피에르 드 쿠베르탱

Pierre de Coubertin
각하
피에르 드 쿠베르탱
Pierre de Coubertin Anefo2.jpg
1920년대 중반까지 피에르 드 쿠베르탱
제2대 국제 올림픽 위원회 위원장
재직중
1896–1925
선행데메트리우스 비켈라스
에 의해 성공자고데프로이 드 블로나이 (연기)
IOC 명예 위원장
재직중
1922년 ~ 1937년 9월 2일
선행포지션 확립
에 의해 성공자공석, 다음으로 Sigfrid Edström(1952)이 개최
개인 정보
태어난
피에르 드 프레디

(1863-01-01) 1863년 1월 1일
프랑스 파리
죽은1937년 9월 2일(1937-09-02)(74)
스위스 제네바
사망 원인심장마비
국적.프랑스어
배우자마리 로탄
아이들.자크와 르네
모교파리 정치 연구소
서명
올림픽 메달 기록
미술 대회
Gold medal – first place 1912년 스톡홀름 문학.

샤를 피에르 드 프레디 드 쿠베르탱 남작(프랑스어: al pjʁ d d f kubdi baʁ d kub kubɛtɛ ;ɛ born born born born born born born pierre born pierre born pierre born pierre ɛ pierre pierre pierre ɛ ɛɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ born born ɛ born born born ɛ ɛ ɛ pierre ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ pierre ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ ɛ pierre pierre ɛ ɛ그는 현대 올림픽의 아버지로 알려져 있다.그는 특히 프랑스 학교에서 스포츠의 도입을 촉진하는 데 적극적이었다.

프랑스 귀족 집안에서 태어난 그는 학자가 되었고 특히 교육과 역사 등 다양한 주제를 공부했다.그는 파리 정치 연구소 (Sciences Po)[1]에서 법률과 공무를 전공하고 졸업했습니다.그가 올림픽을 [2]부활시키는 아이디어를 생각해 낸 것은 사이언스 포에서였다.

피에르 드 쿠베르탱 메달(Pierre de Coubertin 메달 또는 진정한 스포츠맨십 정신 메달로도 알려져 있음)은 국제올림픽위원회가 올림픽에서 스포츠맨십 정신을 보여준 선수들에게 수여하는 상이다.

초기 생활

하원 쿠베르탱의 국장.

피에르 드 Frédy 파리에서 1월 1일부터 1863년 된 귀족 가문에서 태어났습니다.[3]바롱 샤를 루이 드 Frédy, 바롱 드 쿠베르탱과 Marie–Marcelle Gigault 드 Crisenoy의 그는 4번째 아이.[4]가족은 관례 Frédy 이름 처음 프랑스에서 15세기 초에 도착했다고 그리고 귀족의 처음으로 기록된 타이틀은 가족에 부여된 루이 11세에 의한 조상에게 주어졌다, 또한 피에르 드 Frédy, 1477년에 하지만 그의 가족은 나무의 다른 더욱 프랑스의 역사에 그의 양쪽의 지략에 다 내면의 이름을 지었다.가족 다양한 방송국, 군 지도자들, 왕들과 프랑스의 왕자의 동료들의 귀족을 포함했다.[5]

A portion of a painting showing a young girl in a red jacket and pleated black skirt with her arm draped over the shoulder of a young boy, who is dressed in a blue tunic and black pants and looks back over his shoulder at the viewer.
피에르 드 쿠베르텡이라 아이를(바로)로, 하나는 그의 자매들 중 그의 아버지 샤를 루이 드 Frédy, 바롱 드 쿠베르텡이라(르 Départ는 1869년의 상세한)에 의해 칠해져 있다.

그가 루이 나폴레옹의 권력 상승의 항의에 개근했다의 그림과 주어진 파리의 미용실에서 그 시절 적어도 상 전시되었다 그의 아버지 찰스는 충실한 왕정 주의자고 예술가이다.그의 그림은 테마는 로마 가톨릭 교회, 고전 주의 그리고 귀족, 그것은 그가 가장 중요하게 생각한 것들 반영했다 관련 협상에 집중하고 있었다.[6]이후semi-fictional 자서전적 작품 르 로마 d'un rallié에서, 쿠베르탱은 그의 어린 시절과 청소년기에 긴장된 왔다고 그의 어머니와, 아버지와 그의 관계를 설명한다.그의 회고록 더 나아 가는 중심적인 순간으로 묘사하고 상세 회의 앙리, 샹보르 성, 형 Coubertin이 정당하다고 믿었던 백작에 대해 그는 실망스러웠다.[7]

