부텐하임
Buttenheim부텐하임 | |
|---|---|
 부텐하임 성 | |
 국장 | |
밤베르크 구내 부텐하임의 위치  | |
  부텐하임  부텐하임 | |
| 좌표:49°48′15″N 11°1′55″e/49.80417°N 11.03194°E좌표: 49°48′15″N 11°1′55″E / 49.80417°N 11.03194°E | |
| 나라 | 독일. |
| 주 | 바이에른 주 |
| 관리 지역 | 오버프랑켄 |
| 구 | 밤베르크 |
| 정부 | |
| • 시장 (2020–26) | 마이클 카르만[1] (CSU) |
| 면적 | |
| • 합계 | 30.03km2(11.59제곱 mi) |
| 표고 | 273m(896ft) |
| 인구 (2020-12-31)[2] | |
| • 합계 | 3,616 |
| • 밀도 | 120/km2 (190/sq mi) |
| 시간대 | UTC+01:00(CET) |
| • 여름(DST) | UTC+02:00(CEST) |
| 우편번호 | 96155 |
| 전화 코드 | 09545 |
| 차량등록 | BA |
| 웹사이트 | www.buttenheim.de |
부텐하임은 밤베르크의 어퍼프란코니아 지역에 있는 시장 도시로 독일 밤베르크와 뉘른베르크 사이의 레그니츠 계곡에 있다.
부텐하임은 Levi Strauss의 출생지로, 1847년에 독일에서 미국으로 이주한 미래의 청바지의 발명가다.
구성 공동체
부텐하임의 시장 커뮤니티에는 다음과 같은 구성 커뮤니티가 있다.
역사
부텐하임은 1017년에 "보토의 집"이라는 다큐멘터리에서 첫 번째 언급이 있었다.그것은 남북 레그니츠 밸리 수송 축에 놓여 있으며 아마도 약 550년경에 세워졌을 것이다.793년 포흐하임에서 뷔르츠부르크로 가는 강 여행 중 샤를마뉴는 레그니츠 지역에 슬라브족을 개종시키기 위해 교회를 세우라고 명령했다.라덴츠가우(오늘날의 어퍼 프랑코니아에 대략 해당하는 카운티)에 800여 개 건설된 샤를마뉴의 14개 '슬라브 교회' 중 한 곳이 부텐하임에 서 있었던 것으로 추정된다.
17세기 중반까지 부텐하임은 밤베르크와 포르치하임 사이에 가장 중요한 장소였다.부텐하임을 거쳐 레겐스부르크에서 밤베르크/할슈타트까지, 마그데부르크까지 옛 무역로를 달렸다.게다가 또 하나의 옛 연결고리인 작센 로드는, 이 동서로, 허샤이드를 경유하여 슈타이거왈드 숲에서 「프랑코니아 스위스」까지 달렸다.그 도로의 일부는 현대 도로 Staatsstrastrae 2260에 통합되어 아직도 사용되고 있다.
1304년 첫 기록적인 언급이 있었던 슐뤼셀베르크의 영주들은 부텐하임에 거주했고 1762년까지 마을 상공에서 사유지, 궁정, 영주권을 가지고 있었다.그러나 이것들은 나중에 시프리트 바론족의 것이었다.1806년 라인강 연방법에 의해 공동체는 바이에른으로 넘어갔다.
인구개발
시의 범위 내에서 1970년에는 2,619명, 1987년에는 2,786명, 2000년에는 3,092명이 거주했다.2005년 초에는 3,442명이었다.
정치
공동체의 정치는 자신을 CSU /Zum Wohl der Gemeinde/Newe Wahlergemeinschaft라고 부르는 연합에 의해 지배되고 있으며 시장을 제공한다.SPD와 FDP는 시의회에 대표되지 않고 대신 Bürgerblock Gunzendorf, WG Dreuschendorf, WG Ketschendorf 또는 WG Frankendorf와 같은 다양한 유권자 커뮤니티가 대표적이다.
1999년, 시 세수는 1,896,000유로에 달했고, 그 중 사업세(순액)는 789,000유로에 달했다.
국장
부텐하임의 팔은 이렇게 전언적으로 설명될 수 있다: 창백한 사람 당번 당번, 빈민가 당번 당번 당번, 농노 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번 당번당
방패의 흑은 반쪽은 버텐하임에 상주하던 스티바르 옛 영주들이 짊어진 품의 축소형이다.그들의 팔이 갈라져 갈라진 선 밖으로 슈바인스페더("스웨인의 깃털")가 싹트고 있었는데, 독일어로도 사우페더(Saufeder) 또는 "소의 깃털"이라는 이름이 비슷한 블레이존에서 언급된 멧돼지 창과 다소 비슷한 창 모양의 전쟁무기였다.
틱큐어 노새와 아르젠트(빨간색과 은색)는 오래된 밤베르크 하이 수도원의 색깔이다.이 수도원은 공동체에 소유권이 있었다.푸른 칼은 버텐하임 교회의 수호성인인 생 바르톨로뮤의 속성이다.
