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발리자

Balija
발리자
종교힌두교
언어들간나다, 타밀, 텔루구
인구밀집 상태안드라 프라데시, 카르나타카, 케랄라, 타밀나두

발리자는 인도의 안드라 프라데시 주, 타밀 나두 주, 카르나타카 주, 케랄라 주의 카스트 주이다.

오리진스

중세 시대에 사용되던 명칭의 변형으로는 발란자, 바난자, 바난주, 바니지가 등이 있었으며, 발리자는 발리자가, 발란지야르, 발란지, 바난지, 바난지와 같은 파생상품과 이 모든 것은 무역업자를 위한 산스크리트어 용어인 바닉 또는 바니지에서 유래되었다고 한다.[1]

11세기부터, 칸나다와 타밀 지역 전역의 비문에서 무역망에 대한 언급이 발견되는데, 이것은 안드라 프라데시, 타밀 나두, 카르나타카 지역의 무역 공동체들 간의 무역 연계를 제공한 길드라고 불리기도 한다.[2] 13세기부터 안드라 나라에는 '비라 발란야스'(전장 상인)를 가리키는 비문이 등장하기 시작했다. 기원이 아야볼루(Ayyavolu)에 있다고 흔히 주장되는 비라 발란지야스(Vira Balanjyas)는 수송 중인 그들의 창고와 상품을 보호하기 위해 전투기를 고용한 장거리 무역 네트워크를 대표했다. 무역업자들은 나나데시('여러 나라'의)와 스와데시('자기 나라')[3]로 식별되었다. 발란지야세티와 발리자라는 용어는 이러한 무역업자들에게도 사용되었고, 후에 나이두와 체티에도 사용되었다.[4] 이러한 상인들은 페칸드루라고 불리는 수집 활동을 형성하여 나가람이라 불리는 다른 수집 활동들과 차별화되었는데, 그것은 아마도 코마티 상인들을 대표했을 것이다. 페칸드루 수집가들은 또한 레드디, 보이아, 나야카라는 신분을 가진 다른 지역사회의 구성원들도 포함했다.[5] 그들은 남인도 전역, 스리랑카, 그리고 동남아시아의 몇몇 나라에도 퍼져나갔다.[6]

라오 외 연구진은 발리야스가 무술과 상업의 조합을 대표하는 카스트의 구성을 포함했다는 점에 주목한다. 그들은 비야야나가라 황제 크리슈나데바라에 의해 정치적으로 동원되었다. 이후 15~16세기에 타밀국을 식민지화하고 나야카 치프타인종을 세웠다. 이때 발리자는 흔히 발리자의 고유 용어 외에 보야스, 골라스, 가바라스, 그리고 다른 카스트들을 포함하는 우산 용어였다.[7] 신시아 탤벗은 안드라에서 직업적 서술자들이 카스트에 기반한 서술자로의 변신은 적어도 17세기까지는 일어나지 않았다고 믿는다.[8]

발리자로 사람을 분류하는 것은 영국 라즈 시대의 인구 조사 조사자들에게 많은 도전 중 하나였는데, 그의 바람은 진화 인류학 이론을 이용하여 복잡한 사회 시스템을 행정적 단순성 중 하나로 줄이는 것이었다.[a] 마드라스 대통령직에서 초기 라즈 인구 조사 시도는 발리자 하위 출연자를 자처하면서도 공통점이 거의 없어 보여 합리적이고 편리한 분류법에 대한 행정적 욕구를 무시한 광범위한 사람들을 기록했다. 체티라고 주장하는 사람들은 무역에 관여함으로써 분명한 연관성을 가지고 있었고 카바라이라고 부르는 사람들은 단순히 발리자를 위해 타밀어를 사용하고 있었지만, 예를 들어, 링가족은 발리자의 지위에 대한 자신들의 주장을 종파적 식별에 근거하여, 가줄라는 직업에 따라 뱅글 메이커였고, 텔라가는 텔루구 출신과 티를 가지고 있었다.라자마헨드람 역시 라자문트리 마을에서의 기원을 근거로 지리적 주장으로 보였다. 그 열거형을 합리화하려는 이후의 시도는 단지 다른 변칙들을 만들어 냈을 뿐이고 화나게 했다.[9]

발리자 가지

발리자 사회 집단을 구성하는 수많은 가지, 하위 부서 또는 사회 집단이 있다.