쿠베르탱 프랑스에 깊은 변화의 시기에:보불 전쟁, 파리 코뮌의 패배와 제3Republic[8]의 설립지만 그의 어린 시절의 이러한 일들이 설정 자신의 학교 경험 형성했었죠 자랐다.10월 1874년에, 그의 부모님은 새로운 예수회 학교에서 그를 입학했다라고 불리는 Externat 드 라 rue 드 비엔 주까지 공사 중인 위해 그의 첫번째 5년간.이 학교의 많은 참석자들이 주간 학생이었지만, 쿠베르탱은 예수회 신부의 감독 하에 이 학교에 기숙했고, 그의 부모는 이 학교가 그에게 강한 도덕적,[9] 종교적 교육을 심어주기를 바랐다.그는 반에서 상위 3명의 학생 중 한 명이었고, 최고이자 가장 똑똑한 학생들로 구성된 학교의 엘리트 학원의 장교였다.이것은 그의 가정에서의 반항에도 불구하고, 쿠베르탱이 [10]예수회 교육의 엄격한 엄격함에 잘 적응했다는 것을 암시한다.

귀족으로서, 쿠베르탱은 군대나 정치에서 잠재적으로 중요한 역할을 포함하여 선택할 수 있는 많은 진로를 가지고 있었지만, 대신 교육, 역사, 문학 및 [3]사회학을 포함한 광범위한 주제에 대해 지식인, 공부, 그리고 나중에 글을 쓰는 직업을 택했다.

교육 철학

그가 가장 관심이 있었던 것은 교육이었고, 특히 체육과 스포츠가 학교에서 차지하는 역할에 초점을 맞췄다.1883년 스무 살 때 처음으로 영국을 방문해 럭비 스쿨에서 토마스 아놀드의 지도하에 개설된 체육 프로그램을 공부했다.쿠베르탱은 이 방법들이 19세기 동안 영국의 세력 확장을 이끌었다고 믿고 프랑스 제도에서 이 방법들을 사용하는 것을 지지했다.프랑스 학교의 커리큘럼에 체육을 포함시키는 것은 쿠베르탱의 [3]지속적인 추구와 열정이 될 것이다.

쿠베르탱은 토마스 아놀드에게 스포츠의 중요성을 과장했다고 생각되는데, 그는 그를 "운동 기사도의 창시자 중 한 명"이라고 보았다.쿠베르탱이 감명받은 스포츠의 성격개조의 영향은 아놀드 자신의 생각보다는 소설 '톰 브라운의 학창시절'에서 비롯됐을 가능성이 높다.그럼에도 불구하고, 쿠베르탱은 명분을 필요로 하는 열성적인 사람이었고 그는 영국과 토마스 [11]아놀드에서 그 명분을 찾았다.쿠베르탱은 "영국 교육자들의 리더이자 고전적인 모델인 토마스 아놀드는 교육에서 체육의 역할에 대한 정확한 공식을 제시했습니다.그 대의는 곧 승리했다.영국 전역에 운동장이 생겨났다.[12]그는 직접 보기 위해 다른 영어 학교를 방문했다.그는 1888년 파리에서 출판된 'L'Education en Angleterre'라는 책에서 그 결과를 설명했다.그의 책의 주인공은 토마스 아놀드이고, 1886년 두 번째 방문에서 쿠베르탱은 럭비 [13]학교의 예배당에서 아놀드의 영향을 반성했다.

쿠베르탱이 방문한 영국 학교의 운동장에서 본 것은 "조직화된 스포츠가 어떻게 도덕적, 사회적 [14]힘을 만들어 낼 수 있는가"였다.조직적인 게임은 심신의 균형을 잡는 데 도움을 줄 뿐만 아니라 다른 방법으로 시간 낭비를 막기도 했다.고대 그리스인에 의해 처음 개발된, 그것은 그가 다른 세계가 잊어버렸다고 느꼈고 그의 남은 인생을 누구의 부활에 바쳐야 한다고 느꼈던 교육에 대한 접근법이었다.