문화와 관광
양조장
Buttenheim에는 현재 St-Georgen-Braeu와 Löwenbraeu라는 두 개의 양조장이 있다; 군젠도르프와 드레우스첸도르프의 외곽 중심지에는 각각 한 개의 양조장이 있다.
부텐하임의 교구 교회
부텐하임에 있는 파르키르체 성 바르톨로메우스는 샤를마뉴의 명령으로 뷔르츠부르크 주교가 라덴쯔가우에 세운 14개의 '슬래브 교회' 중 하나였을 가능성이 높다.
슐로스 부텐하임
부텐하임에서는 한때 오베레스 슐로스("위퍼 성"이라고도 불리며, 디히셀부르크라고도 불림)와 운테레스 슐로스("하위 성")라는 두 개의 성이 발견되었다.두 사람 모두 스티에바의 제국 바론들이 소유하고 있었는데, 그들은 아이슈, 프레츠펠트, 에르므루트에 다른 세 사람을 추가로 소유하고 있었다.스티바르 귀족 가문은 1253년으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 게뷔르그(Gebürg)의 캔톤(Canton)의 이전 기사 작위에 속했으며, 그것은 제국 직할의 통치하에 있었고, 크로나흐(Kronach), 뉘른베르크(Nureberg), 부텐하임(Buttenheimbach), 쿨맥바흐(Kulmbach) 사이에 뻗어 있었다.이 귀족 가문은 밤베르크와 뷔르츠부르크의 하이 수도원에 많은 귀족, 테우토닉 기사단, 카피툴라를 두었다.1377년에서 1560년 사이, 밤베르크와 뷔르츠부르크의 하이 수도원에는 적어도 14명의 이 가족 구성원이 망상이었다.
오베레스 슐로스(벽과 네 개의 모서리 탑이 있는 사각형)는 1525년 독일 농민 전쟁 중에 불타 없어져 다시는 짓지 못했다.
오늘날에도 여전히 부텐하임에 서 있는 성은 이른바 운테레스 슈로스로, 본래 폰 리히텐슈타인 가문을 바우어로 섬겼으며, 1438년 부텐하임의 다른 부동산 조각들과 함께 스티바르스에 의해 인수되었다.
스티바르 족은 당시 부텐하임에서 마음대로 생사에 대한 관할권을 가지고 있었는데, 폰 슈뤼셀베르크 족으로부터 이것을 물려받았다.스티바르족의 소유하에 로어 성은 1492년 '젊은 알브레히트 스티바르와 밤베르크의 왕자 하인리히 3세 사이의 혈전'으로, 1525년 '시외에서 온 반항적인 사람들'에 의해, 그리고 1561년 성 하인의 부주의를 통해 다시 한 번 불타버렸고, 불을 켜는 것을 잊었다.방을 빼다한스 요아힘 폰 스티바르(Hans Joachim von Stiebar)는 1574년 밤베르크(Bamberg)와 포르흐하임(Forchheim) 지역을 위해 게뷔르그(Gebürg) 광구의 제1나이트리 평의회(Erster Ritterrat)에 선출되어 큰 위신을 누리게 되면서 피해를 복구하였다.
스티바르 족은 루터교를 꽤 일찍 받아들였는데, 그 중에서도 1591년 초 문서에 언급된 슐로스 부텐하임에 복음주의 전도사가 임명되는 것을 목격했다.
1630년, 스티바르족은 개신교 연합의 투쟁에 참가하여 부텐하임을 투입하고 그에 따라 하성(Lower Castle)을 게오르크 루드비히 폰 슈바르첸베르크 왕자의 소유로 하여 임페리얼 비스트에서 소유권을 박탈당했다.그러나 스티바족은 1648년 웨스트팔렌 평화협정에 의해 그들의 소유물을 되찾았다.
1741년, 전쟁으로 파괴된 성의 잔해 옆에 오늘날에도 여전히 서 있는 예배당이 세워졌다.그러나 성주들은 옆 건물에서 살아야 했다.
1762년, 황제의 남작 요한 게오르크 크리스토프 빌헬름 폰 스티바의 죽음과 함께, 이 귀족 가문의 주요 프랑코니아 노선은 소멸되었다.그들의 도상은 밤베르크와 뷔르츠부르크의 고등 수도원에도 갔고, 또한 부분적으로 작센코부르크의 뒤치에도 돌아갔다.소유권은 상속인, 과부, 딸들에게 남아 있었다.
1761년 캄머정커(다양하게 "페이지" 또는 "챔버링"으로 번역됨)빌헬름 크리스티안 프리드리히 폰 시프리트는 에를랑겐에서 법학을 전공하는 동안 알게 된 엘리자베트 소피 폰 스티바르와 결혼했다.몇 년 후, 그들은 부텐하임으로 이사했다."...하위 성은... 평범하고, 거대한 네모난 탑에 맨사드 지붕을 얹은, 화재로 소실되거나 소실되었기 때문에..." 빌헬름 크리스티안 프리드리히 폰 시프리트는 1774년 현재의 바로크 성을 여전히 서 있는 하나의 탑 위에 건설했고, 그 안에 아직도 복음주의 성 예배당이 있다.