  • 발리자 체티스(또는 체티 발리자): 몇몇 비야야나가르 계정에서 강력한 무역 길드를 지배하는 부유한 상인으로 언급되었다.[10][11] 그들의 충성심을 확보하기 위해 비야야나가르 왕들은 그들을 데사이 또는 "국내의 모든 카스트의 감독관"[12]으로 만들었다. 그들은 오른손 캐스트로 분류되었다.[13][14] 데이비드 루드너는 발리자 체티스가 19세기까지 발리자 나약 전사들과는 별개의 카스트(caste)가 되었다고 주장하고 있다. 따라서 그들은 체티 상인들보다 나약 전사들과 친족 관계가 더 깊다.[15]
  • 카나칼라타 무쿤드에 따르면 타밀나두의 발리자 상인들은 카바라이라고 불린다.[16] 그것은 가바라에 대한 타밀라이즈드 연주다.[citation needed]

카스트 직함

일부 발리야스는 나이두나 나유두 같은 성을 사용하고, 같은 뿌리를 공유하는 나이커(Naicker)를 사용한다. 나야카는 서기 3세기 동안 크리슈나와 고다바리 델타스로부터 통치한 비슈누쿤디나 왕조 때 처음 사용되었다. 카카티야 왕조 동안, 나야카 칭호는 땅에 받은 용사들에게 수여되었고, 나얀카라푸바람 제도의 일부로서 궁정에게 주어졌다. 나야카는 카카티야 법정에서 장교로 주목받았다; 나얀카라 보유, 행정명 안가락샤 보유, 지위명 나야카와의 상관관계가 있다.[17]

발리야인들 사이에 나야카라는 명칭이 더욱 널리 사용되어 비야야나가라 제국 시대에 발리야 상인-워리어들이 정치 문화 권력에 올라 나야카의 지위를 주장했던 것으로 보인다.[18]

왕조

Vijayanagara 제국은 Balja 세무 농사에 의해 증대된 확장되고 현금 지향적인 경제에 기반을 두고 있었다.[19] 일부 발리자 가문은 비야야나가라 왕들에 의해 나약스(거버넌스, 지휘관)로서 지방을 감독하도록 임명되었고, 그 중 일부는 다음과 같다.

바르나현황

벨케루 나라야나 라오와 산제이 수브라혼맘은 왼쪽 카스트 발리자가 트레이더-워리어킹으로 등장한 것은 나야크 시대에 크샤리야와 바이샤라는 두 바르나스를 하나로 붕괴시킴으로써 생겨난 새로운 부의 조건의 결과물로서[clarification needed] 증거라고 말한다.[23] 영국 라즈 시대 카스트의 용감한 개념화에 기초하여, 발리야스는 슈드라의 입장을 받아들였다.[24] 4중 브라흐마니칼 바르나 개념은 비 브라흐민 사회 집단에게는 받아들여지지 않았고, 그들 중 일부는 그들을 슈드라스라고 묘사한 브라흐민들의 권위에 도전하기도 했다.[25][26]

참고 항목

메모들

  1. ^ H. H. Risley의 연구로 대표되는 진화 인류학의 라즈 이론은 오늘날 과학적인 인종차별주의로 간주되고 있다.