역사학자이자 교육에 관한 사상가로서 쿠베르탱은 고대 그리스를 미화했다.따라서, 그가 체육 이론을 발전시키기 시작했을 때, 그는 자연스럽게 신체와 지적 발달을 동시에 장려하는 훈련 시설인 체육관이라는 아테네의 아이디어에 의해 만들어진 모범을 보게 되었다.그는 이 체조에서 노인과 젊은이, 훈련과 다른 유형의 사람들, 즉 이론적인 일을 하는 사람들과 실용적인 일을 하는 사람들 사이의 3중 단결이라고 부르는 것을 보았다.쿠베르탱은 이러한 개념들, 이 3중 통합이 [15]학교에 통합될 것을 지지했다.

쿠베르탱은 분명히 낭만주의자였고, 고대 그리스에 대한 그의 이상화된 비전이 나중에 올림픽 경기를 부활시키는 아이디어로 이끌었지만, 체육에 대한 그의 옹호 또한 현실적인 관심사에 바탕을 두고 있었다.그는 체육교육을 받은 사람들이 전쟁에 더 잘 대비하고, 프랑스가 굴욕을 당했던 불-프로전쟁과 같은 전쟁에서 더 잘 이길 수 있을 것이라고 믿었다.그는 또한 스포츠 경기가 계급의 경계를 넘는다는 점에서 스포츠를 민주주의로 보았다. 비록 그것이 그가 [15]지지하지 않는 계급의 혼합을 야기하지는 않았지만.

쿠베르탱에게는 불행하게도, 프랑스 학교에 더 많은 체육 교육을 도입하려는 그의 노력은 실패했다.그러나 이러한 노력의 실패는 새로운 아이디어의 개발, 고대 올림픽 경기의 부활, 국제적인 운동 [15]축제의 창조로 이어졌다.

그는 1892년 3월 20일 프랑스 럭비 유니온 결승에서 라싱 클럽 드 프랑스와 스타드 프랑세 사이의 [16]심판이었다.

올림픽 부활

주요 기사:올림픽 경기
애틀랜타 센테니얼 올림픽 공원에 있는 '꿈의 게이트웨이' 기념물. 100주년 올림픽 게임 기간 동안 세워졌다.

럭비 학교의 교장인 토마스 아놀드는 교육에 대한 쿠베르탱의 생각에 중요한 영향을 미쳤지만, 윌리엄 페니 브룩스와의 만남도 운동 경기에 대한 그의 생각에 어느 정도 영향을 미쳤다.훈련을 받은 의사인 브룩스는 병을 예방하는 가장 좋은 방법은 육체적인 운동을 통해서라고 믿었다.1850년, 그는 [18]슈롭셔의 머치 웬록에 있는 개스켈 유원지에서 "올림피아 클래스의 만남"[17]이라고 부르는 지역 체육 대회를 시작했습니다.리버풀 AthleticClub, 1860년대에 그들만의 올림픽 페스티벌을 개최하기 시작했다와 함께, 브룩스는 국립 신과 같은 협회 영국 전역의 도시에서 그러한 지역적 경쟁을 격려하기 위해서 것을 만들었다.이러한 노력은 주로 영국의 스포츠 권력이 무시되었다.브룩스 또한 올림픽 경기의 그리스 정부의 엄호 속에 부활한 국제적으로 모색하고 그리스에서 정부와 스포츠들과의 의사 소통을 유지했다.[19]그곳에서 자선 사업가인 사촌들 에반 겔로스와 콘스탄티노스 자파스 그리스 내에 올림픽을 후원하는, 파나티나이코 스타디움은 나중에 1896년 하계 올림픽 동안에 사용되었던 복원 사업을 위해 그들의 재산을 사용했다.[20]브룩스의 노력은 이러한 게임의 국제화를 장려하기 위해 무효화 그의 일생에서 1895년에 그의 죽음 앞에서 왔습니다.[19]하지만, 박사는 브룩스 런던에서는 크리스탈 팰리스에서는 1866년 최초의 올림픽 올림픽 Greece[21]의 밖에서 열리는 닮은 것 하지만 다른 사람들은 국가 내에서 올림픽 대회 만들고 국제 대회의 생각을 꺼냈다 국민적 올림픽 게임을 했다면, 그것은 작품의 쿠베르탱 lea 것이다.dtO는 국제 올림픽 위원회의 신설과 최초의 현대 올림픽 경기의 단체이다.[20]

