비르베이

Birrbay
NSW 연안의 원주민들; 비르베이는 "비리피"로 표기된다.

비르바이족은 비르파이, 비리피, 비리피, 그리고 변형 철자법을 쓰는 호주 원주민으로 뉴사우스웨일스 주의 원주민들이다.그들은 월미족과 사투리 연속체를 공유하고 있다.[1]

언어

주요 기사:워리미어

가탕어(가당어, 일명 갓장어 또는 월미어)는 포트맥쿼리(Port Macquarie)에 있는 비르베이의 연설이다.비르파이는 타레와 같은 남부 지역에서 비리피의 철자를 쓰고 있다.가탕은 월미족의 6개 부족이 만나야 할 때 쓰는 공동체 언어였다.[2]W. J. Enright는 1932년 와우초프에서 가당의 나이든 연사 4명을 발견했다.[3]

나라

비르베이는 글로스터 동쪽부터 타레에서 매닝 강이 태평양으로 빠지는 해안까지 약 2,800 평방 마일(7,300km2)의 중부 북해안 땅의 전통적인 소유주들이다.이들은 주로 매닝 강 북쪽에 위치했으며, 포브스지에서는 헤이스팅스(둔강)[4]와 윌슨 강에 위치했다.[5]

사회조직

A. R. R. Radcliffe-Brown에 따르면 비르베이는 모이티(moietie)는 없지만,[6] 그들의 무리를 4개의 결혼 집단, 4개의 남성 표현으로 나누었다.

  • 웜보
  • 쿠라부
  • 위로우
  • 머롱

네 개의 여성 그룹으로 결혼:

  • 괴란
  • 카라간
  • 왕안 시
  • 위라간.[3][7]

전통은 비르베이가 계절적으로 해안과 배후지 사이를 번갈아 오는지 여부에 따라 다르다.한 전통에 따르면, 그들은 두 개의 뚜렷한 집단으로 나뉘었는데, 그것은 윈무라라 불리는 내륙 여성과 마리 해안가의 집단이다. 북부 비르베이는 계절에 따라 내륙과 해안 캠프를 번갈아 가며 최적의 식량을 제공하는 곳으로 향했다. 현대 가정은 현대 세계가 허락할 때 여전히 종종 이러한 규약을 따른다.[citation needed]

매년 10월에 헤이스팅스 강 북쪽에서 MoB의 재회가 열린다.존 히스가 최근 출간한 저서 비르프파이의 멸종 위기 주장과 대조적으로 석탄 부두로 알려진 문화적으로 중요한 장소에서 열리는 이러한 단체 모임의 수는 매년 증가하고 있다.토마스 딕의 렌즈 너머.[citation needed]

버르베이는 마리라고 불리는 개인적인 토템도 가지고 있었다.[6]상어, 돌고래, 가오리는 종족의 주요 토템 중 하나이다.[citation needed]

무라와인 의식

버르베이는 덩후티족과 금바잉기르족 사이에서 발견되는 무라와인으로 알려진 의식의 형태를 실천했다.그것은 1900년에 R. H. 매튜스에 의해 묘사되었다.다른 의식과는 달리, 이것은 전체 공동체의 존재를 요구하지 않았다: 인접한 두세 부족이 만나 각 부족 중에서 선발된 사람을 골라 덤불 속으로 보낼 것이다.그들은 몇 마일 떨어진 지점을 선택하고, 그것을 치우고, 평평한 땅에 20피트 직경의 원을 만들 것이다.그곳에서 그들은 불루아레르(Gheewarra/guarra, 방언에 따라)를 만들고 본진으로 돌아가곤 했다.그 다음 날 밤, 어떤 노인들이 수백 야드 떨어진 곳에 다른 사이트를 설치하고, 불루아레르를 휘둘러 부르면서 주문을 외우고, 느와 누라를 가지고 리듬감 있게 쿨라몬을 쳤다.서서히, 시작했던 사람들이 모두 모일 때까지 이 토라피 사이트로 몰려든다.이때 각 부족이 다른 부족에게 욕설을 퍼붓는 가운데 속어경기가 시작되는데, 다음날 아침, 전체 부족집단이 캠프를 교대하고, 여성과 젊은이가 남자들과 떨어져 나와 부메랑을 찰칵찰칵 딸려 며칠 전에 준비한 의례반지로 가서 춤을 춘다.[8]

