비샤아

비샤아 또는 비샤(아랍어: بِشَْ;;; 불로 인한 시련, 불로 인한 시련, 불로 인한 재판 또는 화재 시험)는 거짓말 탐지를 목적으로 유대인, 네게브, 시나이 사막의 베두인 부족이 행하는 의식이다. 그것은 사우디 아라비아의 일부 베두인 부족들 사이에서 유래되었다고 전해진다. 그것은 현재 죽어 가고 있는 베두인에 의해 행해지는 시련에 의한 다양한 형태의 재판 중 가장 잘 알려져 있다. 이것은 Bedouin 사법 제도에서 Sharaf를 유지하기 위한 의식 중 하나이다 - Bedouin 명예 강령.

의식

기본적인 의식은 피고가 뜨거운 금속 물체(스푼, 국자, 막대 등)를 세 번 핥아 달라는 요청을 받는 것으로 이루어진다. 그는 식후 헹굼을 위한 물을 제공받는다. 그리고 나서 그는 의식을 주재하는 관리인 무베샤(또는 무바샤)와 그 의식의 지정된 증인들의 검사를 받는다. 제사를 지내던 사람이 흉터나 혀에 화상을 입은 것으로 밝혀지면 거짓말을 한 것으로 결론난다. Howeitat Bedouin은 이 의식을 "신의 진정한 빛"이라고 부른다.

비샤는 보통 민·형사상 중죄의 중대성을 해소하기 위해 행해지는 것으로, 의례적인 행사의 일부에 대한 동의가 필요하다는 의미에서 자발적인 의식이다. 전형적으로, 비샤라는 논쟁에 관련된 증인이 없는 경우에 대해서만 행해진다. 그러나 사회적 동료와 계층적 압력은 강제로 동의를 할 수 있다. 피고가 비샤의 의식에 동의하고, 그 후 의식을 행하거나 도망가는 것을 거절한 경우, 피고는 유죄로 간주된다.

그 의식은 보통 공적인 일로 양당이 팡파레로 도착한다. 차는 자주 나온다. 베두인의 다른 사법부 청문회와는 달리 여성들은 이 행사에 참여할 수 있다.

의식의 도구 - 전형적으로 타사 빌 바샤라고 불리는 금속 국자는 국자를 불 속에 처넣어 데워지고, 볼록한 쪽은 재에 눌려진다. 금속을 가열하기 위해 종종 휘발유를 금속 위에 붓는다. 국자가 없을 때는 칼, 숟가락, 막대 같은 다른 금속 물체도 사용되며, 돌과 같은 비금속의 사용도 기록되어 있다. 양측은 무브샤가 해명을 위해 방해하는 등 난방이 진행되는 과정에서 자신들의 입장을 되풀이하기도 한다. Mubeha는 또한 사건들을 요약할 수 있다. 무브샤가 국자가 충분히 가열되었다고 판단하면 쌍방은 이 문제가 의례로 끝날 것이라고 신에게 맹세하고 피고는 시험을 치른다. 어떤 변종에서는 피고를 걱정시키기 위해 피고가 피고 앞에서 숟가락을 핥을 수 있다(이 희귀 변종은 아르밀라트 베두인이 행한다). 그런 다음 음브샤는 걱정 구슬(아마도 기도 구슬)을 세고, 적당한 시간이 흐른 후에는 의식을 치르는 사람의 혀를 검사한다. 그는 혀의 화상 여부(또는 어떤 경우에는 화상 정도)를 결정하고, 자신의 결정을 집회와 연관시킨다. 그러자 피고는 증인들에게 혀를 내두르며 시찰을 한다.^[1][2]

무베샤

비샤의 공연권은 무브샤에게만 주어지며, 이 권리는 아버지로부터 아들로, 아버지로부터 아버지로부터 아버지로서의 라인업을 따라 전해진다. 무브샤는 식을 거행하기 전에 분쟁에 대한 설명을 듣고, 비샤아(Bisha'a)를 받고 있는 사람의 혀에 쇠스푼을 누르는 역할도 한다. 베두인 사회에는 비샤의 실무자가 몇 명밖에 없다. 하나의 무브샤는 이집트의 아부 술탄의 무브샤처럼 몇몇 부족과 넓은 지리적 지역을 중재할 수도 있다.^[2] 시나이 반도에서는 비샤아가 널리 쓰인다.