1888년, 쿠베르탱은 Comité pour la Propagation des Physiques를 설립했고 Comité Jules Simon으로 더 잘 알려져 있다.쿠베르탱이 올림픽 게임의 현대적 개념에 대해 언급한 것은 그 [22]생각을 비판한다.1889년 쿠베르탱은 브룩스와는 별개로 올림픽을 국제대회로 부활시키는 아이디어를 떠올렸고,[15] 이후 5년 동안 운동선수와 스포츠 애호가들의 국제회의를 조직했다.신문의 호소에 대한 응답으로, 브룩스는 1890년 쿠베르탱에게 편지를 썼고, 둘은 교육과 스포츠에 관한 편지를 교환하기 시작했다.비록 그가 1894년 의회에 참석하기에는 너무 늙었지만, 브룩스는 쿠베르탱의 노력을 계속 지지할 것이고, 가장 중요한 것은 그의 그리스 정부와의 연줄을 이용하여 그 노력에 대한 지지를 구함으로써 쿠베르탱의 노력을 계속 지지할 것이다.당시 영국에서 브룩스의 올림픽 경기 부활에 대한 공헌이 인정되었지만, 쿠베르탱은 그의 후기 글에서 그 영국인이 올림픽 경기의 [23]발전에 어떤 역할을 했는지 언급하는 것을 거의 무시했다.그는 에반젤리스 자파스와 그의 사촌 콘스탄티누스 자파스의 역할을 언급했지만, 그들의 체육 올림픽 설립과 국제 [20]대회 창시에서의 자신의 역할 사이에 차이를 뒀다.하지만 쿠베르탱은 A와 함께.콘스탄티누스의 절친한 친구인 메르카티스는 그리스 정부가 1896년 아테네 올림픽 자금을 마련하기 위해 콘스탄티누스의 유산 일부를 따로, 그리고 콘스탄티누스가 [24][25][26]집행자로 있던 에반젤리스 자파스의 유산에 더하여 사용할 것을 장려했다.게다가, 조지 아베로프는 40년 [27]전에 이미 에반젤리스 자파스가 전액 자금을 지원했던 파나티나이코 스타디움의 2차 개축에 자금을 대기 위해 그리스 정부의 초청을 받았다.

쿠베르탱의 경기 옹호론은 스포츠에 대한 많은 이상에 초점을 맞췄다.그는 초기 고대 올림픽이 프로 선수보다는 아마추어 선수 간의 경쟁을 부추겼다고 믿었고, 그 점에서 가치를 보았다.올림픽과 관련된 신성한 휴전의 고대 관행은 현대적 의미를 내포하고 있으며, 올림픽은 평화를 증진시키는 역할을 하고 있다.이 역할은 문화 간의 이해를 증진시키고, 그로 인해 전쟁의 위험을 줄이려는 운동경쟁이 쿠베르탱의 마음에 강화되었다.게다가, 그는 시합을 위한 그의 철학적 이상을 옹호하는데 있어서 게임을 중요하게 보았다: 경쟁 그 자체, 상대를 이기는 것이 [28]이기는 것보다 더 중요하다고.쿠베르탱은 이 이상을 다음과 같이 표현했다.

L'important dans la vie ce n'est point le triompe, mais le battle, l'essentiel ce n'est pas d'aviour vencu mais de s'tre bien battu.

인생에서 중요한 것은 승리가 아니라 투쟁이고, 중요한 것은 정복한 것이 아니라 잘 싸웠다는 것이다.

쿠베르탱은 의회를 준비하면서 올림픽 철학을 계속 발전시켰다.아마추어 선수들 간의 경쟁의 장이 되려는 의도는 분명했지만 아마추어리즘에 대한 그의 생각은 복잡했다.1894년, 의회가 열렸던 해, 그는 노동계급 선수들에 대한 특정한 배제는 잘못된 것이라고 주장하며 영국 조정 대회에 구현된 아마추어 경기 유형을 공개적으로 비판했다.그는 운동선수들이 그렇게 되기 위해 돈을 받아서는 안 된다고 믿었지만, 그는 선수들이 경쟁하고 있던 시기에 대한 보상은 당연한 것이고 그렇지 않았다면 돈을 벌었을 것이라고 생각했다.1894년 의회에서 아마추어 운동선수에 대한 정의를 확립한 후, 그는 이 정의를 필요에 따라 수정해야 한다고 계속 주장했고, 1909년까지 올림픽 운동은 아마추어리즘의 정의를 점진적으로 [29]발전시켜야 한다고 주장했습니다.