돌아오면 사냥을 하고, 꿀을 수확하거나, 먹을 수 있는 뿌리를 캐어 여성 수용소로 데리고 와서 모두 함께 저녁 식사를 하는 행렬(응고레이구 빈비니)그 다음에 남자들은 토오라페로 돌아와, 그들이 불을 지른 나무껍질을 벗기고 횃불을 형성하고, 그들의 화덕을 휘두르며, 여자들의 진지로 돌진한다.여자들이 횃불을 보고 있는 남자아이를 세 번, 그들의 불 근처를 털어서 준비시키는 것은, 그가 잡힐 것처럼 고발된다.한 보호자는 부족의 말로 형우가 세 번째 시도에서 그의 팔을 잡고, 부족민들은 그의 어깨에 올라타게 된다.[9]

토오라페 진영에서는 초심자가 엎드린 채 두 남자가 그의 중추를 걷고 있다.두 사람은 그의 어깨를 잡고, 두 다리는 다리를 잡고, 다섯째는 빈둥거리고, 그는 땅에서 높이 올라가고, 두 사람은 여전히 아스트라들며, 그리고 세 번 내리쳤다.그러자 7명의 사내들은 성기를 움켜쥐고 초심자에게 주의를 당부한다.그리고 나서 각각 소년의 코와 입을 문지르고, 그는 캠프파이어 근처의 나뭇잎 침대에 눕는다.막대기로 눈을 찔러보려는 체하는 것은 널라를 휘두르는 두 명의 남자에 의해 막아진다.공격자들은 뒤로 물러서서 등을 돌리고 소년을 향해 뒤로 걸어가면서 소년을 굽어보고 똥을 싸겠다고 위협했다.널라 누마로 무장한 사람들이 그의 명예를 지키기 위해 개입한다.나뭇잎에 파묻힌 그는 꼼짝도 하지 않고 밤새도록 누워 있어야 한다.[10]

아침이 되면 두 명의 여자 장로가 캠프 근처에서 몸을 내밀어 부메랑을 던지는데, 이 부메랑을 던지면 다른 여자들과 함께 지팡이 묶음을 들고 있다.그들은 모두 주문을 외우며 남자 캠프를 향해 이동한다.소년은 다시 한 번 남자의 어깨에 아스트라들을 매고 남자들은 그가 풀이 죽어 있는 여자 사이트로 터벅터벅 걸어가고, 그의 보호자는 근처에 서 있다.그리고 나서 그는 서도록 만들어지고, 그를 지지하는 두 남자의 양쪽 어깨에 한 발을 얹어 놓고, 여자들에게 보여진다. 여자들에게는 지팡이를 던진다.그러자 사람들이 떼를 지어 모여들고, 창과 방패로 벽을 만들어 그를 숨겨 주고, 그를 다시 사람의 어깨 위에 올려놓고, 다시 그들의 진으로 데리고 가서, 그는 다시 나뭇잎에 묻히게 된다.남자들 사이에서 장로들이 모여 있다가 여진으로 돌아와 연달아 넘기는 것은 첫째로 어린 소년들이 받아 가슴에 안고 있는 풀 뭉치, 그리고 나서 풀덩이를 던져버리고 나서 움켜쥐는 막대 뭉치들이다.그 후 남자들은 자리를 떠나 풀을 모아 그들의 캠프에 다시 갖다 놓았고, 여자들은 짐을 싸서 몇 마일 떨어진 곳에 캠프를 옮겼다.그러는 동안, 그들은 특정한 노래를 부르고 제한된 식단을 먹어야 한다.남자들은 옛 진영으로 돌아와 마지막 무대인 고수윤방을 준비하면서 사냥을 한다.[11]

앞서 준비한 지름 3, 4인치의 20피트짜리 기둥 위에 서 있는 십여 명의 남자들이 소년이 불 근처에 쓰러져 앉자 동시에 다리 사이를 무릎 높이까지 올린다.기둥은 그의 길을 가리켜 있고, 선두자는 어깨에 또 한 개를 얹어 놓고, 거칠게 손짓을 하면서 얼굴을 찡그린다.그 후 장대를 소년에게 거의 수직으로 놓이게 되는데, 소년은 그것을 보아야 하고, 다리의 터널과 장식은 소년에게 들이밀고, 음란한 말을 한다.뒤로 물러서서 장대를 90도 돌리고 함께 흔들면서 초심자 앞에 붙든다.장대를 탁탁 떨어뜨리고, 다시 몇 번 올렸다 내렸다 하여 굿을 끝장낸다.[12]