참조

  1. ^ Devadatta Ramkrishna Bhandarkar; Archaeological Survey of India (1983). "Epigraphia Indica". Epigraphica. 18: 335. ISSN 0013-9572. LCCN sa66006469. As regards the derivation of this word, the late Mr Venkayya says:- In Kanarese banajiga is still used to denote a class of merchants. In Telugu the word balija or balijiga has the same meaning. It is therefore probable that the words valañjiyam, valanjiyar, balañji, banañji, banajiga and balija are cognate, and derived from the Sanskrit vanij
  2. ^ Stein, Burton; Arnold, David (4 February 2010). A History of India. John Wiley & Sons. p. 120. ISBN 978-1444323511.
  3. ^ Stein, Burton (4 February 2010). A History of India. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-2351-1.
  4. ^ Talbot, Cynthia (2001). Pre-colonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. p. 75. ISBN 978-0-19803-123-9.
  5. ^ Talbot, Cynthia (2001). Pre-colonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. p. 81. ISBN 978-0-19803-123-9.
  6. ^ Sarma, M Somasekhara; Sōmaśēkharaśarma, Mallampalli (1948), History of the Reddi Kingdoms (circa. 1325 A.D. to Circa 1448 A.D.), Andhra University, p. 396
  7. ^ Rao, Velcheru Narayana; Shulman, David Dean; Subrahmanyam, Sanjay (1992). Symbols of substance: court and state in Nāyaka Period Tamilnadu. Oxford University Press. pp. 10, 74. These left-Sudra groups – often referred to by the cover-title Balija, but also including Boyas, left-hand Gollas, Gavaras, and others – were first mobilised by Krishnadevaraya in the Vijayanagara heyday ... These Balija fighters are not afraid of kings: some stories speak of their killing kings who interfered with their affairs.
  8. ^ Talbot, Cynthia (2001). Pre-colonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. p. 86. ISBN 978-0-19803-123-9.
  9. ^ Baker, Christopher John (1975). "Figures and Facts: Madras Government Statistics 1880-1940". In Baker, Christopher John; Washbrook, D. A. (eds.). South India. Springer. pp. 222–223. ISBN 978-1-34902-746-0.
  10. ^ Stein, Burton (1989). Vijayanagara. The New Cambridge History of India. Cambridge University Press. p. 87. ISBN 978-0-521-26693-2.
  11. ^ Brimnes, Niels (1999). Constructing the Colonial Encounter: Right and Left Hand Castes in Early Colonial South India. Routledge. p. 3. ISBN 9780700711062.
  12. ^ Brimnes, Niels (1999). Constructing the Colonial Encounter: Right and Left Hand Castes in Early Colonial South India. Routledge. p. 20. ISBN 9780700711062.
  13. ^ Neild, Susan M. (1977). Madras: the growth of a colonial city in India, 1780–1840. University of Chicago (PhD dissertation). p. 224.
  14. ^ 인도 중부의 보우맨: 자부아 빌족[M. P.]과 인접 영토인 제2권 243페이지에 대한 모노그래프
  15. ^ Rudner, David West (May 1987). "Religious Gifting and Inland Commerce in Seventeenth-Century South India". The Journal of Asian Studies. 46 (2): 361–379. doi:10.2307/2056019. JSTOR 2056019.
  16. ^ Mukund, Kanakalatha (1999). The Trading World of the Tamil Merchant: Evolution of Merchant Capitalism in the Coromandel. Orient Blackswan. p. 46. ISBN 978-81-250-1661-8.
  17. ^ Talbot, Cynthia (September 1994). "Political intermediaries in Kakatiya Andhra, 1175-1325". The Indian Economic and Social History Review. 31 (3): 281. doi:10.1177/001946469403100301. S2CID 145225213.
  18. ^ Stearns, Peter N, Langer, Leonard W. (2001) 세계사 백과사전, 368페이지
  19. ^ Rao, Velcheru Narayana; Shulman, David Dean; Subrahmanyam, Sanjay (1992). Symbols of substance: court and state in Nāyaka Period Tamilnadu. Oxford University Press. pp. 10, 218.
  20. ^ a b Irschick, Eugene F. (1969). Politics and Social Conflict in South India: The Non-Brahman Movement and Tamil Separatism, 1916–1929. University of California Press. p. 8.
  21. ^ Subrahmanyam, Sanjay (2002). The Political Economy of Commerce: Southern India 1500–1650 (Reprinted ed.). Cambridge University Press. p. 304. ISBN 978-0-52189-226-1.
  22. ^ Sastri, K. A. Nilakanta (1946). Further Sources of Vijayanagara History.
  23. ^ Rao, Velchuru Narayana; Subrahmanyam, Sanjay (January 2009). "Notes on Political Thought in Medieval and Early Modern South India". Modern Asian Studies. 43 (1): 204. doi:10.1017/s0026749x07003368. JSTOR 20488076. S2CID 145396092.
  24. ^ Pollock, Sheldon I. (2003). Literary cultures in history: reconstructions from South Asia. University of California Press. p. 414. ISBN 9780520228214.
  25. ^ Krishnan-Kutty, G. (1999). The political economy of underdevelopment in India. Northern Book Centre. p. 172. ISBN 978-81-7211-107-6.
  26. ^ Krishnan-Kutty, G. (1986). Peasantry in India. Abhinav Publications. p. 10. ISBN 978-81-7017-215-4.

추가 읽기