올림픽 철학의 발전과 함께, 쿠베르탱은 프랑스에서 육상 경기를 조정하는 국가 협회인 Union des Sociés Francaises de Sports Athlétiques (USFSA)의 설립과 개발에 시간을 투자했다.1889년, 프랑스 육상 협회들은 처음으로 함께 모였고 쿠베르탱은 [31]1862년경에 설립된 영어 잡지인 The Athlete를 모델로 한 최초의 육상만을 다루는[30] 프랑스 정기 간행물인 La Revue Athletique를 창간했다.약 800명의 회원을 가진 7개의 스포츠 협회에 의해 결성된 이 협회는 1892년까지 [32]7,000명의 회원을 가진 62개의 협회로 확장되었다.

그해 11월 USFSA 연차총회에서 쿠베르탱은 올림픽 부활을 공개적으로 제안했다.그의 연설은 대중의 갈채를 받았지만, 아마도 스포츠 협회와 그 회원들은 그들 자신의 전문 분야에 집중하는 경향이 있고 일반적인 의미에서 스포츠인으로서의 정체성을 거의 갖지 못했기 때문에, 그가 옹호하는 올림픽 이상에 대한 헌신은 거의 없었다.

이 실망스러운 결과는 그가 국제 회의를 조직하면서 직면하게 될 많은 도전의 서막이었다.대회 지원을 늘리기 위해 올림픽 부활에 대한 역할을 경시하기 시작했고, 대신 베팅과 협찬으로 서서히 잠식되고 있는 스포츠 아마추어리즘 회의로 홍보했다.이것은 나중에 참가자들이 거짓된 구실로 참석하도록 설득했다는 제안으로 이어졌다.1893년 미국과 1894년 런던을 방문했을 때 그가 이야기한 사람들은 거의 관심을 보이지 않았고, 독일인들을 참여시키려는 시도는 독일인들의 초청을 전혀 원하지 않았던 프랑스 체조 선수들을 화나게 했다.이러한 어려움에도 불구하고 USFSA는 올림픽 개최 계획을 계속 진행하였고, 첫 번째 프로그램에서 8개의 기사를 채택하였으며, 그 중 1개만 올림픽과 관련이 있었다.이후 프로그램은 올림픽에서 [33]훨씬 더 중요한 역할을 하게 될 것이다.

그 회의는 1894년 6월 23일 파리의 소르본느에서 열렸다.일단 그곳에 도착하자, 참가자들은 대회를 아마추어리즘과 올림픽 부활에 관한 두 개의 위원회로 나누었다.그리스 참가자 데메트리우스 비켈라스는 올림픽 위원회 위원장으로 임명되었고, 이후 국제 올림픽 위원회의 초대 위원장이 될 것이다.쿠베르탱, C.와 함께요영국의 아마추어 육상 협회의 허버트와 미국의 W.M. 슬론은 위원회의 노력을 이끄는 데 도움을 주었다.보고서에서, 위원회는 올림픽을 4년마다 개최하고 올림픽을 위한 프로그램은 고대 스포츠가 아닌 현대 스포츠로 할 것을 제안했다.그들은 또한 최초의 근대 올림픽, 1896년 그리스 아테네 올림픽, 그리고 1900년 파리에서 열린 두 번째 하계 올림픽의 날짜와 장소를 정했다.쿠베르탱은 대회를 주최할 수 있는 약화된 그리스 국가의 능력에 대해 우려했기 때문에 그리스의 선택을 반대했지만, 비켈라스에 의해 그 생각을 지지하도록 설득되었다.위원회의 제안은 의회에서 만장일치로 받아들여졌고 현대 올림픽 운동이 공식적으로 탄생했다.

아마추어리즘에 대한 다른 위원회의 제안은 더 논쟁적이었지만, 이 위원회는 올림픽, 특히 참가자를 좁히기 위해 예선전을 사용하고 대부분의 [34]대회에서 상금을 금지하는 중요한 선례를 만들었다.

의회에 이어, 그곳에 만들어진 기관들은 데메트리우스 비켈라스를 초대 위원장으로 하여 국제올림픽위원회(IOC)로 공식화되기 시작했다.1896년 아테네 올림픽 기획에 IOC의 업무가 집중되면서 그리스 당국이 자전거 경기에 사용할 벨로드롬 디자인 스케치 등 기술 자문을 제공하는 등 그리스 올림픽 물류 조직을 주도하면서 데 쿠베르탱이 배경 역할을 했다.1896년에는 [35]폴로, 축구, 복싱이 포함되지 않았지만, 그는 또한 이벤트의 프로그램을 계획하는 데 앞장섰다.