그는 다음날 아침 머리 가까이에서 들려오는 부메랑의 쿵쿵거리는 방패 소리에 버릇없이 깨어났고, 마치 공기를 짓밟는 것처럼 두 가지 가지를 움켜쥔 채 태연한 '위험한 사람'을 보인 다음, 그 비밀이 드러난 것을 아무에게도 폭로하지 말라고 말했다.그리고 나서 그들은 모두 여자 캠프로 돌아가, 느린 걸음으로 접근해야 하는 초보자를 위해 저축을 하고, 매일 저녁 가까이에서 총을 던지다가 마침내 남자 캠프로 들어갈 수 있게 된다.[13]

접촉이력

Birrbay 구두 역사는 1826년경 블랙만 포인트에서 약 300명의 남녀노소 학살에 대해 이야기한다.단 하나의 서면 진술은 없지만, 이 지역에서 죄수들을 감독한 헨리 루이스 윌슨의 일기는 블랙만 포인트에서 일하기 위해 파견된 두 명의 죄수들이 원주민 남성들에 의해 살해된 후, 한 무리의 군인들이 "흑인들을 포위하여 그들 중 많은 사람들을 사살하고, 많은 여성들을 포로로 잡아서 비도덕적인 목적으로 그것들을 사용하다가 총격을 가했다"는 것과 관련이 있다.그들. 불쾌했던 군인들은 재판을 받기 위해 시드니로 보내졌지만, 그럭저럭 처벌을 면할 수 있었다.역사학자 린달 라이언은 증빙서류를 추가로 찾아낸 뒤 윌슨이 언급한 블랙먼스 포인트 사건에는 20여 명이 참여했다고 생각하지만, 이 지역에서 발생한 다른 대학살은 300여 명의 사망자를 냈을 가능성이 있다.뉴캐슬대가 집계하는 식민지 학살 공식 리스트에는 학살자 중 2~3명이 포함될 예정이다.[14]

타레 주변 지역은 1831년 해군인 윌리엄 윈터(William Wynter)가 2,560 에이커(1,040 ha)의 선정을 맡아 처음 정착했다.윈터는 비르베이족과 매우 우호적인 관계를 맺었던 것으로 보이는데, 비르베이족 사이에서 자란 아들 윌리엄이 그들과 함께 사냥을 나가도록 허락받았고, 그들의 언어를 배웠다는 사실에서 유추된 것이다.이것은 원주민들의 평화로운 성격을 보여주는 것으로 생각된다.[15]3년 후, 삼나무 커터들은 매닝 강을 따라 캠프를 세우고 있었다.[15]

매닝과 헤이스팅스 강 주변의 고지대와 폴스 국가는 20세기 초 원주민 무법자 지미 주지사를 성역으로서 섬기기에 충분할 정도로 여전히 야생이었다.[16]

대체 이름

틴데일은 다음과 같은 이름을 붙인다.[5]

  • 비리피
  • 비리피(?)
  • 벌집
  • 비리파이
  • 비리피
  • 브리피
  • 브리파이
  • 와위퍼

AIATSIS는 다음과 같은 동의어에 주목한다.[1]

비르베이, 비르바이, 비르비, 비르피, 비르파이, 비르페이, 비라프라페, 비르베이, 비르피, 비르피, 브리피, 브리피, 브리파이, 가탕, 카탕, 와우 와이퍼, 월리미

저명인사

몇 마디

메모들

인용구

  1. ^ a b AIATSIS – E3:Birrbay.
  2. ^ 오그라디, 보겔린 & 보겔린 1966, 페이지 49.
  3. ^ a b 오른쪽 1932, 페이지 100.
  4. ^ 매튜스 2005.
  5. ^ a b 틴데일 1974, 페이지 192.
  6. ^ a b 래드클리프 브라운 1930, 237페이지.
  7. ^ 매튜 1900, 페이지 41.
  8. ^ 매튜 1900페이지 35-36페이지
  9. ^ 매튜 1900페이지 36~37페이지
  10. ^ 매튜 1900, 페이지 37.
  11. ^ 매튜 1900, 페이지 38.
  12. ^ 매튜 1900, 페이지 39.
  13. ^ 매튜 1900, 페이지 40.
  14. ^ 사티 2021.
  15. ^ a b 블롬필드 2013.
  16. ^ Doukakis 2006, 페이지 12.
  17. ^ 고만 2017, 페이지 324–325.
  18. ^ 램스랜드 2012.
  19. ^ 라이언 1964, 페이지 284–287, 297, 300.
  20. ^ 라이언 1964 페이지 288.

원천