빌헬름 크리스찬은 그것을 보고 복음주의 성 교구가 새롭게 확정되었다.1790년 복음주의 신앙 강화에 평생을 바쳐온 빌헬름 크리스찬이 황실 바로니로 승격되었다.1814년 '성채플랭시'의 '프로테스탄트 성 교구'가 성결되었고, 1826년 8월 27일 성성 예배당이 공동의 하나님의 성당으로 성결되었다.
오늘날에도 성 예배당은 여전히 버텐하임 복음주의 교구를 섬기고 있는데, 그 때부터 그 교구는 허쉬케이드 교구의 보살핌에 맡겨져, 신의 집이었다.
빌헬름 크리스티안 시대 이후 이 성은 거의 그의 후손들이 끊임없이 점령해 왔다.
군젠도르프의 쿠라시 교회
바로크 쿠라티-키르체 성에서. 니콜라우스는 게오르기릿(거의 '조지의 라이드')을 근처 산인 센프텐베르크까지 시작한다.
센프텐베르크와 세인트루이스조지의 예배당
바로크 지방의 성당.센프텐베르크호의 조지는 게오르기리트의 목적지다.
클라이밍 공원이 있는 프랑켄도르프의 "골든 빌리지"
목재 골조 주택의 마을인 프랑켄도르프는 1981년에 Unser Dorf Soll Schöner Werden("우리 마을은 더 사랑스러워져야 한다") 대회의 우승자가 되었다.지역 평가 배심원단은 1980년에 다음과 같은 결론을 내렸다.
거의 완벽하게 보존된 목재 골격 앙상블은 31개의 1층 농부 가옥을 기념 보호 하에 두고 있으며, 상부 프랑코니아에는 귀족이 없다.
그것은 계속 다음과 같이 말한다.
마을 사람들의 공동체 정신과 희생할 준비가 항상 그 지역에 모범이 되었다.
풍경과 관련하여 다음과 같이 언급하였다.
과수원은 모범적인 방식으로 그곳을 푸르고, 계곡은 나무 숲으로 뒤덮여 있다.자유로운 풍경으로의 전환은 유동적이다.
레비 스트라우스 무세움
청바지를 발명한 레비 스트라우스는 1829년 2월 26일 부텐하임에서 뢰브 스트라우스로 태어났다.그가 태어난 집은 이제 박물관이 되었다.1687년에 지어진 목조 골조 구조는 1733년에 확장되어 두 가문을 수용하였다.상설 전시물 중에는 스트라우스 일가의 이민 서류와 이민이 공식 학술지에 게재된 것을 볼 수 있다.
박물관
클레인 하우스 데어 쿤스트("리틀 하우스 오브 아트")는 동유럽 예술가들의 그림, 그래픽, 조각, 사진 등을 보여준다.
정기 이벤트
전통이 풍부한 게오르기릿은 4월 23일(성조지의 날)에 열리며 군젠도르프에서 센프텐베르크까지 이어진다.이것은 전통적으로 말을 타고 행해지는 세인트 조지의 순례의 일종이다.
경제 및 인프라
공식 통계에 따르면 1998년 생산업과 무역 및 운송업에서 일하는 사회복지 분담금은 334명이었다.그 외 지역에서도 사회복지 분담 롤에 종사하는 근로자가 104명, 이 같은 근로자는 1139명이 재택근무를 했다.가공사업에는 사업장이 없었고, 건설업에는 3개가 있었다.게다가 1999년에는 작업면적이 1 661ha인 75개의 농업운영이 있었으며, 그 중 1 226ha는 농경지였고 429ha는 초원지대였다.
운송
부텐하임은 자체 교류가 가능한 분데스오토반 73과 자체 역이 있는 밤베르크- 뉘른베르크 철도 노선에 있다.
통신
142m 높이의 도이체 텔레콤 AG 전송탑, 1973년(49°51°10°N 11°3)에 건립′37″E / 49.85278°N 11.06028E/ )은 소메랑거 버그 위에 서 있다.
교육
1999년, 부텐하임에는 다음과 같은 기관들이 존재했다.
유명한 사람들
- 리바이 스트라우스 (1829–1902) 독일계 미국인 사업가, 회사 설립자 겸 청바지 발명가, 버터하임에서 태어나 자랐다.
참조
추가 읽기
- H. Weigelt: Luthers Erbe in Buttenheim und Umgebung, Sonderdruck aus Einzelarbeen aus der Kirschicht Bd.73
- Otto Graf Seefried:디 시크프리드 아우스 데 리스가우. 아이네 파밀리엔게시히테괴를리츠 1910년
- 베른하르트 비켈: 센프텐베르크와 데르 게오르기리트.유니부치 에를랑겐-제나 ISBN 978-3-7896-0546-8
외부 링크
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