그리스 조직위원회는 4개의 외국 축구팀이 참가했다고 통보받았으나, 아테네에는 아무도 나타나지 않았고, 그리스가 축구 토너먼트를 준비했음에도 불구하고 올림픽 [36]기간 동안 취소되었다.

그리스 당국도 1년 이상 전부터 정확한 참석자 수를 제시하지 못해 답답해했다.프랑스에서는 선수들과 언론의 관심을 끌기 위한 쿠베르탱의 노력이 난관에 봉착했는데, 이는 독일 선수들의 참가가 불-프로전쟁 승리를 시기한 프랑스 민족주의자들을 화나게 했기 때문이다.독일도 쿠베르탱이 독일을 고립시키겠다고 서약했다는 소문이 퍼지자 불참하겠다고 위협했지만 카이저에게 편지를 보내 혐의를 부인하자 독일 국가올림픽위원회(NOC)는 참석을 결정했다.

쿠베르탱은 점점 더 자신을 무시하고 4년마다 아테네에서 올림픽을 개최하려는 그리스인들에게 좌절감을 느꼈다.비록 타협이 이루어진 후에도 쿠베르탱은 분노한 서신을 받았고 왕은 외국 선수들을 위한 만찬에서 그를 전혀 언급하지 않았지만, 그가 그리스 왕에게 올림피아드 사이에 범그리스 경기를 열자고 제안하면서 갈등은 해결되었다.1896년 [37]올림픽

쿠베르탱은 드미트리우스 비켈라스가 자국 올림픽 이후 사임하면서 IOC 위원장직을 이어받았다.최초의 성공에도 불구하고, 1900년 드 쿠베르탱의 파리에서 열린 올림픽과 1904년 올림픽은 모두 같은 도시에서 열린 세계 박람회에 가려져 주목을 거의 받지 못했기 때문에 올림픽 운동은 힘든 시기를 맞았다.

게다가 파리 올림픽은 엑스포 유니베르셀의 조직위원회에 의해 조직되었는데, 그들은 드 쿠베르탱의 생각에 동의하지 않고 그를 해고했고, 그 당시에는 올림픽이라고 불리지도 않았다.루이스 게임은 주로 [38]미국인이었다.

국제 올림픽 위원회 위원장.

1906년 하계 올림픽은 그 기세를 되살렸고 올림픽은 세계 최고의 스포츠 [39]대회로 여겨지게 되었다.쿠베르탱은 1912년 올림픽을 위해 근대 5종 경기를 만들었고, 이후 1924년 파리 올림픽 이후 IOC 위원장직에서 물러났는데, 이는 1900년 파리에서의 첫 번째 시도보다 훨씬 더 성공적이었다.그는 1925년 벨기에 출신의 앙리 드 바예 라투르가 대통령직을 승계했다.

몇 년 후 쿠베르탱은 은퇴에서 나와 1936년 베를린 올림픽 개최를 돕는 데 그의 위신을 보탰다.그 대가로 독일은 그를 노벨 평화상 후보로 지명했다.그러나 1935년 수상자는 반나치주의자 카를 폰 오시에츠키였다.[40]

개인 올림픽 성공

쿠베르탱은 1912년 하계 올림픽에서 그의 시 [41]'스포츠의 송가'로 문학 부문에서 금메달을 땄다.쿠베르탱은 조르주 호로드와 M이라는 필명으로 자신의 시 '스포츠의 송가'를 썼다.에슈바흐는 아내의 [42]출생지와 가까운 마을 이름이었다.

레 Débrouillards

Francisco Amoros의 아이디어에 따라 De Coubertin은 새로운 형태의 실용적인 스포츠인 "le debroillars"를 개발했습니다.1900년부터의 ('지략가'가.

첫 데브룰러드 시즌은 1905/1906년에 조직되었으며, 프로그램은 광범위했다: 달리기, 점프, 던지기, 등반, 수영, 검투, 권투, 사격, 걷기, 승마, 조정, 자전거.(출처: FFEPGV 아카이브)

스카우트 운동

1911년, 피에르 드 쿠베르탱은 프랑스에서 종교 간 스카우트 조직인 에클레르 프랑세(EF)를 설립했고, 후에 에클레르스와 에클레르 드 [43]프랑스를 결성했습니다.