레전설

비샤족의 전설은 사우디 남부 베두인스의 카흐탄 연맹 아야이데 부족의 술타니 지파의 바이메르 아부 아야드라는 강대국으로 거슬러 올라간다. 많은 무브샤가 자신들의 유산을 아야이데 지파까지 추적할 수 있다고 주장한다. 웨이머는 추적자였지만 개인 소유물을 강탈당했다. 그는 범인을 알아냈지만 목격자는 없었다. 보아하니 웨이머는 용의자에게 빨간 색의 브랜딩 다리미를 세 번 핥아 달라고 도전했는데, 그것도 세 번 핥아 주겠다고 하면서 유죄가 입증될 것이라고 말했다. 용의자는 도망쳤다.^[2]

정통성

비샤는 영국 위임통치 하에서 불법이었지만, 의식의 수행에 대한 수많은 설명들이 외무부의^[3] 기록에 기록되어 있다. 비샤라는 이스라엘의 사법 제도 하에서는 불법이다. 또한 이슬람의 규칙인 샤리아가 이슬람 이전 시대부터 베두인들에 의해 전해진 오래된 의식이라는 일부 해석과도 일치하지 않는다. 대부분의 아랍 국가들은 따라서 비샤를 비난한다. 점점 더 많은 베두인들이 사법 제정을 위한 표준 법원을 선호하면서 이러한 관행은 점점 더 희귀해지고 있다.

문서화

비샤는 민족학 및 이종문화학 연구에 다양하게 묘사되어 왔다.^{[4][5][6][7][8]} 비샤의 의식은 오스틴 케넷,^[9] 클로드 자비스^[10][11], 그리고 G. W. 머레이의 설명에서 가장 일찍 문서화되었다.^[12] 나중에 글룹 파샤와^[13] 아레프 알 아레프의^[14] 설명도 이 관행을 언급한다. 글럽 파샤의 계정에는 올바른 판단의 비율이 높다고 언급되어 있는데, 이는 그가 무브샤의 기술에 기인한다. 그의 계정에서 인용한 말:

실제로 숟가락을 핥기 위해 나선 피소자의 절반 이상이 숟가락이 불타고 있는 동안 용기를 잃고 혀를 차지 않고 자발적으로 죄를 고백한다. 25퍼센트 이상이 혀를 차게 하고, 25퍼센트는 무죄로 선언된다. 물론 그 과정의 효율성은 전적으로 '무브샤'의 기술에 달려 있다. '신의 진정한 빛'의 시대는 의심의 여지없이 헤아려지고, 현대 민주주의와 (두려움 없는) 깨달음의 온전한 눈부심 속에서 그 작고 빨갛게 달아오른 스푼은 곧 사라질 것이다. 그렇게 되기 전에, 나는 이 악명 높은 미신을 실천하는 사람들의 기술, 그리고 이 수단에 의해 피되었던 상당수의 정의 유산에 경의를 표하지 않을 수 없다.

그 시련에 대한 별난 설명은 스트레스로 인해 거짓말쟁이의 입이 마르게 되어 화상의 가능성이 높아진다는 것이다.^[2] 하지만, 그 시련의 스트레스는 무고한 사람에게 같은 신체적 증상을 쉽게 일으킬 수 있다.^{[citation needed]}

많은 대리인에 의한 재판과 마찬가지로, 올바른 결과는 판사가 당사자가 무죄라고 믿는 경우 사용 직전에 시험 항목을 교체할 수 있는지에 따라 달라진다. [1]

대중문화에서

최근 비샤에 대한 관심은 비샤아 - 옐로우 아스팔트(2001)와 비샤를 묘사한 두 편의 현대 이스라엘 영화에서 비롯되었다. 어썸파이어 테스트(2002년).

참조

추가 읽기

조셉 기나트, 베두인 비샤 정의: 불의 시련 (Sussex Academic Press, 2009)