, S. (2010) 이상한 베드펠로우: 1970년대 섹스워크 주변에 페미니스트 연합을 구축했다. 영구파 없음, 342–94. ISBN 9780813547251
  • Weitzer, Ronald (1991). "Prostitutes' Rights in the United States: The Failure of a Movement". The Sociological Quarterly. 32 (1): 23–41. doi:10.1111/j.1533-8525.1991.tb00343.x. JSTOR 4121439.
  • Freeman, Jody (1996). "The Feminist Debate over Prostitution Reform: Prostitutes' Rights Groups, Radical Feminists, and the (Im)possibility of Consent". In Weisberg, D. (ed.). Applications Of Feminist Legal Theory. Temple University Press. pp. 237–249. ISBN 9781566394239. JSTOR j.ctt14bs8md.21.

외부 링크