사생활

피에르 드 쿠베르탱의 무덤

1895년, 피에르 드 쿠베르탱은 가족 친구들의 딸인 마리 로탕과 결혼했다.그들의 아들 자크(1896-1952)는 어렸을 때 햇볕을 너무 오래 쬐고 나서 병에 걸렸다.그들의 딸 르네(1902–1968)는 정서적 동요를 겪었고 결혼하지 않았다.마리와 피에르는 두 명의 조카와 함께 스스로를 위로하려 했지만, 그들은 제1차 세계대전에서 전선에서 사망했다. 쿠베르탱은 1937년 9월 2일 스위스 제네바에서 심장마비로 사망했고 로잔에 있는 보아 드 보 공동묘지에 묻혔다.마리는 [44][45][46]1963년에 죽었다.

제139회 IOC 총회에서 프랑스의 올림픽 금메달리스트인 기 드뤼는 2024년 하계 올림픽에 맞춰 드 쿠베르탱의 유적을 팡테옹에 재해석하자는 제안을 IOC에 통보했다.드루트는 드 쿠베르탱의 가족과 아카데미 프랑세즈 회원인 에리크 오르세나로부터 지지를 받았으며 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령에게 편지를 썼다고 말했다.이에 대해 토마스 바흐 IOC 위원장은 "훌륭한 제안" "성공하기를 바란다"고 말했지만 "IOC가 우리가 상당히 높이 평가하는 이 이니셔티브에 대해 어떠한 조치도 취할 수 있을지는 의문"이라면서도 "이 이니셔티브가 [47]결실을 맺는 데 성공하는 데 최선을 다하라"고 IOC를 대신했다.드루트는 마크롱에게 "이 프로젝트를 [48]위한 연구 위원회 설립을 제안하기 위해" 편지를 썼다고 발표했다.

만년

피에르는 자신의 성을 가진 마지막 사람이었다.그의 전기 작가 존 맥알룬의 말에서, "그의 마지막 혈통인 피에르 드 쿠베르탱은 그의 [49]명성이 그를 능가할 유일한 멤버였다."

비판

로잔의 동상

많은 학자들이 쿠베르탱의 유산을 비판해 왔다.데이비드 C.영은 고대 올림픽 선수들이 아마추어였다는 쿠베르탱의 주장이 틀렸다고 믿는다.[50]그 문제는 학술적인 논쟁의 주제이다.영과 다른 사람들은 고대 올림픽 선수들이 프로 선수였다고 주장하는 반면, 플레켓이 이끄는 반대론자들은 최초의 올림픽 선수들은 사실 아마추어였고, 올림픽은 기원전 480년 이후에야 프로화되었다고 주장한다.쿠베르탱은 이 후자의 견해에 동의했고, 이러한 전문화는 [51]경쟁의 도덕성을 약화시키는 것이라고 보았다.

게다가, 영은 쿠베르탱이 참여했던 아마추어 선수들로 국제 경쟁을 제한하려는 노력은 사실 상류층에게 운동 경기에 대한 더 큰 통제권을 주려는 노력의 일부였고, 그러한 통제권을 노동자 계층으로부터 제거했다고 주장한다.쿠베르탱이 그런 운동에 한몫을 했을지 모르지만, 그의 옹호자들은 그가 어떠한 계급적 [28]반향도 의식하지 못한 채 그렇게 했다고 주장한다.

하지만, 고대 올림픽에 대한 그의 낭만적인 비전은 역사적 기록에 묘사된 것과 근본적으로 달랐던 것이 분명하다.예를 들어, 참여는 승리보다 더 중요하다는 쿠베르탱의 생각은 그리스인들의 [citation needed]이상과 상충된다.

쿠베르탱이 말한 평화는 선수들이 올림피아로 안전하게 이동할 수 있도록 하기 위해서만 존재했을 뿐 전쟁의 발발을 막거나 진행 중인 것을 [28]끝내지는 못했다.

학자들은 운동경쟁이 문화간의 더 큰 이해로 이어질 수 있고, 따라서 평화로 이어질 수 있다는 생각을 비판해 왔다.크리스토퍼 힐은 "영국 교회가 교회 성직자가 서명해야 하는 39개 종교 조항과 유사한 정신으로" 올림픽 운동의 현대 참가자들이 이 특정한 믿음을 옹호할 수도 있다고 주장한다.다시 말해, 그들은 전적으로 믿지 [29]않고 역사적 이유로 그것을 고수할 수 있다.

1896년 아테네 올림픽 계획에서 쿠베르탱의 역할에 대한 설명의 진실성에 대한 의문도 제기되었다.보도에 따르면 쿠베르탱은 비켈라스의 간청에도 불구하고 계획에 거의 역할을 하지 않았다고 한다.영은 쿠베르탱이 벨로드롬을 스케치했다는 이야기는 사실이 아니며, 실제로 그가 독일인들이 참여하지 않기를 바란다는 인터뷰를 했다고 주장한다.쿠베르탱은 나중에 [52]이를 부인했다.

쿠베르탱은 또한 여성 스포츠와 여성 월드 게임에 반대했다: "실용적이지 않고, 흥미롭고, 감각적이지 않으며, 우리는 덧붙이는 것을 두려워하지 않는다: 틀렸다, 우리의 생각으로는 그것은 이 여성 하프 올림픽이 될 것이다."[53]

레거시

피에르 드 쿠베르탱이 2013년 시리즈 스포츠 레전드 러시아 우표에 등장

전통적인 올림픽 모토인 시티우스, 알티우스, 포르티우스(Fast, Higher, Stronger)는 1894년에 쿠베르탱에 의해 제안되었고 1924년부터 현재의 시티우스, 알티우스, 포르티우스 - Communiter (Fast, Higher, Stronger – 함께)로 변경되었다.전통적인 좌우명은 쿠베르탱의 친구인 앙리 디동 [54][55]OP가 1891년 파리 청년 모임을 위해 만든 것이다.

피에르 드 쿠베르탱 메달(쿠베르탱 메달 또는 진정한 스포츠맨십 정신 메달로도 알려져 있음)은 국제올림픽위원회가 올림픽에서 스포츠맨십 정신을 보여준 선수들에게 수여하는 상이다.이 메달은 많은 선수들과 관중들에 의해 올림픽 선수가 받을 수 있는 가장 높은 상으로 여겨지는데, 심지어 금메달보다도 더 큰 상이다.국제올림픽위원회는 그것을 최고의 영예로 여긴다.[56]

작은 행성 2190 쿠베르틴은 1976년 소련의 천문학자 니콜라이 스테파노비치 체르니크에 의해 발견되었고 그의 [57]이름을 따서 붙여졌다.

1976년 하계 올림픽을 개최한 몬트리올 올림픽 경기장이 위치한 거리는 피에르 드 쿠베르탱의 이름을 따 4549 피에르 드 쿠베르탱 애비뉴로 명명되었다.그것은 쿠베르탱의 이름을 딴 거리에 있는 세계에서 유일한 올림픽 경기장입니다.몬트리올에는 또한 피에르 드 [58][59]쿠베르탱의 이름을 딴 두 개의 학교가 있다.

그는 1984년 NBC 미니시리즈인 The First Olympics에서 루이 주르단에 의해 연기되었다. 1896년 [60]아테네

2007년, 그는 [61]럭비 유니온 스포츠에 대한 공헌으로 세계 럭비 명예의 전당에 헌액되었다.

작품 목록

이것은 피에르 드 쿠베르탱의 책 목록입니다.이것들 외에도, 그는 저널과 [62][63]잡지에 수많은 기사를 썼다.

  • Une Campagne de 21 ans. Paris: Librairie de l'Éducation Physique. 1908.
  • Coubertin, Pierre de (1900–1906). La Chronique de France (7 vols.). Auxerre and Paris: Lanier. pp. 7 v.
  • L'Éducation anglaise en France. Paris: Hachette. 1889.
  • L'Éducation en Angleterre. Paris: Hachette. 1888.
  • Essais de psychologie sportive. Lausanne: Payot. 1913.
  • L'Évolution française sous la Troisième République. Études d'histoire contemporaine. Paris: Hachette. 1896.
  • France Since 1814. New York: Macmillan. 1900. Retrieved 27 February 2018 – via Internet Archive.
  • La Gymnastique utilitaire. Paris: Alcan. 1905.
  • Histoire universelle (4 vols.). Aix-en-Provence: Société de l'histoire universelle. 1919.
  • Mémoires olympiques. Lausanne: Bureau international de pédagogie sportive. 1931.
  • Notes sur l'éducation publique. Paris: Hachette. 1901.
  • Pages d'histoire contemporaine. Paris: Plon. 1908.
  • Pédagogie sportive. Paris: Crés. 1922.
  • Le Respect Mutuel. Paris: Alean. 1915.
  • Souvenirs d'Amérique et de Grèce. Paris: Hachette. 1897.
  • Universités transatlantiques. Paris: Hachette. 1890.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

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